知命是難事！

怎麼理會＂耳順＂？《論語》隨解（4）

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

這是孔子的證道之路，以佛教的思路來歸納一下：志學即修，而立即解，不惑即斷，知天命即證，耳順即見性，從心所欲即入於佛海，得大自在。

孔子是儒之聖，證的是大學之道，不同於佛教也。此段話的糾結處即是＂耳順＂，何謂耳順，何以耳順？難道只是如其說顏回那樣？

子曰：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。”

一個關鍵是＂耳順＂與＂心＂相遞進，借佛教的八識理論，理解起來似乎容易多了。耳順之耳乃泛指眼耳鼻舌身也，這五根的特點就是攀緣外境，為物所轉，加上第六識的分別執著，阻礙眾生明心見性。

孔子耳順即是＂既明且哲＂，世間萬事處之以道，無不中庸，不因事之萬殊而失歸一之理。由此當然從心所欲不逾矩。如《中庸》：＂誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。＂誠即明，明心性，凝道德者，斯乃孔子的了境。（寫於2020年1月17日）

“知命”就是明白自身的責任與天地道理！

君子最為重要的就是擔當與智慧，這兩者缺一不可，而一個人要有擔當就必須明白自身的責任，只有知道自己應該承擔的責任了，我們才能夠有責任心。

而通曉天地間的道理則是君子之所以為君子的另一個重要方面，“謙謙君子，溫潤如玉”，君子為人處事讓人如沐春風，這就是因為對方懂道理，接人待物事情處理的好，才能夠這樣。

另外，“君子”作為封君之子，是封建社會的接班人，智慧不夠，能力不行也擔當不起治國理政，教化百姓的重任來。

所以，孔子當年講“不知命，無以為君子”，君子不是那麼好當的，僅僅能夠堅守道德還遠遠不夠，還得要智慧能力。

不管是現代人，還是古代人都需要知命，不知命這個社會就沒有真正能夠擔當大任的人，之剩下一些自私自利的小人。

短命有許多種解釋，

1、五十歲，比如《論語》“五十而知天命”

2、認識或服從命運，比如《周易》“樂天知命，故不憂。”

3、順應自然規律以及社會規律。比如《莊子》“知命不能規乎其前”

在孔子這一句裡，知命的正解是順應規律。

正確的翻譯應當是：不懂得順應規律的人，不能成為君子。

君子最大的特徵之一就是有德，秉德，尚德。簡化為一個字就是德。孔子崇尚道德的力量，所以在《論語》中我們常常看到比如“君子懷德”，比如“吾未見好德如好色者也”，比如“道之以德”。孔子把德歸結為道，這個道就是大道，天道之意。這和他提倡“仁”相吻合。

君子，有德之人。那麼德和命有什麼關係呢？為什麼孔子說不知命就不是君子？

巧的是，在《論語》“季氏”篇中，孔子將君子和命結合了起來，並且說了一句相當有名的話“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”這個畏應當是敬畏，尊重之意。而這個“天命”和題主所說的“天命”完全相同。《史記》中在形容德治天下的時候，多用此詞。比如“（堯）命舜攝行天子之政，以觀天命”《五帝本紀》，《周易》中也有，比如“用大牲吉，利有攸往，順天命也”。這裡的順天命，就是順應天命，可以理解為順應上天的意識，也可以解釋為順應規律。《尚書》裡也說“恪謹天命。”

由此可見，天命指是蒼天的意志，同時也指規律。它是一個事物的兩面。至於為什麼他們是一回事，我也不懂。

但是這一句話值得批叛，因為太容易被人利用。比如皇上叫天子，哪怕是昏君，你也得聽眾。古代無數“天命”都在告訴我們，這些所謂的天命是那麼糊塗，混亂，醜陋，虛偽。可是他們非要說是天命。

天命不可違。

所以，你們要乖乖聽話！

孔子吶，在封建時代功大於過。在現代，過大於功！

不知命，無以為君子。孔子的這句話說的太好了。乃是人生第一要意！

什麼叫＂知命＂？知天命，這之中包括明白天道，認識自己，是一件非常不容易的事情，所以孔夫子說＂五十而知天命＂。

這是做人做事最簡單的道理，用現代人的話說就是要有正確的世界觀、人生觀、價值觀，不然的話你就在這個世界上做不了一個堂堂正正的達人，也就是古代所說的＂君子＂。

“知天命”是儒家學說最重要的能力之一，因為正確的人生觀建立在“知天命”上。不知“天命”的人，你的生活必然是瞎子摸象，必然是混亂的危機生活，哪裡還有成就可言呢？哪裡還有幸福快樂而言呢？

那麼什麼是“天命”？每一個來到人世間的生命，都有其獨特的天命。生命包括先天命與後天命，先天命即天命，後天命即奮鬥與擔當。

關於天命這個問題，四柱八字學說得很透徹了。先天命就是出生的家庭、時代、基因、性格等，而後天命就是你的人品、擔當、學習、事業等。

知命的人是以“責任為中心”，在“該與不該”的把握中開拓進取，而不知命的人是以“自我妄想”為中心，在開拓進取中把握“該與不該”。

《論語·堯曰》中，子曰：“不知命無以為君子也”，其中“知命”指的是要知曉“天命”即“天道”。這個“天道”用現代的話說，就是自然界普遍存在的萬物運動、變化和發展規律，包括對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律，以及物質運動其他規律。不知道這些規律，就不能成為至高無上的道者。現代人更應該知曉自然界普遍存在的這些規律，這是客觀的。

嚴正宣告：