《題西林壁》 蘇軾

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

此詩的解讀分兩個層次和隱藏層次。

第一個層次：事物並非只有一面，在看待問題時應該多角度思考。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不必去分析其中的是非曲直，角度不同，太Sunny也會散成七色。

第二個層次：當局者迷，旁觀者清啊，要做一個局外人。局中利益錯綜複雜，自是迷惑雙眼，唯有昇華心境，不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

隱藏層次：這是蘇軾由遠及近，由低入高的爬山歷程。

看蘇東坡這詩，非常有哲理。

詩中說是看山，實際上是看世物。因為認何一種事物都有其多面性。古人的塞公失馬，焉知非福就是世物的兩面性，一方是山嶺，平淡無奇，然轉過去看，可能是奇峰幽谷，美不勝收。這也可能是蘇軾人生處於低谷時，但不灰心，現在遇到挫折，但過去就是坦途。陸游這=句詩就很好的作了註釋。山重水複疑無路，柳喑花明又一村，陸游也可能在東坡詩中得到啟發。

巜題西林壁》這首詩你體會到了什麼？

巜題西林壁》（宋.蘇軾）

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

這首詩的詩情畫意躍然紙上，意境優美，文彩飛揚。詩中有畫 ，畫中有詩，把一個眼前的風景寫得如此活脫脫的一幅畫面。而且詩中深藏哲理，把一幅畫應該如何表達和描繪寫得如此清晰明瞭。畫畫也應該是遠近高低錯落有致，濃淡相宜，畫家心中應該整體佈局，不能只拘泥於區域性，一葉障目 不見泰山，只有掌握了全域性，一幅畫才能有價值。

不僅如此，而且也向人們展示了看問題的哲學觀念，不能只侷限於其中一點，看問題必須要有哲學的二分法來看，而且還應該抽身出來，站在局外人的角度來全面。如果你看不清問題的本質，就是你自己身陷其中，分不清是非。總之，對社會學也有啟示作用。

蘇軾（1037年1月8日一1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵AVANCIER人、東坡居士，世稱蘇東坡，蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉州市人），祖籍河北欒城，北宋著名文學家，書法家、畫家，歷史治水名人。

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很大的成就。是唐宋八大家之一，其中他的父親蘇洵、弟弟蘇轍也是唐宋八大家之一，父子三人佔唐宋八大家三名。這也是歷史上前無古人後無來者的奇蹟。蘇軾縱橫恣肆，詩題才廣闊，清新豪健，他特別善由比喻誇張，獨具特色。與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放之風，與辛棄疾並稱“蘇辛”；蘇軾還善於書法，宋“四家之一”，善於“文人畫”，猶擅墨竹、怪石、枯木等。

蘇軾把宋詞提高到與詩一樣的高度，素有唐詩、宋詞的美喻，主要是蘇軾起到了巨大的作用！

題西林壁一詩是宋代文豪蘇東坡在廬山所提的一首七言絕句：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

詩中不管是用寫景來對廬山外觀讚美，還是用哲理的方式來坦述廬山之內涵，都是恰到好處。

從正面、側面看，廬山成嶺或成峰，連綿起伏、巍然聳立。不管從遠處還是近處，高處還是低處看廬山，她都是姿態萬千，呈現各種不同的樣子。廬山之所以有千般形態，使我們不能認清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。

蘇大學士提西林壁一詩不但只是描寫廬山壯美，也揭示了應當怎樣去看廬山，他有著深刻哲理。其實世間萬事萬物也同樣多姿多變，往往身居其中而不識其面目，不同角度有不同結論。

廬山山峰，連綿起伏、巍然聳立。不管從遠處還是近處，高處還是低處看廬山，她都是姿態萬千，呈現各種不同的樣子。廬山之所以有千般形態，使我們不能認清廬山真正的面目。