“德才兼備“一詞出自於《元史·豐臧夢解傳》，原文內容：“乃舉夢解才德兼備；宜擢清要；以展所蘊。”意思就是說既有德，又有才；品德和才能都好。

中國自古以來就是文化大國，尤其是古人，非常注重德才的培養，再加上時間的沉澱，我國曆史上德才兼備的人可以說數不勝數，今天我們就來說一些大家比較熟知的人物。

1.      梁啟超，1926年3月8日，梁啟超因尿血癥入住協和醫院，後來發生了轟動一時的“梁啟超被西醫割錯腰子”案，讓協和醫院處於風口浪尖之上，但是梁啟超毅然在《晨報》上發表《我的病與協和醫院》一文，公開為協和醫院辯護，並申明：“我盼望社會上，別要借我這回病為口實，生出一種反動的怪論，為中國醫學前途進步之障礙”。

2.      諸葛亮，他可是我國曆史上有名的軍事，能掐會算運籌帷幄決勝於千里外，這便是才華；劉備三顧茅廬請出諸葛亮後，他就對劉備忠心耿耿，鞠躬盡瘁死而後已，就算劉備去世之後，他還是一直效忠於漢室，直到最終積勞成疾因病去世。

3.      文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”便是出自他口。

4.      孔子，一句“何以報德？以直報怨，以德報德”便能夠突出他的德才兼備。

歷史上比較著名的德才兼備的學者，那真是數不勝數。

首先說一下外國的吧！像古希臘著名的哲學家，思想家蘇格拉底，他是與幾乎是同時期的中國古代的孔子的思想相似，以說話的形式，被他的學生記錄下來，被稱為西方哲學的奠基人。還有他的學生柏拉圖，也是比較著名的哲學家，《理想國》描繪了一個烏托邦式的國家。以及再傳學生亞里士多德等。

中國古代比較著名的有德有才的學著，首先便是被尊奉為萬世師表的孔子。在《論語》中孔子主張政治上“為政以德”，在修身上主張“德之不修，學之不講……是吾憂也。”孔子的思想主張即是“仁”的德行和德性。以及其培養教授出的孔門“七十二賢”。

亞聖的孟子，孟母自小教育孟子學習。孟子的思想主張是“仁政”，即掌權者需要對百姓實行仁義政策。宣揚“民貴君輕”的思想。

我國近代時期也大批出現了很多的文人學者，其中，最具有影響力的便是大名鼎鼎的梁啟超了。梁啟超自己堅持變法，倡導文學革命和新文化運動，有著文化底蘊的梁啟超，也培養了比較著名的子女，比如著名建築學家梁思成，著名火箭控制系統專家梁思禮。

有道是亂世出人才，人才治亂世。

中國自古以來德才兼備的學著如天上繁星，數不勝數。古有孔孟、老莊，司馬遷，韓愈；近代有王國維、季羨林、魯迅、冰心等等。

那麼，你還知道哪些德才雙全的學者文士呢？

歷史上有哪些德才兼備的學者？

要說歷史上德才兼備的學者多如繁星，古今中外，數不勝數，這些聖賢在歷史上都曾留下了精彩的一筆。

這裡主要說一說我華夏民族的一些著名學者。（依據不同的劃分方式，古代、近代和現代的劃分大概相同，這裡不作強調，只說大概時期。）

可以說古代學者在華夏文明長河中是最精彩的群體。他們流傳於世的很多文萃對後世乃至今日都有很大影響。他們歷經朝代更迭，集結時代智慧，沉澱下來的傳統文化，影響深遠，普惠華夏。例如：

孔子，春秋末期魯國陬邑人，祖籍宋國慄邑，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》，後人合稱之為《六經》。其思想大都被集結在《論語》裡，體現了他的“仁政”政治主張，其倫理思想、道德觀念和教育原則等，對後世影響極為深遠。

老子，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。他是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子並稱老莊。道家主張“無為而治”、物極必反的思想，是樸素唯物辯證法的雛形。

諸葛亮，三國時期傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。此人被當世人稱有濟世安邦、經天緯地之才。一生隨劉備南征北戰，善謀略，發明瞭如木牛流馬、諸葛神弩等，他的聰明才智為後世所津津樂道。著有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等作品。

古代學者還有很多為大家所熟悉，例如隋唐時期是詩歌繁榮的鼎盛時期，很多大詩人都出自這個歷史時期，如李白、杜甫、白居易等，都是一等一的學者文豪。這裡不再贅述。

近代學者大都在封建君主統治結束之後，大量湧現。不過他們的思想主張和文學作品，很多都夾雜著憂國憂民的思緒。例如：

郭沫若，畢業於日本九州帝國大學，著名文學家、歷史學家、新詩奠基人之一、中國科學院首任院長、蘇聯科學院外籍院士。著有《女神》、《屈原》、《郭沫若全集》等作品，內容涉及詩歌、文學、歷史劇本等，涉獵面甚廣。

王國維，初名國楨，字靜安。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者，代表作有《靜安文集》、《觀堂集林》等。

陳寅恪，著名歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為“前輩史學四大家”。著有《陳寅恪集》、《讀書札記一集》、《讀書札記二集》等作品。

季羨林，國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授，與饒宗頤並稱為“南饒北季”。季羨林先生精通12國語言，其散文隨筆和翻譯作品有很多。不再一一列舉。

------

誕生在不同朝代的文人墨客，以他們獨特的視角，用三尺卷軸記錄下發生在時勢背後的歷史故事，在記錄真實事件的同時，也用不同的寫作手法和表現手段，為人們展現出不同的歷史畫面。透過他們的描述，我們洞悉這些不曾熟悉場景，進而發現背後蘊含的深刻含義。

這些文人學者，在抒發他們個人情感的同時，也引領我們穿梭於時空變幻之中，以不同的方式助推歷史向前發展。

中華五千年的歷史文明，德才兼備的名人，幾乎每朝每代都能列舉出來。小編就寫一個離我們生活的時代更近的人吧，他是第一個將五線譜傳入中國的人，是第一個將鋼琴課帶入課堂的人；也是第一個將西方樂理帶入中國課堂的人。他還是中國油畫的鼻祖，是第一個聘用裸體模特教學的中國教授。著名畫家豐子愷是他的學生，“長亭外，古道邊，芳草碧連天”出自他的筆下。37歲剃度出家，一生致力於慈善，濟世救人。自出家之日起，便入門最苦最難的律宗，只穿一衣，蓋一被。他就是弘一法師——李叔同。

少年聰慧，才學兼備，取得了許許多多的成就。1916年（丙辰民國五年）37歲決定潛心向佛，弘一大師對佛學的貢獻，主要體現在他對律宗的研究與弘揚上。弘一大師為振興律學，不畏艱難險阻，深入研修，潛心戒律，實踐躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國內外佛教界備受尊敬的高僧。弘一大師生前每次在坐藤椅之前總是先搖一下，以免藏身其中的小蟲被壓死，其臨終時曾要求弟子在龕腳墊上四碗水，以免螞蟻爬上屍身被不小心燒死。而學生豐子愷送給大師一副眼鏡，也讓他拿去變賣掉，為窮人換了米，其善心可見一斑。

眾多名人對弘一大師的評價：

豐子愷在為老師的序中說：“李先生有深大的心靈，又兼備文才與樂才。據我們所知，中國作曲作歌的只有李先生一人。”

魯迅：“樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！”

太虛大師為贈偈：“以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。”

周恩來對曹禺說：你們將來如要編寫《中國話劇史》，不要忘記天津的李叔同，即出家後的弘一法師。他是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國來的先驅。

趙樸初：“深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧，無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”

林語堂：“李叔同是我們時代裡最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。”

張愛玲：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院轉圍牆外面，我是如此的謙卑。”

夏丏尊：“綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。

最為著名的《送別歌》

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

情千縷，酒一杯，聲聲離笛催。

問君此去幾時來，來時莫徘徊。

草碧色，水綠波，南浦傷如何？

人生難得是歡聚，惟有別離多。

情千縷，酒一杯，聲聲離笛催

問君此去幾時來，來時莫徘徊。

“戰鬥詩人”辛棄疾！

一生為恢復祖國北方故土而浴血奮戰的抗金斗士，為抗金北伐提出著名的《美芹十論》、《九議》等建議，這些顯示出了辛棄疾的軍事政治才能，儘管這些建議書在當時深受人們稱讚，廣為傳誦，但朝廷卻反應冷淡，只對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才幹很感興趣，先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫，使得辛棄疾的恢復故土的抱負鬱郁不得志。

辛棄疾是一位大詩人，大文學家，是一位智勇雙全、文武兼備的人物。同為豪放派的領軍人物，他與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。被後人稱為“人中之傑，詞中之龍”。著有膾炙人口的詩句：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。——《青玉案元夕》、了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生。——《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》、想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。——《永遇樂京口北固亭懷古》、憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？——《永遇樂京口北固亭懷古》、青山遮不住，畢竟東流去。——《菩薩蠻書江西造口壁》。