討厭歸討厭，要做的是把心態放好，不要過於地去糾結，如果你每天都去糾結這些人和這些事情，就會讓自己進入一個惡性迴圈。

為何不管一種心情呢？每個人都有自己討厭的人，特別理解你的感受，因為那些人都在你內心中形成了不好的印象，所以每次看見他們，你心中的主觀判斷就會呈現。他們可能是因為某一件事情讓你認為他是一個庸人，所以最好的方式就是不去搭理，或者轉移注意力，當面對他們的時候，你可以選擇看不見，面對他們得談話時，你可以選擇不聽，沉浸在自己的時間世間中，有時候也挺好的，至少你的心情不會那麼差。

世俗的事情有很多很多，我們生活在這個社會很難避免沒有世俗得事情，如果你不願意做，可以請別人幫你去做，實在不行，必須得做，那就硬著頭皮去做吧！待到做完回來，看看電影，逛逛街，看看書，慢慢地就會把這個事情忘記，因為不可能每天都在做世俗得事情，如果真的每天，那就借用自己最喜歡的方式，去把它消磨吧！

人活一世，心情最重要，其他的都是浮雲。給你看看美麗的風景吧！希望萌消融你內心的苦悶。

或多或少，身邊會遇到人前好事賣弄，風光無限，人後滿腹牢騷，長舌腹黑的人。往往令人心生厭惡，卻趨之不去。對此，唯勸君心胸寬廣，且看跳樑小醜盡興表演，落幕劇休之時必不遠矣。

世上本無事，庸人自擾之。若不堪其擾，大可敬而遠之。或退避三舍，避而遠之，更為決絕。

其實這件事情在古詩詞中有很多都有體現，古典詩詞當中有很多寫道人生感悟的詩詞。這些詩人們不單單寫看到的景色，不單單寫抒發的情感，還會在詩詞當中滲透人生應該如何生活的有關思考。追求自由的主題，勸誡讀書的主題，珍惜時間主題等等，在詩詞當中都非常常見。而且獨屬於華人的中庸之道、難得糊塗等觀念也會出現在其中。

這些詩詞固然有著深刻的生活智慧。古人們也非常懂得人生在世雜事纏身，非常的複雜，所以很早的時候就建立了一套為人處世的行事方式。什麼三綱五常，什麼兄友弟恭等等，都是提供了獨特的處世方式和準則。

之前有句話叫世上本無事，庸人自擾之。這句話的內涵是非常深刻的告訴我們，世界上很多的麻煩事都是可以避免的。我們品讀一首唐詩，也更是從另外一個方面對這十個字進行了詳細解讀。

《贈質上人》

唐•杜荀鶴

枿坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身。

逢人不說人間事，便是人間無事人。

古詩當中最吸引我們的是最後14個字。“逢人不說人間事，便是人間無事人”，遇到人不談這人世間的任何事情，就是這世間真正超越世俗的世外高人。

超越世俗，是中國古代很多士大夫都渴望的事情。他們很多人也都覺得這世間萬事太過於複雜，為人處世需要處處小心，一點也不自由。

另外一方面，這些僧人也看破紅塵，認為這世間萬事都有其規律，每個人在規律內行事儘可以隨心所欲。但是總有人打破規律，為了一己之私而肆意妄為，最終導致這世間一團糟。而這個層面的意義，更像是“世上本無事，庸人自擾之”的禪語。

對於詩人們來說，他們想達到隨心所欲的境地，所以才會渴望著能夠歸隱山林。超越世俗，尋求真正的超脫。

這首唐詩就是如此。題目當中的質上人，顯而易見就是寫給一個僧人的。在詩人看來，這個僧人，真正實現了超脫世俗的目標。他在打坐的時候靜若枯木，任何人都無法打擾到他。

而在出遊的時候，更是如浮雲一般，心無所繫，率性而為，隨性而行。其他的僧人在外出雲遊的時候要帶上很多的東西，比如盛水的瓶子和吃飯的缽。但是質上人卻什麼都不必帶，如此率性，當真是超越世俗。

後面兩句更是體現了他極致的追求。正如很多人所說，人兩三歲的時候學會說話，但是卻要用一輩子的時間學會閉嘴。這個僧人就是如此，“逢人不說人間事，便是人間無事人”，遇到人也不會去談人間的是是非非，就好像他身處人間但是卻超越世俗。這也是實實在在的經典之語。

而這種風格，這種追求，也是詩人所渴望達到的“世上本無事，庸人自擾之”的境界。這個僧人就是做到了這一點，不談人間瑣事才真正的超越世俗。

人們都說境界不一樣，圈子就會不一樣，圈子不一樣所處的人就會有區別，所處的人就會分門別類，你可以去試試新的工作靈域，新的環境，就會有新的人，避免庸人，提升自己感受新的事物。這樣的你就會優秀起來。加油，外面的世界總是多彩繽紛