“只要想起一生中後悔的事，梅花便落滿了南山。”——張棗《鏡中》

霧靄繚繞的遠山，梅花安靜地、悄悄地落下，把整座山都鋪滿。

這短短一句詩就勾勒出了一副你我都能想象得到的美好畫面。

但這個美好的畫面，是生命的終結。

花瓣一落下，便是死亡。這遠望極美的南山，花瓣橫陳，靜待枯竭。

美景背後是花瓣的不甘，是落下的哀傷，也是最後等待的無望。

面對人生中的後悔遺憾時，我們的情緒不正是如此嗎？

且行且珍惜。

附上《鏡中》全詩：

只要想起一生中後悔的事梅花便落了下來比如看她游泳到河的另一岸比如登上一株松木梯子危險的事固然美麗不如看她騎馬歸來面頰溫暖羞慚。低下頭，回答著皇帝一面鏡子永遠等候她讓她坐到鏡中常坐的地方望著窗外，只要想起一生中後悔的事梅花便落滿了南山

我相信熱愛詩詞的朋友一定都是熱愛生活的人！每個人對於詩詞的理解和喜愛都不一樣，正所謂：“仁者見仁，智者見智”，下面我就簡單的談一下自己的淺見。

整理一下思緒，從古至今，數不清的文人墨客給咱們中華民族留下了無數的詩詞瑰寶。

小時候，每每讀到一些優美的古詩詞的時候，腦海中都會出現一幅幅清晰的畫面，如身臨其境，如痴如醉，久久回味在心中。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，這句詩是我覺得最美的！

“ 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，出自元稹的《離思五首》，即“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

曾經滄海難為水，元稹絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。

前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。

後面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。“曾經滄海”二句尤其為人稱誦。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”這句話的意思：經歷過無比寬廣的滄海的人，別處的水就再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山彩雲，別處的雲都相形失色。

以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個“心上人”，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有八九年“不向花回顧”（《夢遊春七十韻》）。又有人說此詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，二十七歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀於海者難為水”；後句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽，高丘之阻、旦為朝雲、暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語“曾經滄海”，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。

曾國藩有一句表達自己心志的詩句：“倚天照海花無數，流水高山心自知”有異曲同工之妙。

這句詩的釋義是：倚天觀海之遼闊，浪花如雪四處飛濺，Sunny燦爛七彩繽紛，把這江山美景映照的如此多嬌！但高山巋然厚重，流水循道長流，高山流水自有一份內心的堅守、一種超然的追求！

兩句優美的詩都是氣勢磅礴，寄予了作者強烈的情感和內心的堅定！表達了矢志不渝的堅定信仰！

感謝閱讀並關注，多謝支援！

世間安得雙全法，不負如來不負卿。

如何在保持自我和遷就他人之間取得平衡，不要說你不知道，連活佛轉世的倉央嘉錯也不知道，這是你一生的難題，解不出來也沒啥，大家都是這樣的。

夜半煙癮

清風灑戶愁思醒，

指腹平瘙緒乃寧。

吞吐尤奢遮月影，

呼吸敢請夜稍明。

眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

因為不管發生什麼，只要他回頭，我就在。哪怕最終還是沒有走到一起，我都會一直等著他。

顧城《我是一個任性的孩子》：

我想在大地上畫滿窗子

讓所有習慣黑暗的眼睛

都習慣光明

為什麼說顧城這句詩最美呢？

詩歌的美麗，在於說出了我們生活在人世間對於美好事物的感動。

當我們沉浸在“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的圖景裡，當我們震撼於“數風流人物，還看今朝”的豪情裡，當我們落寞於“流水落花春去也，天上人間”的人生無常，我們知道詩人給我們每一個孤獨行走在塵世間的靈魂帶來的是共鳴和撫慰，讓我們感受到我們的真實存在。

因此，我們最美的詩歌，無非是一個關於詩人的最宏大的理想。生活不易，那些在大地上描畫一扇扇理想之窗的是人們，應該從事著人類最美好的事業吧。

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

好玩的國學：思念是一種無法言說的快樂和痛苦！女人總是給自己找理由，不讓自己愛一個人，但是長夜漫漫無法入睡，燭光明亮不由得你不想，哼！都是長夜和燭光惹的禍！

“業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨。”

上述這句話是作者在元和七、八年間任國子博士時所作，是勉勵學生在學業、德行方面要取得進步，這和現在的“書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟”有異曲同工之妙。

明確指出“勤”與“思”的作為，是取得學業上進的必由之路；而

“嬉”與“隨”是荒廢學業，不思進取，難成人才的不智之舉。

這句話，時時激勵我、警戒我對學業的認真態度，當然，還不至於達到“頭懸梁錐刺股”那樣瘋狂的程度。

—— 天作青紗地作被，

—— 人生路上睡一會！

………… 心情好，幸福無處不在！

釵頭鳳·紅酥手

宋 · 陸游

紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮牆柳。東風惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯。

春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫莫莫。

釵頭鳳·世情薄

宋 · 唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難難難。

人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞瞞瞞。

古今中外，美的詩句浩如煙海，不勝列舉。我讀過的美的詩句也數不勝數。

這些天，我在仔細玩味一首詩，全詩抄錄如下：

“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦!”

這是元代詩人張養浩的《山坡羊·潼關懷古》。 其中“興，百姓苦；亡，百姓苦！”是我認為最美的一句詩。

先把這首詩做一個簡單的解釋： 華山的山峰像是從四面八方聚集在一起，黃河的波濤如同發怒一樣洶湧澎湃，潼關外的黃河和關內的華山互為表裡，西望古都長安，心中思潮起伏。 慨嘆從秦漢遺址經過，萬間宮闕都化為了塵土。朝代興盛，百姓苦；朝代衰亡，百姓苦！

“興，百姓苦；亡，百姓苦!” 美在詩中有畫。透過平實的詩句，可以窺見其中生動的畫面和豐富的內涵。

“興，百姓苦！”秦朝統一六國，結束了春秋戰國以來四百來年的動亂，建立了大一統的天下，秦王嬴政成為了“始皇帝”，秦國空前興盛。但十餘年間，統治者不斷動用民力：築長城、修馳道、戍五嶺、造阿房宮、建驪山墓等，徵用勞力數百萬人。 百姓苦不堪言，民不聊生。 從“興，百姓苦”詩句裡，我們依稀能看到長城邊上控訴哭泣的孟姜女。

“亡，百姓苦!” 明朝滅亡，清兵入關大肆屠城。“杭州十日，嘉定三屠”，清兵的屠刀下，杭州城、嘉定城的老百姓屍骨堆山，血流成河。 透過“亡，百姓苦!”的詩句，無辜百姓的悽慘場面如在目前。

“興，百姓苦；亡，百姓苦!”美在主題深刻。 透過深沉的感慨，以難得的沉鬱和深邃，揭示了古往今來歷代封建王朝無論興衰，最後受苦遭難的都是老百姓的殘酷事實。

懷古實乃傷今，沉重實乃責任，詩句表達了作者對底層百姓生活的深切關注，表達了作者憂民憂國的偉大情懷。

古詩中與之相彷彿的“功，也不久長；名，也不久長！” 、“興，也任他；亡，也任他！” 、“贏，都變做了土；輸，都變做了土！”、“山，空自愁；河，空自流！”等詩句，同“興，百姓苦；亡，百姓苦”的積極意義和境界的高低，不可同日而語。

鄭重宣告：本文是分析古詩，旨在揭示封建王朝裡，統治者剝削人民，壓迫人民的本質，和普通百姓所受的深重苦難。

我讀過最唯美的一句詩：

獨立寒秋

湘江北去

橘子州頭

看萬山紅遍

層林盡染

漫江碧透

百舸爭流

鷹擊長空

魚翔淺底

萬類霜天競自由。沁園春 《長沙》毛澤東

在深秋的夜晚，毛澤東站在橘子州頭，嶽麓及周圍的山，霜葉經霜變紅，遠遠望去 ，由低到高，層層密林，都染上了紅色，滿江都是青綠色，許多大船在湘江水面飛快行駛，雄鷹矯健的翅膀拍打著天空；魚在清徹的水裡遊著，在秋天的風光中，一切生物都展示著自己的美。

本詩非常美，展現了一幅秋天的美麗畫卷。兩兩對稱相呼應，寫作手法非常巧妙，生動、鮮明、有力、斌於詩情畫意。讀起來心潮起伏，澎湃。充滿美好的嚮往。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

人生如果都像初次相遇那般的美好，漢成帝曾經的寵妃才女班婕妤，面對成帝的新寵趙飛燕怎麼會發出”妾身如秋扇”這樣的感慨？

喜歡這句詩，是因為他戳中了許多人的感情痛點，是一個醒世恆言

美好的開端不一定就有美好的結局。因此這首詞的題目是《木蘭詞•擬古決絕詞柬友》，寫給朋友的箴言。

這兩句詩語言是那麼的淺白 ，道理卻是如此的深刻。相信每一個初次讀到這句詩的人，立即就會吸引，很難忘記。這個道理，戳中了許多人的情感痛點，因此才會引起很多人的共鳴，幾百年來，人們不停傳唱。

聽到看到過那麼多的愛情故事，故事的開始都是美妙的，可是又有幾個是以美好結局的？現實中，人往往追求善始善終，可是，在友情和愛情這兩個人們認為最美好的人類感情，善始的不少，善終的又有幾個？

說什麼海誓山盟，表什麼海枯石爛，都禁不住時間的流逝，人心的異變。不止愛情如此，友情又何嘗不是如此？相信每一個現實中的人，都會有過這樣的人生體驗，讀到這兩句詩的時候，腦海中會立即想起那些曾經讓你心痛的人和事。

人心易變，明明自己的心變了，但是卻往往指責別人不如從前。“等閒變卻故人心，卻道故人心易變！”這又是一個現實中常見的現象。

詩句表面看起來，情緒是悲觀的，調子是低沉的，但是這卻是給世人的一個忠告，一件事，在開始的時候，就要有不好結局的心理準備，這樣才能在一旦發生是坦然面對。畢竟，願望往往是美好的，而現實又常常是骨感的。

寫出這個詩句的詩人，才華橫溢，卻又英年早逝，是另一種形式的“人生若只如初見”，令人唏噓

納蘭性德，清代最著名的詞作家。

他一生下來，就是錦衣玉食，鐘鼓饌玉。他的父親是深受康熙寵愛的大學士納蘭明珠，而他的母親出身愛新覺羅皇族，他曾祖父的妹妹是皇太極的母親，和皇族的這種千絲萬縷的聯絡，使得納蘭性德家世顯赫。僅有這些家世背景，納蘭的人生可以說是光明錦繡，可是納蘭本人從小飽讀詩書，興趣愛好廣泛，文武兼修，二十二歲就憑藉自己的本事考中了進士，更是深得康熙皇帝的器重，人生似乎是光明一片。

納蘭二十歲時和兩廣總督的女兒盧氏結婚，婚後父親恩愛，但是僅有三年，他的妻子就因難產去世，從此，納蘭寫了許多悼亡妻子的詩歌，成為納蘭詩歌的最高峰。

由於多情，由於失去妻子後的悲痛，抑或由於嗜酒，三十一歲，看似前途一片光明的納蘭卻溘然長逝。對於納蘭來說，又何嘗不是“人生若只如初見”，可是骨感的現實，哪裡容得你那麼多的假如呢？

說起讀過的最美的一句詩，筆者想起了晚唐詩人杜牧的七絕詩《贈別》:

多情卻是總無情，

惟覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別，

替人流淚到天明。

這首絕句的末一聯，讓人一讀，心為之一顫，感覺非常美妙！為什麼這樣說呢？其一，蠟燭本來無“心”，它也不會“流淚”，為什麼杜牧還要這樣寫呢？原來是詩人和他的小情人，明天一早就要分別了，就要天各一方了，就要別後緲無音訊了，就要唯留相思各淹其心了。在這分別的前夕，兩人置酒交心，情話勞勞，情意綿綿，情思沉沉。雖然酒美饌香，兩人卻怎麼也高興不起來，因為雖然眼前情意纏綿，柔情多多，然而明日一別，總是教人依依不捨、留戀難分，怕的是別後相思，思而難面，讓人魂牽夢繞而又言寡少歡。其二，這樣寫突顯了詩人高妙的藝術手法:將無情的蠟燭賦予有情，將自然的實物比擬成富有情懷的人，將作者要表達的感情藉助具體的物象表達出來一一蠟燭看著一對情意綿綿、泣心涕淚的情人，觸景生情，也感動難過得為之滴滴流淚，且徹夜無止，通宵達旦，作為主人公的男女呢？其情更何以堪？！

這首傷情傷別的美妙《絕句》是杜牧為淮南節度使府掌書記時，為一個小妓女寫的。無獨有偶的還寫了另一首，也很唯美:

娉娉嫋嫋十三餘，

豆蔻梢頭二月初。

春風十里揚州路，

捲上珠簾總不如。

這就是杜牧，這就是被譽為“小李杜”之“杜”的杜牧。他既寫像《阿房宮賦》《泊秦淮》等憂國憂民的經世之作，作為一個多情善感、倜儻不羈的才子，也寫有不少徵歌逐舞、酒肆青樓的風流篇什。在他最擅長的絕句體裡，在纏綿悵惘中，仍不乏英爽俊撥之致。所以李商隱就以《杜司勳》贊曰:“刻意傷春復傷別，人間唯有杜司勳（當時杜牧正做司勳員外郎，故稱“杜司勳”）。”

這就是牧之唯美唯妙的傷別詩。