哲學被有些人稱為一切知識的總綱。這種認識不是沒有道理的。

哲學分為認識論和方法論。認識論包括人的世界觀，對各種自然現象和社會現象的認識。方法論包括人自身的思維模式和解決問題的基本方法。人類社會的大部分學科都可以歸入這兩類大的體系中來。

整體性與系統性其實是一致的。在不同的語境中的表述而已。在整體與部分的關係中，整體性居於統率地位。在系統與要素的關係中，系統性居於統率地位

哲學的系統性表現在自圓其說！

任何一個理論都是先提出假設，其次是相信這個假設，接著去論證這個假設，最後透過實證過得假設再提出另一個假設……

哲學就是一座金字塔，這金字塔就是它的系統，底部就是天下萬事永珍基礎道理，越往上越高階，越濃縮，最後是塔尖，這塔尖就是一，是最高形式。

天下事理，以一貫之。而易經的象理數卜，都由二進位制的實質，以一貫之。

吃喝拉撒。為何這樣說？“哲學”本身是想搞清楚“世界是什麼？”、“世界是怎樣？”，終究是對“世界”的反映，能夠“近似的”全面的全過程的反映就是相對“系統”的表現。從吃喝到拉撒自然本身就是一個“系統”的過程，所以對應的也是“人”的一個對“系統”過程的反映，也是“人”的“哲學”的系統性的表現。

哲學是指關於世界觀與方法論的理論體系，具體表現為一個事物的兩個面，即對立與統一共存，它與中國傳統儒學經典《易經》的陰陽互垠相互轉換的哲理觀念完全一致。同時，哲學上的量變與質變等等皆指事物的積累與昇華。中國哲學分為古代哲學和現代哲學，古代哲學主要指春秋百家爭鳴、漢唐儒道三玄、宋代儒學、近代中西哲學融合四個階段，現代哲學主要是指中西方哲學研究的學說。中國哲學源於東周時期，以儒（孔子）道（老子）墨（墨子）為其代表，故而中國的《易經》被世人們稱之為“天人哲學著作”，作為華夏子孫當以傳承弘揚為己任，再鑄東方文明新時代！

哲學就是認識自己的學說，哲學的系統性，可以幫人認識自己，認識自然，認識世界基本原理，不同的人有不同的觀點，但是無論你怎麼偏見，真實的真相就在世界存在，只是你那不能唔到而已

我認為有以下幾點：

第一：透過現象看本質

第二：時間萬物一言以蔽之

第三：化繁為簡

第四：世間萬物集大成

第五：多麼痛的領悟

表現在陰陽，有無，哲學妙趣橫生，哲學深不可測，智慧無完，哲學為宇宙所通，陰陽皆明，時也，天也，地也，乾坤也，宇宙也！正如老子之講“懂吾者少，知吾者稀。”

天下懂哲學者，個人以為老子也。

老子知易，知理，懂道，人以為奇也，怪也！故玄也！