剛剛

自古以來，

老祖宗給我們留下了不句話叫：

“鋼直不阿”。

這句話如何去理解呢？

做人，首先要鋼正不曲。

不去低三下四的獻讒媚.阿囈奉承。

生活中，

太直接了當的人容易得罪一些人。

人，出生後，我們用兩年左右的時間學會說話，卻要用一輩子的時間學會如何去說話。

《三國演義》中，貴為曹老闆小學二年級的老同學許攸因為不會說話讓徐褚一劍斃命。

而那個說“一盒酥”太直的楊修，別人送曹操一盒酥，曹操放在辦公室寫下這三個字，還沒有來得及嘗一嘗，就被楊修開啟分給了眾人，當時楊修說，一盒酥，“盒”字拆開，就是“一人一口”..。

曹操心想：“這是那跟那啊”…

這件事情讓曹孟德對楊修有了反感

楊修如果見好就收，大機率統計，以後也不會有什麼事兒。

有一天，大戰在即，攻與撤曹操左右為難，又是這個貌似很直白的楊修，自做聰明，擅自給下面將軍說，今晚三更肯定撤退，趕緊收拾東西，導致軍中紛紛揚揚，亂七八糟，這件事情，讓曹操大怒，藉故殺了楊修。

整體上來說，許褚，典韋，說話也直，但深得曹操信賴和欣賞，因為曹操認為那是叫耿直。

自古以來，君子寬而不僈，廉而不㕙，辨而不爭，察而不激，寡立而不勝，堅強而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容，夫是之謂至文也。

嗯，

圓滑的人不要為自己的苟且而得意（去๑乛v乛๑.或嘿嘿，）更不要去嘲諷那些比自己更熱情勇敢說一句算一句，說話算數的那些人。

因為三觀正能量的人都知道。

平凡歲月平凡的人生…

做人做事..

我們可以卑微如塵土，

不可扭曲如蛆蟲。

這個需要一個過程，小時候經常聽一個村幹部的父親說，樹直要空，人直要窮，直也有好處，皇帝的新裝就是一個孩子說了直話，皇帝什麼衣服也沒有穿，留下了笑話，我當時在公社食堂吃飯，廚師剋扣嚴重，大人也不好意思說，一天一個孩子去打飯，說了一句二元錢菜只點點，引起了在場的人共嗚，青年人頭上有梭角。說話直來直去，讓別人不好下臺，聽後不舒服，也得罪了不少的人，要到中年，頭上的角磨平了，說話才知道圓滑了。

首先圓滑世故並不是完全的貶義，而耿直做人也不是完全的褒義，《老子》中曾經說過：上善若水，水善利萬物而不爭，一滴水，可方可圓澤潤萬物，一個人，能方能圓方圓並濟，才可活的豁達，圓滿。

其實做人最高的境界應該像銅錢一樣，能方能圓，“方圓”一詞起源於中國形容古代的錢幣，外部是圓形，而內部是方孔，看似平淡無奇，但蘊含著人生哲理。

圓不是圓滑，圓更多的是一種周全，一種寬厚，一種通融的智慧，做人既要圓滑，又要耿直，其實這兩者並不矛盾，但要靠自己處理好兩者之間的關係，把握好分寸，只圓不方的人，做事沒有原則，沒有底線，大多是沒有操守的小人，而只方不圓的人，說話做事不分場合，容易讓人難堪，更容易得罪別人。

生活中無論圓滑還是耿直，有時會讓我們左右為難，但只要記住圓在方內，除掉虛浮，保持幾分穩重，方內圓為，藏起鋒芒別處處咄咄逼人，有幾分靈性，這才是為人處世真正的智慧。

所以一個人只有方外有圓，圓內有方，方圓並濟才能在社會中更加的從容淡定，才能更加自信而灑脫。

最後希望我們都學會圓融的處人處世，順順利利的做事，堂堂正正的做人。

審時度勢，該使用手槍就不用長炮對戰。

送你一句話:一個成熟的人，必然是一個圓滑的人，一個有城府的人，一個懂得顧全大局又不損傷自己利益的人，一個痛恨真相卻又熱愛生活的人。

正所謂見人說人話 見鬼說鬼話，無論是圓滑一點還是直一點，我們都要看實際情況 我們改變不了這個社會，我們只能改變自己

今天我們來學習一個鬼谷子的“糟粕”智慧。相信大家都知道做人要圓滑，而一個人是否夠圓滑，往往從他們的語言中就可以看出。如果您不喜歡圓滑這個詞也沒關係，還有另一個近義詞叫方圓。下面我們就來說說鬼谷子是如何用方圓之道來說話的。

一

有一天樊遲這哥們不知道哪根腦筋搭錯了，跑去問孔子如何種莊稼。孔子不耐煩的說：“俺不懂，你去問鄉下的農民吧。”樊遲天真的接著問孔子如何養花？孔子的內心幾乎是崩潰的，於是不高興的說：“俺不懂，你去找鎮上的花匠吧。”

看自己把孔子問倒了，樊遲估計還挺得意，於是歡樂的走了。結果他前腳剛出門，孔子就罵髒話了：“樊遲真是個小人啊。”區區兩個問題就把聖人給惹怒了，樊遲做錯了什麼呢？其實很簡單，孔子反感一切技巧性的東西。

比如還有一次，衛靈公問孔子有關排兵佈陣的問題。孔子說：“祭祀的問題，我知道一些,軍旅的事情，我沒學過。”於是第二天就離開衛國。

所謂的圓滑其實就說話讓人舒服，做事讓人愉悅。

二

那麼，如果你樊遲你應該怎麼做呢？是不是應該圓滑一點？很多朋友會問，到底應該如何與人溝通呢？相信大家在生活中總會遇到這麼一種情況，面對陌生人應該怎麼辦？又或者在溝通時喜歡搶話，別人話還沒說話，自己已經把人家話茬給搶了，那麼這麼做是否合理呢？

下面我們從鬼谷子在書中總結的三條原則，看他如何教我們圓滑的說話。我們不妨一讀。

在沒有看清形勢時要圓滑的迎合對方，跟人打太極不表態，當看清形勢時就可以用具體方法去形勢。

第二條原則：言往者，先順辭也；說來者，以變言也。

在溝通時候，說過去已經確定的事情，要順應別人的的心理。在說未來可能發生的事情，不能把話說滿，要給自己留有餘地。

這就是鬼谷子關於圓滑說話的三個原則，或許不一定能幫助提高說服力，但是一定可以避免在溝通中常犯的基本問題。所以鬼谷子告訴我們：人的一生可以不懂人情世故，但一定要圓滑做人！

其實當今社會，我更想說得是，做人可以直一點，在處事的時候也要懂得圓滑。

做人是直一點好還是圓滑一點好？

憑我幾十年的生活經歷，我以為還是‘’圓滑‘’一點好。從小到大我就是這麼個直性子，憋不住就要說出來，也許得罪人我還不知道呢。哎！生活並不是你想像中那麼簡單，人與人之間也不是你想像中那麼清純。但我還是覺得真誠很好。是一種踏實的感覺。

個人認為，任何事情我們都要預備有這兩種特性，比如有的事情我們是必須要直接一點，我們就直接一點，有的事情我們需要圓滑一點，我們就圓滑一點，

這樣對於事情的一個表達效果也是完全不同的。

其實說具體什麼事情需要直接或者圓滑一點的，你只需要根據實際情況去判斷，這件事情我要儘快或者比較緊急的情況，那就要立馬告訴他，如果拐彎抹角的，容易耽誤事兒。所以對於事情，只要根據事情的性質，在做出響應的對策和態度。

對於與人相處，我個人還是偏向於圓滑一點，為什麼呢，很簡單，不管是何種世道，只要你不是驚世駭俗之才，只要你不是萬貫家財的鉅富，只要你不是大權在握的政要…你只是一個普通人，那最好圓滑一點，因為如果你和我們一樣，只是想行走在平凡之路的一個平凡人，那就沒必要太過於尖銳，怎麼說呢，太刺撓，太過於突兀，總歸不是好事兒…

其實直接也並不是說一無是處，只是個人不習慣，直接和性子直，是不同的，直接就是在表達事情上或者應對某些事情上，乾脆利落，決策果斷！

直：個人理解是性格上的一個缺點，一般人說，那個人說話很直，說話不會拐彎，其實也就是說這個人不會說話，想到什麼說什麼，不想想這個話能不能說？說了會引起什麼後果…等等…和說話直的人說，最起碼心不累，不擔心他耍什麼計謀…存不住話，這是真的，所以有這樣一兩個朋友，也不錯，不過你的心也得大，要不他也能是不是膈應你一下…

做人直和圓滑是兩類人的特徵，當然隨著年紀的增長兩種特性會慢慢中和。

說說看法，做人直，可以理解成，為人直白，做事執著，這類人往往內心是很真誠的，由於性格的原因，表達或者對外界反饋上會讓人產生距離感，少有朋友，只有真正瞭解和包容的人才能親近。但這類人也多有種特性就是內心很強大，所以不斷的提升自己的實力與能力，還是會有很多人追隨。

做事圓滑的人，特性做事周道，看破不說破，會考慮他人情緒，有親近感。但要掌握好度，過分的圓滑，會讓人感覺不真誠，油腔滑調，虛情假意。雖然朋友廣，但交心的不多，並且這類人大多已把圓滑當做一種生存的本能，甚至已討好別人為本性，自身沒有太突出的個性，所以很難在別人心中產生價值感。

所以這兩種特性的人都不必刻意的改變，人生中會有各種挫折坎坷，隨著閱歷的增長，自然就會中和。做人直的人要注意表達，做人圓滑的人不要失去原則。

看什麼樣的人對什麼樣的人。不能以自己的性格對待那些千奇百怪的人，別人受不了，自己又多了敵人，敵人多了就會被孤立。曾經的我看不慣一些人的虛偽嘴臉，做人不夠圓滑，得罪了很多人，活得既累又不快樂，後學會了逢場作戲，背後說壞話的人自然就少了，與人相處的煩惱幾乎全無。成人活在這世上不可能像小時候一樣活的真實，高興就笑，不開心就哭，看不慣的就不理，那都是因為有父母時刻保護著,才會過的無憂無慮。

長大後,就不可能活成自己想要的樣子，看不慣的人有太多太多，如果都想怒懟，除非自己有才有權有勢，這世上勢利眼、愛拍馬屁的人太多太多，知道為什麼有那麼多當小官的人耀武揚威嗎？都是勢利眼的人愛拍馬屁造成的。做人太直只會把自己變成刺蝟，活著就會被孤立，做人還是圓滑一點好，做人圓滑不是阿諛奉承，而是看不慣的人和事一笑而過，不得罪不討好，做好自己。

和直性子人直的好，直性子人不喜歡拐彎抹角的，感覺對方防著自己。和圓滑的人最好圓滑點的好，太直了可能會給認為沒心眼。遇到有心人容易被坑。

華人的處世哲學從來不是“非此即彼”。這就是華人為什麼發明不了計算機，但是卻有孔子、王陽明這樣的思想家，但是有些人卻稱這個為略帶貶義的“圓滑”，但是我更願意稱這個為“智慧”。西方人或者說西方科學，試圖尋找一條邊界，邊界左邊是“是”，邊界右邊是“否”。可華人的哲學就不會這樣做。它教我們從“否”中尋找“是”，從“是”中發現“否”。這是一種隨年齡，隨閱歷，隨經歷而增長的智慧。你之所以這麼問證明你太年輕或還未經歷。多經歷就懂了。另外，圓滑不代表沒底線，在某些時候圓滑是為了保住某些底線。