中部省份一個縣級市，出過有名的大詩人。小時候在縣城的菜市場有賣狗肉，殺狗時把狗放在一狹小的鐵籠，狗不能轉身，屠夫左手拽狗後腿，右手拿刀割狗肛門拽出腸子，狗痛向前竄，開啟籠子前門狗跑出幾米就倒地不起。 在老家見過殺狗，繩子活套直接套狗脖子，狗拼命後退，這邊繩頭扔樹杈上一人拉起，剛開始狗前爪不斷扒繩子，漸漸就不再動了取下剝皮，一邊已經剝到脊樑上，狗痛醒，滿街亂跑，真恐怖

好好的狗為了怕麻煩活生生的被閹割，狗不能好好的當狗，為了哄主人開心不得不穿衣服穿鞋裝人。本來可以儘早託生，卻被別有用心的人攔下當成騙錢的工具。

什麼叫殘忍？為什麼會有殘忍的感覺，因為人類有同理心。你見過動物被殺逃跑，過一會和沒事一樣又回來了。因為他們並沒有這種同理心的思維意識，就像絕大多數動物並不能理解鏡子的倒影。所以我不能理解為什麼人類要把自己的認識強加給動物，我認為這就是一種傲慢的自大，美其名曰善良。任何生物唯一生存的目的就是繁衍種族，個體生活的美好與壞並不能說明種族的好與壞，人類畜養動物被人類殺的最多，但是他們的種族得到裡極大的繁衍，數量眾多可以至少和人類相互依賴。我並不能理解所謂的殘忍是怎麼得出來的。難道所謂的殘忍是不正常死亡？那麼很多動物都是主動放棄生命換去後代的繁衍，比如大西洋鮭魚的迴游，這樣的例子數不勝數。那也是不是殘忍要理解為非自願的犧牲？那麼你有怎麼判斷動物是否是自願，人類畜養的動物種類佔物種的很少一部分，其實說明了這些動物其實是和人類的相互選擇，而不是單向的，也就是可以聊聊說明他們是自願的。

人根據自己的喜好在決定著動物的生命。人同時也在根據自己的喜好決定著別人的命運！有時溫柔一刀、有時千刀萬剮！

那叫頓頓有動物屍體可吃，越吃越美味，換著花樣吃，吃出了舌尖上的人類，回過頭又是懺悔又是拜佛的，該吃的時候嘴象攪拌機，喉嚨向下水道，吃撐了都不後悔，遇到寺廟又進去燒香拜佛，看到有人屠殺動物，立馬站出來又罵人家，罵完餓了，吃點兒動物屍體吧！這次要紅燒，別天天清燉，都吃膩了。

人要吃肉而已，原始社會人類弱小的時候也是大型猛獸們的食物，原始人也吃猛獸，不過是現在人類強大了而已。植物也是生命，收割磨粉難道不殘忍

人類文明發展至現階段，所在的高度此時僅剛提倡人與人之間的平等。

人與低等動物也談平等？也算是人類文明認知的進步，現今為時尚早。

現在的人真可怕動物世界上看見的多數備那些人吃了，連大蛇都敢吃，鷹和大雁所謂是天不怕地不怕什麼都吃，現在並不是動物兇，是人最厲害了。

人吃肉可以理解，自然法則嘛，給動物一個痛快是對自然法則的尊重，但是讓動物受活罪那就是殘忍了，被痛苦的折磨比死更可怕。

世界上最殘忍的動物就是人類， 動物有時傷害人，很多原因都是來自於自我保護，而人會為了慾望，一些虛無縹緲的東西傷害動物

人類的惡毒與殘忍真的是無法用語言描述，曾記得有部紀錄片講述的就是人類的殘暴：

案例一：為了獲取“小浣熊”的完整皮毛，將小浣熊進行慘無人道的“活剝皮”，讓人無比震驚的是被活剝皮的小浣熊在最後的彌留之際還在掙扎著回頭看自己已失去皮毛的身體…

案例二：為了獲取優質中藥材“熊膽”汁，把熊牢牢固定在鐵籠、鐵架上，將長長的鐵管在沒有經過任何消毒、麻醉的情況下插入熊的膽囊中（那可是內臟中最為薄弱、最為敏感的地方啊），僅僅就是為了獲取那點點膽汁！有多少熊類熬不住如此酷刑自殘、自殺的，又有多少熊類終其一生未曾踏出鐵籠一步，又有多少哺乳期的母熊為了自己的孩子以後不再忍受這種慘無人道的折磨含淚將其扼殺在幼年…

案例三：海豚是一種智力很高的動物，成年的海豚它們的智商相當於人類6-10歲的兒童，海豚對人類是無比友好的，對人類的戒備心也是最低的，有多少海豚在茫茫大海之中救助人類的例項，然而就是如此可愛的生靈也難逃人類的魔爪——“美麗的海豚灣，暴虐的大屠殺”，如此惡行只為了滿足某些人類的口腹之慾…

案例四：作為陸地最大的生靈大象、犀牛也同樣遭受著人類的暴行，只為那一物件牙，那一根犀牛角，活生生將其從大象、犀牛頭顱中割取，然後棄之不顧，猖獗的偷獵行為讓多少生物最終走向了滅絕，讓多少生靈失去了家園，讓多少完整的食物鏈就此終結，鳥類的減少導致害蟲的猖獗、狼群的滅絕導致食草動物的泛濫，換來的是草地的退化，沙漠的擴大，氣候的變暖，生態的破壞……

如上案例不勝列舉，人類的罪行罄竹難書，真的不想過於陳述，只望人類在沒有鑄成發錯之前趕緊收手吧，不然最後毀滅的還是我們人類自己…

所指人對狗動物殘忍是相對的：首先按不同人群而言，對於崇拜狗的養狗人，用殘殺其它動物的肉，去餵飽自己狗，再去撕咬殘害他人，就不是殘忍，而當被咬人驅趕痛打狗就是殘忍；其次按不同需要而言，狗給養狗人帶來玩寵享樂的需求，對伴侶狗的有害行為熟視無睹，而別人不善待狗、不敬畏狗就是殘忍；最後按不同感情而言，養狗人與狗長期合居相處，必然對狗產生感情，對有感情的狗至高無尚、倍加關愛，狗性優於人性，而凡是存在不利於狗的舒適、快樂和幸福的行為都視為殘忍。

一個社會人，如果缺乏同情心，當然不好，非常非常不好！必須受到譴責，甚至是法律法規制裁！

反過來說，走向同情心氾濫的極端，那就更不好，甚至可能很噁心！比方說，某君突然悟性大現或大長，杞人憂天般的煩惱不已，什麼事情呢？原來，他燒開水沏茶的時候，燒死了不知準確數量的細菌和病毒顆粒，到底是多少？數以億計！殘忍啊！愧疚啊！煩惱啊！痛苦啊！說白了就是簡直不想活啦！

呵呵！

這是何苦呢？

世界上有這種厚顏無恥之二貨嗎？

有，還不少呢！

任何時代，都會滋生這種吃飽了撐得的難受的二貨，動不動就杞人憂天，特別喜歡玩聖母婊遊戲，特別喜歡唱高調，瘋狂搞事情，狗鬧，你若去勸導，跟你急眼，甚至動粗動武！非常非常不好惹喔！

眾所周知，支援我國古代農業發展的牲畜中，牛、馬、驢都扮演著重要的角色。在人力無法滿足耕墾的需求時，它們和一些農業工具的出現大大增加了農業發展的力量，我們因此擁有更多土地種植作物，糧食產量也因此增多。

現在只有在農村地區才能看到它們的身影，牲畜也成為落後生產力的代表，然而科學資料顯示，世界上仍然有四五億人依靠毛驢這一類傳統牲畜生存。

而除了作為農業助手，毛驢在非洲地區還是重要的交通工具，它們雖然沒有牛馬那樣“高調”，但是具備吃苦耐勞等特質，給人們留下了深刻的印象。

不過，即便毛驢擁有諸多優勢，卻依然逃不過人們的魔爪，在發揮了它們的勞動價值後，毛驢也被擺上人們的餐桌，這個傳統延續了一千多年。

根據相關研究，近30年以來，我國毛驢的存欄量已經下降了70%，這個數字十分驚人。一方面是由於機械化不斷普及，越來越多的人不願意飼養毛驢，加上毛驢一年一胎，基本上無法形成較大的種群；另一方面，食用毛驢也是造成它們數量下滑的重要原因。

有觀點認為，人們捕殺毛驢不僅僅是為了滿足口腹之慾，“天上龍肉，地下驢肉”的說法的確吸引了很多食客，但是真正導致毛驢被捕殺的原因還是製造珍貴的阿膠。作為美容養顏的珍品，阿膠早在唐朝就已經被貴族婦女廣泛食用，而這種“水煮驢皮”也在口耳相傳中變得十分神奇。

科學家們藉助於先進的儀器分析，其實阿膠並沒有那麼多功效，它的成分主要還是氨基酸、蛋白質等化學物質，並不能起到美容養顏的作用。因為驢皮中的蛋白質並不符合人體的真正需求，所以食用阿膠可以補充蛋白質的說法完全是心理作用。

因此，阿膠在現代醫學中並不能站住腳，但遺憾的是，仍有很多人沒有意識到這一點，驢皮市場每年都有大量的空缺。為了牟取暴利，很多人甚至在非洲的農戶家偷偷獵殺毛驢，轉而賣到中國的驢皮市場中，毛驢正面臨著巨大的危機，長此以往甚至有可能會滅絕。

沒有買賣，就沒有傷害和殺戳。人不吃雞鴨魚，豬，牛，羊……又吃什麼？不過，人是萬物之靈，最美麗漂亮，聰明能幹。人與自然和社會和諧相處，才有美好明天和未來。人們去關愛動物，而不是殘忍殺害動物了。人愛動物，就是愛自已。人殺動物，是殺自己？人對動物的殘忍，就是對自己的殘忍呀。加強動物保護，維護生態平衡，地球才是人類美好家園，人類也才是地球主人。

人類對動物做的事可以寫一本書，長度可以繞地球三圈，什麼殘忍的事情都可做的出來。

就比如，對生物進行大屠殺，直接造成了大量動植物的滅絕。

(一)模里西斯的渡渡鳥於1681年滅絕，人類的到來，大量的屠殺直接導致了渡渡鳥種族性滅絕。

（二）紐西蘭的恐鳥與1860年徹底滅絕，由於體型龐大，而且性情溫順，大量恐鳥由於人類捕殺當做食物。

（三）塔斯瑪利亞虎(也叫袋狼)，於1936年滅絕，最後一隻袋狼死於動物園。

再就是對瀕危動物進行獵殺售賣，犀牛角、象牙、虎骨等等珍稀動物的骨骼均被當成了偷獵者發財致富的工具，沒有買賣就沒有殺害，這些動物都瀕臨滅絕，種群數量銳減，不久的將來，我們可能只能到博物館才能看到這些瀕危動物了。

為了吃，對動物進行慘無人道的烹飪。

很多烹飪方式非常殘忍，比如吃驢肉，就有一道菜，將活驢身上的皮扒下來，然後現場用熱湯去澆那塊肉，直到那塊肉熟了再把熟肉割下來，殘忍程度，不忍直視。而這頭驢此時還保持著清醒，但是疼痛會慢慢將它折磨而死。

人類總是自認為是宇宙的主宰，能任意改造自然，戰勝自然。殊不知這只是人類一廂情願而已。在大自然面前我們人類就像小學生一樣。我們要尊重自然，敬畏自然。一個人在冬天發現了一個石窟，石窟裡睡著很多冬眠的蛇。他不顧別人的勸阻，把這些蛇用鐵鍬砍死，然後又升起火，考蛇肉吃。多麼殘忍，多麼血腥啊！那一年他的那塊地上田鼠猖獗，把莊稼啃的七零八落。多行不義必自斃！