感謝邀請！學生認為認為沒有可比性。見過陳道明、徐靜蕾的作品，這是真功夫。劉德華等就是擠時間寫寫。看過徐靜蕾，從小有系統的專業訓練，據說在網上有了徐靜蕾體。不過確實個性鮮明，結體獨特，耐看耐品，硬筆毛筆俱佳。書法，需要大量長期刻苦的訓練，也需要寬博的人文素養，情趣因人而異，更需要天賦，有的愛好者寫了一輩子，作品沒有靈氣。看過專輯《千年書法》，所有傳世的名帖名碑的作者，沒有一個是布衣百姓，遺憾。

有，沒有比較就沒有優劣。

書法藝術是中國最古老的藝術門類，和繪畫同宗，所謂書畫即源於此。

當文明發展到一定程度，當先民們不再只滿足於製作工具用於狩獵，意識到應該讓生活留下印記，他們開始把生活場景、動物的形態、對事物的愛好和情感的萌動表現出來，因為沒有文字，他們就把看到的事物形態和心中的事物形象刻畫在洞壁上、岩石上和任何他們覺得合適的地方。有時候用最古老的工具，有時用偶爾發現的顏料。這就是文明之中文化的發端，是書法和繪畫的共同來源。

我們已經發現數萬年以前的壁畫和巖畫，它們由於形態各異，動感十足，樸實生動而產生美感，開創了藝術的先河。而後根據工具的發展，材料的多樣化，需求的增多就出現了象形文字雛形，而後有了甲骨文、金文，而後有了篆書、隸書、魏碑、楷書、行書、草書，以及演變而生的行楷、行草。

不同的人對於每一種形式都有自已的愛好，每一種形式又有不同的代表人物和字型風格。它的可比性在哪兒呢？這就是我囉嗦的原因，知道了它的歷史沿襲和宗法，就能夠根據形式、層次、力度、章法和美感去比較不同人的書法作品，不同類別的書法作品。

我不是行家，如有謬誤，請大神指正。

可比性還是有的吧，書法有世俗的美，也有專業人士眼中的美。二者看問題是不一樣的，世俗的眼光認為好看就是美的，也就是絕對的美，而專業人士會從專業的角度評判，比如用筆，結字，佈局，變化等，或從歷史的角度分析是否有古意等。

謝邀！書法（繪畫）是給人看的、欣賞的！那麼，在觀賞過程中就很自然地產生對比，比如看某甲的作品，你會不由自主將它與某乙（或者自己的）作品聯絡起來，儘管你沒有刻意去做這個對比，但是你還是對比了。沒有對比就不知差距，沒有對比就沒有好壞，沒有對比就沒有進步。如果具體到上述某幾位人，我們可以不做對比，也沒有必要去對比，然放在一起還是會不自覺的去對比的

我認為不同的人的書法是有可比性的。

書法構成的基本要素就是可以比較的，從點畫、結體、行氣、章法可以比較不同書家的基本功，即書寫功力。有一種所謂“功夫字”專門在這幾方面下力氣，到了極致的應是所謂“能品”（雖然還未上升至“神品”），而連基本功都還沒有過關的各種想當然的、自以為是的“書法”倒是肯定沒有和別人比較的資格。

更高層次的比較則如南朝書家王僧虔所言，“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人”。不同書家的作品表現出來的精神氣質、審美趣味，是決定書法作品高下的最高準則。現在有評論說:“書法家拼到底，只能拼文化修養。”這裡補充一點，還得比天賦。凡是藝術，沒有天賦，光靠後天刻苦是不行的。

宋朝黃庭堅寫詩稱讚五代楊凝式:

“俗書只識蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊瘋子，下筆便到烏絲欄。”

說明要與古人對話，乃至“直追古人”，只是從一些表面的東西去理解是不行的。如果流於表面的模仿，無非就是“俗書”。

所以書法界又有一句話:“百病可醫，唯俗不可醫。”

起源於宋，盛行於明清的“館閣體”（又叫“臺閣體”），字寫得方正、光潔、烏黑，結體緊固，好看得很，是科舉考試的考生通用的字型。館閣體雖則功力深厚，但千人一面，像印刷體，現在你要說誰的字是館閣體，他是會很不高興的。

綜上所述，除了基本功都沒有的，除了俗氣的，都是可以按書法藝術的各項標準來比較的。

為什麼這麼說呢？

在當今的社會中，書法漸漸的淪落成為一種交換的手段以及一種極具炫耀附屬價值的社會交往的工具。這種現象最明顯的就是領導的題字，到了現在為主，許多演藝界的名人也開始涉足書法的行列，趙本山的字，馬雲的字，甚至之前一直吵到很高的日本著名女演員的書法等等，都是書法在當今的發展中不可避免的一種發展的方向。

但是怎麼區別好的書法作品呢？

其實好的作品就像是自己看到了心儀的物件一樣，自己感覺舒服、自然就是最好的。其實書法並沒有美與醜之分，這些都是相對的，書法是用毛筆這種特殊的材質與墨結合的一種在紙面上的痕跡。想要比較誰的書法好，首先就應該瞭解什麼是好的書法。

好的書法應該是在經典的傳承下的一種美德體現，樓主說的這些明星的書法不乏有學習書法的高手，但是單純的把這些明星的書法拿出來比較美與醜其實意義不大，美與醜本身就是一個很主觀的東西，蘿蔔白菜各有所愛，明星們閒暇時的書法的作秀就拿來當做一件藝術品來相互叫賣、比較其實是一種很低端的遊戲規則。

所謂書法有可比性否？肯定有，但書法永遠沒有第一。因為，每個人的鑑賞水平、藝術審美角度不同，寸有所長，尺有所短，專業的角度高大上，可農民偏喜歡牆圍子文化，不能一概而論。站在自己的角度，你認為是好的就是好。