有一句直觀、生動的名言：“從長遠看，我們都已死去。”哈佛大學歷史學教授尼爾·弗格森最近在一次演講的問答環節說，凱恩斯之所以這麼說，是因為凱恩斯這位柔弱的經濟學家是一個同性戀，而且沒有孩子，因此他不太關心後輩的命運。他娶了俄國芭蕾舞演員莉迪亞，這對夫婦更有可能談論詩歌而非生育。埃德蒙·伯克有許多孩子，凱恩斯一個孩子也沒有，所以伯克相信會持續許多代人的社會契約，而沒有孩子的凱恩斯信奉自利哲學。

弗格森這番話引起了軒然大波，許多經濟學家和歷史學家都批評他。隨後，弗格森公開道歉：“我說了一些關於凱恩斯的蠢話。首先，顯然沒有孩子的人也關心後輩。其次，我忘記了凱恩斯的妻子莉迪亞曾經流產。”

但在公開宣告中，弗格森很快就開始為他自己辯解：“我沒有說過，凱恩斯的經濟學作為一套思想只是凱恩斯的性取向的簡單函式，但是也不能說他的性取向在歷史地理解他時毫不相干。我的第一本書寫的是德國1923年的極度通貨膨脹，凱恩斯在這場災難中扮演了較小和重要的作用。在那種背景下，凱恩斯的性取向確實發揮了歷史作用，他受到德國銀行家卡爾·梅爾基奧爾的強烈吸引，這無疑影響了凱恩斯對《凡爾賽條約》及其後果的看法

這話絕對錯誤。人終有一死。但在死之前他並不是死人。確定和宣佈一個人是否死亡？是要負法律責任的。這包括心跳呼吸血壓等生理特徵。人活著就是活著。不能把活人說成死人。人活著要有精神。要有價值。要珍惜生命。要維護自己的生存權利。我們不能讓那些謬論攪亂了我們對生活的勇氣和信心。如果人還沒有死之前就把自己當作一個死人。或者想作死。這是對生命的反抗。是對社會的厭倦。是反時代的表現。是混世魔王。如同行屍走肉。有這樣消極悲觀情緒的人如果不是病態，就不配做一個人。

如果你每天都千篇一律的生活，沒有任何改變。那麼365天你就只過了一天，所以有的人活著他已經死了，有的人死了他還活著。人要學習進步，才能活的精彩。

出生日期與結束都一樣，過程不同，天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物，做人要有朝氣，有正氣，有膽氣，有豪氣，做事要穩，低調務實，嚴格高效，多積陰德，不是做人懶散無修，不學無術，要為國為民，愛家愛己，不愧對父母，師長，親朋，陪伴養育之恩，謝謝。

人生，就是人的一生生命過程！有始即有終！即然來此就會留下蹤影！

首先你應健康並快樂的心態！坎坎坷坷才是人的一生！生命是脆弱的，人皆不易更需要對每一個活人尊重！

恭喜你，恭喜我們。至少我們都活著。

1.按照目前的醫療科技水平和人類平均壽命，每個人的自然壽命應該在100歲左右，即36500天。不管我們承認與否，每一天都是我們生命中唯一的一天，同時也是最年輕的一天。從這個意義上說，我們每一天都在走向死亡是對的。

2.人固有一死，或重於泰山，或輕如鴻毛。不管怎樣，我們應該珍惜當下，活出我們自己想要的樣子。

3.為生活中的小驚喜而歡呼。

祝好運，健康，平安，快樂。

從長起來看，我們都死了，這句話是有遇意的，就是無動於衷，看起是一個大活人，有勤勞的一雙手，能打出一片天下，能創造一凡事業。可是，有些人，吃了睡，睡醒又吃，啥事也不想做，吊兒郎當，不出門找工作做工，老待在家裡，似豬似的，好象沒有親戚朋友啥滴，感到自悲感很大，自悲觀。說白了，就是行死走肉，是看人模人樣，天姿國色，做事就似死人，所做的一切，好無意義，說白了，就是個費人！這種人，就是一種所說的死人！有時候，貓兒抓住一隻死老鼠，永遠不放。為一件事，死腦筋，真的是死人！

事實恰好相反，從短期來看人人都是死人，因為人這一生極其短暫，幾年，幾十年的壽命，有的甚至幾天的壽命，就走向了死亡。而從長期來看我們永不死亡，生生不息。因為我們既有前世又有來生。雖然這一世死了，下一世又投胎做人了，所以從長遠看我們是沒有死亡的。一世一世活下去，生生不息。

鍾南山，中國工程院院士，現已八十四歲的高齡，我就問你:他在人生的旅程中，他算不算長？如果你認為長的話，那麼問題來啦:他眼下正在幹什麼？還記得非典不？那場折騰也是他老人家親自指揮，親赴疫區，終撲滅了那場疫情"大火"！今天，同樣嚴重甚至比非典更嚴重的惡魔又以武漢為中心，肆無忌憚地席捲我華夏大地，武漢告急，黃崗告急，溫州告急……這一串串的數字如同一座座大山壓在他的頭上，嘔心瀝血，夜以繼日的和死神賽跑，臨大亂而不亂，赴疫區找病源，我就想問問:鍾老是走著還是躺著？

李蘭娟，中國工程院院土，現今已七十三歲，我再問問:她的年齡大不大？古有人到七十古來稀的說詞，我就想問問她現在正在幹著什麼:她現在正逆行於武漢，尋找能抗病毒的最佳藥物，目前已發現阿比朵爾，達蘆那韋兩種藥物能有效抑制病毒，這可以說對中國乃至世界做出了巨大地貢獻！

最後，我想說的是，人生苦短，草木一秋，做好人，做對社會有用的人！雖然你我皆凡人，沒有轟轟烈烈的人生，形似草中一株，沙海一粒，但我們每個人都應珍惜生命，珍惜活著的每一天！樹立起正確的人生觀，生活是美好的，短暫的烏雲密佈終擋不住來日的Sunny燦爛！

真是"語不驚人死不休"啊!

觀點那有什麼正確錯誤的，都是相對概念，就象敵我一樣，陣營不同而已。

此觀點驚人但意義不大，不過是把常識換了個說法而已，原話是英國經濟學家凱恩斯說的，站在他當時的角度，不過是抨擊"他的考官可能比他懂得還少"。

"長遠來看，我們都死了"(in the long run，we are all dead)。

當時這樣說，還算豪邁，有一點只爭朝夕、主動而為的積極思想，是面對專家們:"從長遠來看，市場總是能夠自救。"這樣的批評而回復的。

不同意，從長期來看，我們一直在睡覺，活在夢裡，人生一場夢，生即是死，死即是生！你怎麼知道，死去不是另一種人生的醒來

從長期來看，這句話是正確的！因為萬物輪迴，不管是什麼人終究難免一死，只是每個人都在用各種辦法努力推遲這個時間的到來而己！聽起來這個話題有點怕怕的！但是如果你這樣想開了也就沒什麼害怕的:比我富有的、比我長的美的、帥的、有權勢的也和我一樣，大家都一樣！這樣想你是不是就釋然啦，哈！但古人云:人過留名，雁過留聲！我們要在這百年之內活的有意義才行！要活的有擔當、有責任，要讓家人幸福，要對社會有貢獻，每個人都要努力工作，讓國家變的強大，我們才會生活的才能安全，安心，舒心，幸福！當然也有活的多於百年的，我們只活百年也就應該滿意了哈！！

我認為是正確的。我們只是宇宙一員，很渺小誰也無法逃脫自然規律和法則，從長遠看，我們都死了，痛苦和美好都在剎那之間，生老病死人之常情，最重要的人活著必須看得開，世間最愛我的人走了，我最愛的人也走了，他們都離開了這個世界，自己經歷太多，對於這問題我感慨萬千，我只是想告訴大家善待身邊人，活好當下。

沒錯！生命是由大自然各種靜態的礦物質和水組成的，然後在偶遇的瞬間被啟用生命體，而這個生命體的個體能量在茫茫宇宙中可憐到什麼都算不上，一遇到些微的一點災難和病魔襲擊就會有可能瞬間死去！如果沒有神學論的“輪迴”之說，死了的生命就永遠死去不再復生了。所以，從整個生命世界歷史長河來看，活著是偶然的.短暫的，而死亡是必然的.永久的……這就是那種說其實活人也都不過就是死人的論斷之合理解釋吧？

這句話是出自凱恩斯的一句直觀、生動的名言，主要是指經濟方面短期效應和長期效應。這句話如果用在日常生活中來看，就是要活在當下，愉快的過好每一天，有時生與死就是在一念之間。

我們知道哲學有三大問：

1.我是誰？2.從何處來？3.到哪去？

我們也知道：凡事必有始終，從開始到結束是一個過程，人的生命也是一個過程，每一個人都知道自己最終都會面對死亡，也最終會死亡。

面對死亡人們會有各種各樣的思考，也就有了各種各樣的認識與態度。從某種意義上來說也是我們人對人生的態度。

"從長期來看，我們都是死人"這個問題正是一部分人，對死亡的思考，態度而產生的一種認知，簡單的去界定其對錯，非此即彼二選一併不恰當。

美國詩人朗費羅在《人生禮讚》這首詩中這樣寫道：“墳墓並非人生追求的目標∥你來於塵土∥歸於塵土∥這並非是對靈魂的寫照……∥讓死的過去把死的事物埋葬……∥我們能使生命崇高無限∥即使辭世也留身後美名”。生命來於塵土必歸於塵土”該來的擋不住。面對人生最終會降臨的死亡，“我們要使生命在世俗社會生活中有崇高的足跡，辭世之後我們生命崇高的足跡還能昭示後人，留下美名？

以上才是生命終結之前，最正確的人生態度，也是我們對不可避免死亡最正確的認識。

1、就如“飛矢不動”一樣，飛著的箭是不動的，你信嗎？先正面回答問題：去掉長期兩字：錯！你不是死人！加上長期兩字：對！你就是一死人。他想問的其實不是這個。

2、他想問的其實是秦始皇的願望，能長生否？有那藥嗎？我們知道有一個活過卻死掉了的秦始皇。

4、老村長不識字，不過處理村裡的人事比高院那科班出身的行，沉在論述裡面的以為就是此界的高手了。病人也是人，集體免疫就是無問西東，不管死活。會死的就是該死的，隨你高興，想什麼就是什麼，就像那個叫方方的老東西，搞不清長短還自覺有趣。我們不回答，就等她輪迴。

5、問者很厲害！好比年輕時候的佛祖，因為有一樣的困惑！最後佛祖圓滿解決了這困惑：若信輪迴，無有此慮，若不願信，繼續痛苦。知道剛強眾生多有不信。。。

6、黑壓壓滿大街都是走著的死人，短期內除了那幾個深情注視並愛著你的人之外都是死人。

你認為你是死人嗎？反正我不是死人。不到生命的盡頭，在我看來不是死人。你知道死物與活物的區別嗎？看似重複的日子在人看來很無聊，但有意義和無意義就決定是否能堅持下去。夢想……等，這些也是堅持下去的理由。看似重複的日子，不一定完全一樣。比如每天的心情，人，事，物。時間緊，任務重，這也造成忙碌的身影。並不是所有人都跟你感到一樣，火車的場景，有的人上面火車窗外的景色，有的人聊天，有的人吃東西，有的人打撲克 ，有的人用手機看電視劇，有的人用手機聽音樂，有的人用手機玩遊戲，有的人用手機看小說，有的人用手機看電影，……等。就說這些，

毛主席說：人總是要死的，但死的意義有不同。“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。我們都知道，不論什麼事有終就有始，從開始到結束是一個過程，人的一生也是一個過程，每個人最終會面對死亡。

人活在世，要有一棵善良的心，善待身邊的同事、朋友。美國詩人朗費羅在《人生禮讚》這首詩中這樣寫道：“墳墓並非人生追求的目標，你來於塵土，歸於塵土，這並非是對靈魂的寫照……讓死的過去把死的事物埋葬…，我們能使生命崇高無限，即使辭世也留身後美名”。一生所做的一切工作，做的事對的起家人，對的起人民，對的起社會，對的起國家，為子孫後代留下寶貴的精神財富，昭示後人。

有的人活在世上，沒有理想，沒有追求，無所是事，混跡社會，無惡不作，不善待父母、親友和身邊親近的人，好吃懶做，惡語傷人，向這樣的人活在世如同行死走肉，這種人在人們眼裡死活沒有什麼意義。

這句話是正確的，不論你怎麼變著花樣談生死，人都是生一次，死一次，除非有來生，但來生又不確定。

如果你覺得這句話有毛病，那是你理解錯了，這句話的意思是說，從長期來看，我們目前還存活於世的人，(除了未來出生的)，都不在了，所以這句話，非常正確。

儘管有人引用藏克家的話說，有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。但這是藏先生對生死的理解，不代表所有人。尤其有的人死了，他還活著這句話，它的意義，是對於生者來說的，生者可以拿他做榜樣，但對於死者，一切都不復存在了，什麼感覺意識都沒有了，死了就是死了。所以什麼事都引經據典，也沒有意義。

就好比“夕陽無限好，只是近黃昏”這句詩詞，這是唐代大詩人李商隱，看到夕陽西下，聯想到人生，對人生充滿無限感慨，感覺人生就像這西沉的夕陽，或者這西沉的夕陽就像人生，雖然非常美麗，但可惜剩下的時間不長了，人到晚年回想過往的良辰美景，覺得青春稍縱即逝，活著雖然很美好，但轉眼就老了。以前我拍到非常美的晚霞，有網友馬上又想起這句話，回覆我說:夕陽無限好，只是近黃昏。我回復說:最美不過夕陽紅，溫馨又從容。再說我當時拍夕陽的時候，沒有把夕陽跟人生聯絡到一塊，畢竟在這個世界上，也不全是老年人，還有中年人，青年人，少年兒童，幼兒嬰兒。就算跟人生聯絡到一塊，也不是所有的老人都那麼傷感，那麼悲觀，都是敬畏自然，順其自然的活著。

生命是有限的，過去的已經過去了，再美好也回不來了，擺在我們面前的，是怎樣把剩下的日子過好，以一種什麼樣的心態面對剩下的時光？所以過完了今天，明天就要從零開始。