山東青州南仇唐氏家族，始遷祖唐虞 祖母郝氏於大明洪武四年攜領三子一侄，自山西洪洞經河北棗強東遷入魯，落戶青州府益都縣仁智鄉南仇村，分遷昌樂縣。

至今傳27世人丁兩萬餘眾分佈魯中四地市十區縣七十餘村並輻射海內外。

由17世起統一家族字輩：

知見應錫增，元行敬思維

繼述承先志，傳習裕家休

家譜於清康熙四十年創修，定祖制：家譜每隔三十年必合族統修一次，以保我青州唐門後世， 昭穆分明，世緒繁昌！

歷代族中先賢謹遵祖制按時修續，代代相延，從無中斷，至公元2016年完成第十次續修。

嘗考古太史之官掌司姓氏之辯。秦漢以後此制不行，於是家有譜牒，降及六朝，亦越三唐。經籍藝文，炳然史部。而有宋以來，以盧陵`眉山二譜猶為後世者所取法！蓋尊祖者必敬宗，愛親者必收族！

不太清楚題主想要表達的意思，就家譜出現的時間來說，家譜的歷史可以追溯至先秦時期，史學的開山鼻祖司馬遷在其《史記》中就記載“維三代尚矣，年代不可考，蓋取之譜牒舊聞，本於茲，於是略推，作《三代世表》第一”，顯然已經有了譜牒資料。

家譜中關於始遷祖的記載

如果想表達的是很多家譜將始遷祖追溯至明初洪武年間，這並沒有什麼值得奇怪的，經歷元末明初的戰亂，很多地方人口凋敝，所以明初朝廷採取移民措施，充實戰亂之地的人口，在全國不同地區出現了大規模的人口流動現象，如所熟知的山西洪洞大槐樹移民傳說、江西瓦屑壩移民傳說等，大多都據此背景展開。加之明代中後期，民間修譜之風盛行全國，明初始遷祖當然記憶深刻，故得以載入族譜，並在此後的歷次修譜活動中被延續下去。與之相應，其實清初在經歷戰亂之後一樣也有移民活動，家譜中不乏始遷祖自清初遷入的記載。

元朝末年天下大亂，人口損失很多，唯獨山西儲存得不錯。後來明朝建立以後，從山西遷出了很多人口到各地。傳說移民出發的時候先集中到洪洞縣一顆大槐樹下進行編組登記，然後出發前往各個地區。所以很多家族在來到新的家鄉，安定下來後開枝散葉，開始重修家譜。這可能也是很多族譜從洪武年間開始修訂的緣由。

家譜在明朝大部分都是官譜，明朝洪武年間開始大量移民，農業生產剛剛有所恢復，所以很多家族在來到新的家鄉，安定下來後開枝散葉，由於中國素來傳承尊宗敬祖思想便開始重修家譜來。

根據你的問題要確立兩個要點，第一什麼是族譜，族譜什麼時候開始有的，族譜一開始用來做什麼用的。第二為什麼是洪武年間興起而不是更早前的宋元時期。

一開始是是門閥權貴的工具，用來加強宗族勢力的一種工具。民間還沒有完全普及，也沒有推廣。

族譜很早時期就有了，至少秦漢以來就有了，項羽是楚國貴族的後代，他祖上項燕就是楚國權臣。後面的東漢劉備賣草鞋時都要自稱中山靖王的後代就是為了一個身份。在南北朝時期尤其興盛，那時代以門第的高貴為榮。比如你有才能你想當官那是不夠的，你還要有身份顯耀的家世才行。後面的李唐王朝也一樣，其祖上為鮮卑胡人官方卻一直標榜為隴西名門李氏。所以宋朝以前族譜都是用來記載自己顯赫家世的，或者說是裙帶關係的利用。唐過後是五代十國，這時期被稱為中國歷史最黑暗最混亂的一段歷史，以婦幼為糧食的年代就沒有所謂的族譜的事了。過後就是宋元時期，宋朝的建立者和當朝權貴幾乎是之前門閥重新洗牌後產生的階級新貴，當然也不願意去修族譜。當權者都沒有刻意去修善自己的族譜，底層人民的普及度就更低了。說到元朝那是草原民族的建立的國家，根本沒有完全融入漢文化圈，題外話如果元朝像鮮卑北魏那樣漢化的徹底就不可能那麼早滅亡。

備註:南北朝隋唐時期的弘農楊氏，清河崔氏，聞喜裴氏，太原王氏，范陽盧氏等地方門閥，勢力及其強大當朝權臣幾乎都被這些大家族壟斷，有空可以去查一查。那時社會上都以能進這個家族族譜為榮。

元末的天下大亂，門閥已經被摧殘的七零八落。已經沒有所謂的南北朝隋唐時期的清河崔氏，聞喜裴氏，太原王氏，范陽盧氏這些大門閥大地主大階級勢力了。各族各階層人民也融合的差不多了，南北人民該遷徙的也遷徙的差不多了。門第高貴之分也沒有之前那麼複雜，族譜民間開始普及了，開始追根溯源了。

而且朱元璋就是草根逆襲的代表，他出生沒有自帶光環，不是富二代官二代，他的平民身份為下層人民的族譜的普及和修繕起了推動作用。然後一直影響到清朝民國。

綜上所述:族譜在明朝以前就有了，只是在之前是權貴階層比較流行，比較普及。但民間百姓的普及率不夠。隨著時間推移，朝代更迭，階級鬥爭的發展，人口大遷徙的最終完成，族譜在明朝開始興盛。