士農工商原本沒有確切的代表，卻被認為是封建社會的等級制度（與管仲最初的想法不符合）。

古代所謂的“士”就是讀書人，把士放在第一位主要是鼓勵讀書，人讀書多了就會知書達理，人人都知書達理了，國家就好管理了。在農耕社會，農民是社會財富的實際創造者，抬高他們的地位就是獎勵農桑，只要人人衣食無憂，社會就安定了。手工業者則向社會提供生活用品，所以地位也不能太低。

商人被放最後，是因為古代認為商人是不從事生產的寄生蟲，專幹投機取巧，舞弊鑽營的事，他們唯利是圖，道德敗壞（實際上商人在任何時代都是如此，猶太人就是例子），代表的是貪婪和慾望，所以必須打壓，因此商人被放在最後，有錢也被人瞧不起。

士，農，工，商，其實都是相輔相成的，士兵保衛國家，農民讓大家有糧食吃不至於餓肚子，吃飽飯了才有時間發展工業促進生產力，工作生產力提高了，就有盛餘的都西拿去賣，才有商業的行成！

農厲害！

士：官；農：農民 工：工人；商：商人；

要知道士農工商裡最廣泛，最基本的就是農，中國農民的資料有9億（戶籍）左右，工商士加起來能有多少！！

這個要從重要程度來說。排名應該是農＞工＞士＞商。

1，“農”是生產糧食的，從原始社會開始，那時候沒有別的事，就是找吃的、生孩子。生下的孩子喂大，再去找吃的，生孩子。正是因為世世代代的繁衍，總結生存技能才發展到了今天，這是根本。做人不能忘本啊，所以吃飯肯定是第一位的，飯都沒得吃哪有精力幹別的事啊。

2，“工”就是做工的，在吃飽飯的基礎上，大家閒著沒事幹，肯定就是想辦法讓自己過得更安全更舒服啦。做羞羞的事總不想被別人打擾吧，所以就蓋個房子，拉個院牆啊。打獵老是赤膊上陣也不行啊，就把石頭磨尖當武器啊。這就像是大樹的枝枝蔓蔓不斷的分支不斷的成長，最終成為了我們現代社會的“參天大樹”。

3，“士”就是讀書人，大學士。農和工的不斷髮展，就形成了人類社會。這時候就要與原始社會區分開了，你的家就是你的家，你老婆就是你老婆，一切都得有秩序了，一切都得溝通了。這時候語言，文字就相繼誕生，這時候的人就得靠智商壓制了。誰懂得多誰就更牛，所以才有“萬般皆下品，惟有讀書高”這麼一說。要知道讀書也不是隨便讀的，沒解決溫飽住房這些維持生命的基本要素，怎麼繼續進修啊。語言文字也記錄了生存本領，為人之道，可以歸納為生存經驗的流傳，這個是解決溫飽所必須的，因為這些經驗可以保證後代的溫飽嘛。

“商”就是商人，做生意的。吃飽了自己家種的大米，想吃你家養的雞，就用我的二斤大米換你半斤雞肉吃吃，這形成了商業行為。商業並不是古代小農經濟的必需品，因為他們跑來跑去不好管理。並且需要依賴他人置換商品，都依賴他人了，大家都不幹活，誰來保證稅收啊，所以古代一直不重視商業。

以史明鑑，以古悟今！

應該是農最厲害，因為無論社會怎麼進步都離不開吃飯問題，我們應該最敬佩的是農民，沒有他們的辛苦勞動那來的社會進步

《淮南子·齊俗訓》中提到：“士農工商，鄉別州異，是故農與農言力，士與士言行，工與工言巧，商與商言數。”

《管子·小匡》也提出，士農工商四民者，國之石民也。原本作為國之基石的四民，其實並不分先後，但為了維護統治階層的統治地位，卻硬生生變成了社會等級。

如果非要小花給排個座次，那就是農工商士：

中國是個有著有著悠久歷史的農業大國，早在新石器時代的河姆渡和半坡文明遺址中，就發現了農業種植的痕跡。

歷朝歷代都將農業作為發展的首要任務，明清時期的皇帝還回去天壇的祈年殿去祭祀，祈求風調雨順、五穀豐登。都說民以食為天，社會的穩定、政權的穩固都必須依附於強大的農業基礎。

工業是社會分工發展的必然產物，其實早在擁有農耕文明的時候，工業的雛形就已經出現，只是在以農業為主的古代社會，工業一直都作為副業出現。

不可否認的是，工業的發展水平決定了一個國家經濟的增度、規模和水平，完整的工業體系也是對外競爭力和國防軍事力量強大的體現。

有史料記載的商業活動最早出現在夏朝的商部落。隨著生產力的發展，物品開始出現剩餘，商部落的人首先開始以物易物的交易，商部族的人便被稱為“商人”，這種交易活動便被稱為“商業”，子貢、范蠡、呂不韋都是商人的傑出代表。

商業活動本身並不創造價值，但價值卻是透過商業活動來實現的。

可惜由於商業活動會削弱統治階層的統治基礎，所以古代王朝採取的都是重農抑商的政策。

士最早是指介於卿大夫和庶民之間的貴族階層，後來也泛指讀書人，學以居位曰士。

真正計程車，擁有自由的思想和獨立的精神，行事符合一定的原則和道德規範，身具社會責任感。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，士的出現標誌著社會經濟已經發展到了一定規模，他們雖然並不參與社會勞動，但其行事準則和理念卻對社會的發展起著推動作用。

農民負責種地，在農業文明裡，農業的興衰關係著國運，所以中國古代自商鞅變法以後就提倡重農抑商，因此，農民的法律地位不低，但事實上農民階級遭受地主盤剝，大部分生活困苦；

工就是手工業者，負責製造各種手工業品，服務於統治階級的需要或為民營手工業服務，專職的工匠有專門的戶籍；

商業商人在古代是受歧視的，因為統治者認為商業不直接創造財富，還是社會的不穩定因素。商人法律地位最低，但是因為商業利潤大，商人有錢，經濟地位較高。

士農工商，即古代所謂四民，泛指讀書人，農民，工人，商人。

首先，從起源時間上講，

1:士約起源於石器時代

2:農起源於農耕時代

3:工起源於農耕文明時代後

最後是商人登上歷史舞臺。

“士農工商”本是構成社會的四個不同的群體，但是由於遭受了幾千年封建思想的影響，從而逐漸形成了一種尊卑貴賤的關係，一直影響著一代又一代的人。

其次，從字義上講，

1: 士可理解為讀書人，仕途(後有理解為軍士)

2: 農定義為從事農業生產的人群

3: 工指百工，從事各種社會衍生產品的工作

4: 商意指商人，商賈，從事商業活動的一類人。

毫無疑問，這是古代對平民階級的劃分，但是由於戶籍制度的完善，士農工商就成了一種概念。然而在封建社會的統治者眼裡，他們需要把社會分層，且按士農工商順序為尊卑等級，在我看來，這只是統治者的需要而已。

綜上，士農工商是封建社會統治下的等級制度，是自古以來三教九流中的一部分而已。

雖說如此，但隨著封建社會的覆滅，社會逐漸走向文明，尤其自改革開放以來，中國國民逐漸走出束縛，接納新鮮事物。從而士農工商不再是一種等級制度，而漸漸走到社會的每個角落中。

慢慢，士農工商只是一個名稱而已，人們開始投身於社會主義建設事業中，雖然在從事不同的工作，涉足不同的行業，但都是在為祖國的繁榮昌盛做貢獻，出自己的一份力，這就是士農工商，這就是士農工商給社會帶來的改變和進步。

從此，從事各行各業的人都不再有尊卑貴賤，在這個高速發展的社會中，士農工商缺一不可，他們為社會注入了新鮮的血液，帶來了活力。只有共同努力，共同合作才能走得更遠。

這個題目有趣。

首先，讓我們來看看什麼是士農工商。

《管子·小匡》：“士農工商四民者，國之石（柱石）民也。”《淮南子·齊俗訓》：“是以人不兼官， 官不兼事，士農工商，鄉別州異，是故農與農言力，士與士言行，工與工言巧， 商與商言數。”

看來，士農工商這個提法在先秦就有了。而那時計程車農工商是指貴族和奴隸之外的庶民的職業類別。其中農工商大致和今天類似，而士，則比較複雜。

士這個詞的使用是根據時間的不同而演變的。最初，士，專指貴族的等級。周代分封制規定貴族有四個等級：天子、諸侯、大夫和士，這時士的階層其實是很小的，天子的嫡長子是天子，其餘的是諸侯或卿大夫，而諸侯的嫡長子是諸侯，其餘的是大夫，大夫的嫡長子是大夫，其餘的是士，士的嫡長子是士，其餘的都是平民（當然了有的時候繼承人也可能不是嫡長子）。後來，士則演變為對知識分子的泛稱。甚至到了漢末兩晉南朝時期，還有士族出現。

再細分的話，有墨家代表的武士，有儒家的儒士，有道家代表的隱士，有陰陽家代表的術士，還有類似專諸荊軻的死士俠士，還有數量眾多的謀士。

大多數情況下，士是這樣一種人：在經濟上，他們有一定數量的“食田”，祿足以代其耕，可以不勞而食；在文化上，他們受過禮、樂、射、御、書、數等多種教育。

一個飽食終日，以研究學問為己任計程車，對陣平時需要勞作需要謀生的農民、工匠和商人，自然佔足了優勢。

所以，排除極端情況，士農工商爭論，贏的會是士，也就是你說的厲害。

舉個栗子，《墨子.公輸》一文中記載，墨子和魯班有次進行了一場事關戰爭與和平的爭論，魯班說不過，就提議軍棋預演，結果連輸九把，墨子大獲全勝。墨子是士，魯班是工，士勝。

其實，不單和農工商爭論厲害，士和貴族爭論起來也勝面很大。張儀入秦，以辯才無礙和謀略贏取相位，又以伶牙俐齒把楚王騙得團團轉，一舉破了連橫之勢，並把楚王忽悠到秦國成了囚徒。他的師兄弟蘇秦則憑同樣的本事成了六國的國相，成了六國抗秦的總指揮——合縱長。兩兄弟整個攪動了整個天下，此二人，士也。你說，農工商遇上士，那還哪有勝算？

當然，如果選手裡加個“兵”，情況又不同。因為，秀才遇見兵有理說不清啊。