當然可以，但是很難！

田英章就是以字揚名，試問天下能有幾個田英章？幾十年如一日，一生只專一體。為田體的創立和發展可以說是殫精竭慮，嘔心瀝血。儘管田體有諸多爭議，但就田英章個人來講，他是成功的。是為中國書法的繁榮發展做出貢獻的。

大多數的書法愛好者，是無法取得那樣的成就的。也實在沒有必要都去登華山一條路。把書法當做釣魚打麻將一樣的業餘愛好，調劑情緒，陶冶情操，豐富自己的生活就很好。每個人的人生路都不一樣，失之東隅，收於桑榆。只要認真對待本職工作，一樣能夠做出成績，生活會更顯得精彩。

名人分很多種。有的是某領域名人，有的是某地域名人。能夠名揚天下，一定是能夠引起社會廣泛關注的人物。

如果你在大街上隨便問一個人，說你知道哪個書法家最厲害？我估計十有八九會說王羲之。或者說一些耳熟能詳，但不是純粹書法家的人。現在單一靠書法名揚天下的微乎其微，接近沒有。所謂名揚天下，基本都是在藝術領域內為人所知的人物。

有人說田英章，有人說啟功，還有人說某某。但如果出了書法圈，恐怕就知名度來說，還是趙忠祥畢福劍這類平時愛秀毛筆字的文藝界名人更有知名度吧。

媒體時代老百姓關注的點，依然還是娛樂明星和政治人物，能夠引起社會話題的一些人。而那些老百姓所知道的書法家，也基本都是書以人貴，先是因為某種成就而廣為人知。純粹的書法揚名，千百年來也就出來一個王羲之，還是因為國寶蘭亭序才名傳千古。

瘋狂想出名，出了名作品才好賣，才能獲得最大利益。這也是當今書法界一個不可忽視的現象，為什麼有醜書，為什麼有江湖書法，為什麼有群魔亂舞的書法活動，恐怕都是這種心態在作祟。書法本來是修身養性的藝術，是自我提升的一種方式，本不應該和名利有任何沾染。可惜現在社會人心浮躁，金錢至上，真正熱愛書法的人應該怎樣堅持自我，怎樣處理精神與物質的關係，需要我們認真思考。

所謂名揚天下也就是國內而已。世界範圍內，雖有書法光大，但侷限性也很大，名揚天下更不可能了。

話說回來，本題題主如果有這樣想法的話，估計不僅世界走不出去，就是國內，甚至你當地也很難走出去。因為，想出名與真出名成反比關係。或越想出名越不會出名。歷代最著名書法家，當時絲毫沒有想當書法家的想法才能成為著名書法家了。現代人有多少人想出名，可誰能比肩古時代書法家？

因此真正書法家的稱號，不是會寫字就是書法家。當下所謂的書法家充其量就是寫字匠而已。為書法而書寫。成為真正的書法家一般有三步：第一步書寫階段。第二步字形藝術階段。第三步書法藝術階段。大眾認可的基本屬於第一、二階段。如果第二階段的草書大眾認知度就比較低了。目前的書法家也大都在第二階段。或稱為工匠也不為過。目前書法分幾段，實際上就是技能分類。一定程度上從國家層面稱為技能範疇。第三階段程度的書法家可謂當代幾乎沒有。不僅需要前兩個階段的基礎，更需要第三階段的境界。

追根尋源，當之無愧的第三階段是古代書法家。他們多來自名門望族，衣食無憂，這種對書寫的愛好是發自內心的，而且他們真正的造詣不在寫字，而在文學方面的文化、思想、修養上的造詣。寫字不過是附屬的符號而已。但這種符號單獨拿出來，卻成了我們無限仰止的無與倫比的無可比擬的書法家。

用毛筆寫字，是古代讀書之人必須俱備的書寫能力，慢慢地形成了中國的傳統文化之一，為之又產生了製作筆墨紙硯的傳統產業。所以，古人學習書法不是為了揚名，而是學習一種謀生的方法，或者是為了取得功名而要俱備的一種技能。王羲之書寫《蘭亭序》，只是文人雅集，趁興而作，當時也沒想到會譽滿天下，傳芳百世。趙孟頫一介書生，一手好字謀得一官半職，得到皇帝賞識，成了聖旨的書寫者。他當年也沒曾想到會自成一體，流傳天下。

如今，隨著科技的不斷髮展，有了打字機、電腦、手機等等，人的書寫方式越來越進步，而用筆的機會卻越來越少。在此情況之下，書法成了一種藝術形式，成為高等藝術的專門學科，進而又產生了“書法家"這一類稱謂和官銜，客觀上將古代的書寫技能提升到了揚名天下的高度。其實，書法之道，是為了修身養性，在字裡行間獲得樂趣，在翰墨的清香中陶冶情操。至於想以書法揚名天下之事，少思為妙，不想更好。

當然可以，不過你需要有碾壓所有書法人的實力！

即使你的書法有一定的實力，但是你沒有碾壓的一切的實力，你還是難以在當今的書法界斬露頭角。因為掌握書法話語的人物不是太醜陋，就是太無知！

醜陋的不會為真正的好書法說話，她說話了，就是在否決了自己，你說這樣的大人物能為你說話嗎？無知的呢？無知的更不會讓有才能的人出頭，她喜歡的是一群大家差不多，你不比他高，他也不見得比你出色，然後亂哄哄的，自己好摸魚！

所以呢！你需要做強自己，一般的強不成，這樣，你也就博得一點點微名而已！需要如何強大呢？就是在理論上，在書法能力上都做得傑出，都做得超越世人，最好是能超越一大部分的古賢，也只有那樣，你才能卓然於世，你才能以絕對的姿態讓那些話語權不敢用無賴或者是拙劣的手段對付你！

我曾請教過兩個專業資深的畫店老闆，他們最門清了。他們說：別聽他們瞎吃，咱們這個省，真正揚名全國的大書法家就兩個，都死了，他們瞎吹沒用。想透過書法賺錢、揚名太難了。為什麼？這東西本身就是古代文人的一種產物，學問是第一的，古代的大書法家，哪個不是學貫古今。

學習或者練習書法和學習武術和練習武術一個道理，練習武功不一定就要當什麼武林高手，爭什麼第一，或者比武要打敗誰，那是武俠小說的故事，強身健體才是真正目的。學習書法也一樣，如果一開始就報著功利思想目的去練書法，肯定練不好，因為你參雜了太多世俗功利，心靜不下來，練書法練氣功一樣，做到心靜如水才行。練書法開始是愛好，你首先對書法發至內心的愛好，才會有動力，當練到一定境界，排除一切私心雜念，達到無我忘我的境界。才能使書法作品達到師法自然的意境。東晉書聖王羲之練習書法的故事家喻戶曉，練的非常刻苦，甚至連吃飯、走路都在練，誇張地說，已經到了走火入魔的境界。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。所以我覺得如果單純功利目的去學習書法或者練書法肯定是練不出好字的。歷史上書法大家都是契而不捨，水到渠成，順其自然，不知不覺地取得了成就。當然與他們個人天賦，後天勤奮是分不開的。

古人認為書法是小技，求取功名，贏得仕途才是正道。但是，因為古代沒有電腦和印表機，書法的實用效能是第一位的，故寫書法幾乎是每個文化人的必須具備的本領，據說董其昌第一次應試，就是因為字寫的難看，而被扣分，沒錄取。這個刺激，使得董其昌發奮學書法，成就了他成為書法大師。

隨著社會的進步發展，書法的實用效能越來越低，人們日常已不使用毛筆，甚至連硬筆都用的很少了。書法退出實用的舞臺之後，它如同繪畫等其他藝術一樣，成為純藝術門類，在這種情況下，如何使書法具有文化價值、藝術價值和社會價值，是事關書法的發展前景。

無論是把書法作為小技，還是把書法作為純藝術，作為華夏兒女，龍的傳人，不能忘記書法是中華文化的國粹，是中華民族之魂，有著五千年的文明史，是書法的根，只有更好地傳承，才能使書法藝術得以發揚光大。至於是否能憑本事出名，它肯定不如搞技術的為社會作貢獻來得直接，也不如做服務行業的工作更實際。書法幾十年的時間練習，可能有一定的知名度，實現名利雙收，也可能默默無聞，只是自我陶醉。總之，充分享受書法的過程，修身養性，從中得到快樂，而把結果放在一邊，拋開物質財富和名氣私利，也是書法大贏家。

可能名揚於世，而今只要真才實學，藝術顯著，默默無聞於民間，耐得住寂寞，凡對名利淡之的藝人，都有靜謐之心境，心思用在如何提升造詣，如何把藝術昇華更高的境界。相反，挖空心思，怎能出名，如何發財，那麼就有心躁，浮滑，沒有真正理解藝術追求的艱難性。以及循序漸進的過程。

對於真正理解藝術的人，則有潛心深造，下苦功夫，對塵俗之物，不予理會，內心充滿詩意境界。

另外，藝術才氣，也是很重要的，稟賦有，再有勤奮刻苦，穎悟性強，從而對藝術一種心有靈犀，能入境。

還有博大的學識，社會閱歷，經歷，藝外之學問，包括文學，音樂，歷史，哲學，等等。

依然吸取眾長，向名作經典學習，後有形成自己的藝術風格，

相信，只要努力，會有一定的成就，會具一定的影響力。

喜歡學習書法，是我一生之幸事，苦學勤交流研習，只為耕耘亦有收穫，時時處處虛懷上進心，亦難得學成。藝海天涯路，書道一生功，只願天道酬勤！

從古至今，那位書家是專攻書法的？要麼是詩詞歌賦之文人雅士，要麼是征戰沙場的武將，要麼是佛道儒名家，要麼是理論學者，要麼是政治家等等。書法只不過是抒懷工具和興致愛好罷了。祛除名利心，即得大自在。