書法在悟，你的提法就是個門外漢！吸收相容，才會讓你的書法有內涵。穿百家衣，吃百家飯，是為養份全。單調，你的書法能走多遠？

小編你提這問題叫我看了哭笑不得。我來回答：1.學書法為什麼要臨古帖，漢字從產生到現在已經有五千年，在過去那個只學文學，不學數理化時代，寫字是讀書人一門主課。五千年出現的書法家有很多，而且水平高超。因為常用的這兩三千漢字已經被他們挖的精熟。順便一個漢字，你按他們的結字形式寫，就好看，否則就難看。所謂書法就是古人在漢字結體和用筆上必須遵循的法則。你不學習古人這一套，你寫的字橫豎都不順眼。比如每個人的名字，自己一輩子不知道寫了多少遍，可是試問你，你寫好看了嗎，自己滿意嗎？大多數人的回答是否定的。如果不臨帖，靠自己摸索，就是這樣的結果。2.說一下創新的問題。沒人不准你創新，你可以儘管創新，問題是你創的那新，沒人承認，沒人說你創的好。不信你可以問問同單位的人，看他們是什麼看法。你只有好好學習古人，按前人已經摸索出來路子走，將前人已經達到的水平都超過了，超出的部分，才算是你的創新。就像唐四家，他們開始都學的王羲之，後來在筆畫結體上都達到二王的程度，創新出了自己的風格。總之，創新的開始還是學習古人，等你達到一個相當的高度。你才能談創新，創出的東西，別人才會承認。現在省展國展上的作品，幾乎每篇都想創出j自己的個性和特點，但是罵的人多，肯定的人少，原因就是這樣。現在有質量的書法評論少，大家都在錯誤的道路上賽跑，就是因為不明白這個道理。

這是我寫的陋室銘，大家看看。可以儘管噴，可是莫罵，因為我已是老頭一個，得要求的點尊重。

臨習古人法帖，要選擇一門法帖鑽進去苦臨，廣涉博覽融會貫通，深研精悟，然後再從古帖中打出來，成就自家面目。學習書法欲有所作為，必尋源溯流，再談創新。不習古帖不尊古法不尋源頭，便是無源之水無根之木，既使退筆為冢費墨成池廢紙如山，終是不著邊際野狐亂禪，所謂創新不過痴人說夢，刻舟求劍，江湖雜耍耳！學習古人法帖乃是書法必經之路，捨此無捷徑可走！

謝謝邀請。要回答這個問題，我只能說現在很多的書法家，用一種浮躁的心情來對待書法。他們這也是一種無奈之舉。畢竟中國書法幾千年了，書法該有的美、該有的技巧都已經呈現的淋淋盡致。現代的書家在繼承的同時尋求發展是何等的艱難。所以有的書家就用一種怪異的心裡來所謂的創新，雖然在小的圈子內有人認可。畢竟書法應該是大眾說了才算的，所以這樣的創新只能說是不夠成熟。如果你再不更成熟的書法的基礎上創新的話，只能是死路一條。因此還是要向古人學習，尋求一種真正的美，大眾認可的美。個人愚見，不喜勿噴！

臨帖，是學習書法一直以來的傳統，能夠被稱為法貼的碑帖是經過了長時間的檢驗而被大眾所推崇的，具有代表性、時代性、藝術性、典型性等特點，故而是學書的首選。並不是說只能臨古人的帖，今人的好的帖都可以臨，比如啟功的、歐陽中石等及其他一些書法大家的都可以臨。

創新必須高於前人，古人沒有的你可以創，古人已有共識的美的標準今天依然要遵守，因為美是哲學的一個分支，所以美的標準古今相同，你只有按照美的標準去創新才叫更美，不按美的標準去創新就不是美的。臨帖可以走捷徑，讓你更好的認識美

，發現美的標準，在此基礎上才有可能創造新的美。

王羲之的蘭亭序好不好？這是公認的好書法，所以有非常多的書法愛好者都在默默地臨此帖。至於他好在哪裡就不要多說了。古人的書法韻味濃厚筆法有剛有柔無論正楷行書草書，字的結構筆畫安排的恰到好處，讓人看了心裡舒服給人一種美的視覺養眼養心。其次是古人的書法絕大部分功底深厚，筆法活躍而不亂，點劃佈局在心間，也就是我們常說的意在筆先。所以作為書法愛好者大多數人都臨寫古人的書法。

臨帖是書法藝術者一輩子要堅持的事，這毋庸置疑，老祖宗的東西不能丟。至於創新是自我催眠呢，要麼就是另闢蹊徑，譁眾取寵，

現在的書家，都象你的腦子一樣，無所不能，，就差譜就中華文字新的令人噁心的書法大篇章了。但可惜只會意淫書法，最可恥的是還把意淫的東西示眾，自以為美，名曰創新。象你所說的，稱真是個會意淫的腦殘代表。蠢貨

五千年之中國，多少狀元，榜眼，探花，解元，進士，舉人，秀才，無一不是書道高手，復古尚不可能，創新彩雲追月也。畫至吳道子，書至顏魯公。可以休矣。洗洗睡吧，難！難！難！

臨帖是繞不過去的一道門坎，歷史上沒有哪一個不臨帖的能成為書家，那些所謂不臨帖專門創新的所謂大家們，不過在標新立異，譁眾取寵，實際上在踐踏我們引以為豪的書法藝術。https://m.ixigua.com/group/6456253183432851981/?iid=12115845945&app=video_article&utm_source=copy_link&utm_medium=android&utm_campaign=client_share&uid=57847554910&did=35449916239

臨帖就是入行入規。就像唱京劇一樣、不入行道、沒板沒眼不行、很容易加入這腔那梆的。臨帖要進的去出的來!

作為一個書法愛好者，首先要給大家普及一下書法：書法是指文字元號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。

我們漢字的書寫法則，經過我們先輩幾千年的摸索，總結出目前最科學，最優美的書寫法則，到目前為止，真正能夠理解或者完全掌握這個法則的人不多，成為大家的就更少了，普通人能寫出一手漂亮的漢字就不錯了。這個法則是靠練習時間和練習經驗的積累，是一種技術活。練習書法就好像是種樹，從一顆種子開始，到一棵參天大樹，必須日積月累，一天一天的成長，是沒有捷徑可走的，勤能補拙，這個成語來形容書法練習者，是再適合不過的了。

一個漢字是否美觀，與書寫者的功底分不開，首先是筆畫的練習，我們練習書法時，首先是從筆畫開始，比如永字八法：

（1）點為側（如鳥之翻然側下）；

（2）橫為勒（如勒馬之用韁）；

（3）豎為努（用力也）；

（4）鉤為趯 （跳貌，與躍同）；

（5）提為策（如策馬之用鞭）；

（6）撇為掠（如用篦之掠發）；

（7）短撇為啄（如鳥之啄物）；

（8）捺為磔（磔音哲，裂牲為磔，筆鋒開張也）。

練習好筆畫後，漢字的結構就很重要了，就好像你找好了一堆很好的材料，如何把它組裝成一棟漂亮的房子，那我們一定就應該知道自己要建成什麼樣的房子，對於一個連房子的結構、功能都不知道的人來說，材料再好，都是沒有用的，他建出來的房子很可能都不叫房子。當然，現實中有很多借鑑的原型，包括書法中古代書法家的臨文碑帖，對於練習書法的人在初期就尤為重要了，臨帖的主要目的是讓練習者熟練掌握字型的機構，筆畫的順序等，在以後的書寫過程中才能知道從哪裡下筆，哪裡收筆最才是最好的。

書法是一種靠勤奮積累的藝術，並非一朝一夕能達到的藝術，你都沒有對書法瞭解透徹，又哪有資格去講創新喲，練習書法能夠修身養性，字如其人，希望大家有時間多練習練習，儘量把自己的名字寫清楚。

書法分為毛筆書法與硬筆書法。假如你指的是硬筆書法，那麼就沒多大必要學古代人的，因為古代還沒硬筆，雖然毛筆與硬筆有相通之處，然而其運筆起筆還是有很大差別的，所以現在也有很多人不會寫毛筆，但是硬筆照樣寫的不錯。

假如你指的是毛筆，那麼可想而知，現在寫毛筆的人比古代少的多，而且現在那些書法家的名作大都是行草、草書、篆書、隸書，很少有楷書。可以這麼說，你的楷書寫的再好，也很難在如今的大賽上拿到高獎。而且現在的書法家們能創作出如此作品，是因為他們大量的學習了古代各家的名貼，吃深、吃透，再融會貫通，以自己的理解來創作，這樣就形成了他們自己的風格。假如你是初學者，這麼多字型你只能先學楷書，因為楷書是基礎，楷書沒學紮實，學其他什麼行、草根本學不好。只有學好楷書，才能在學行、草等時準確把握其形體和結構，雖然其筆畫潦草飄逸，然而其神則不散。

要學楷書，至今為止，唐朝的歐陽詢、柳公權、顏真卿三者的楷書堪稱經典。自古以來，學楷書者必習三者之一。至於隸書應該學漢朝的隸書，篆書學秦前後的。行書和草書則很多，魏晉的，唐宋及以後。楷書在漢朝後期就已形成，魏晉是動亂時期，思想開放，因此也出現了百家爭鳴的情況。書法也是如此，當中王羲之就是其中一個，“書聖”王羲之既然被稱為書聖，那麼從他那裡吸收精華的人自然超多。王羲之的行和草在書法史上是一個高峰，故而後人要想在行書、草書方面有所造詣，必須對王羲之的字學到一定的境界才行。或者，想學趙孟頫的書法，我覺得應該先把楷書學的好一點，這樣學趙孟頫的書法就比較得心應手啦！

戀上八雅，邀你與書法談一場永不分手的戀愛。

一個時代的書法水平高低，由參與人的多少而決定。參加的人多，就容易產生出高水平的作品。參與的人少，要產生出高水平的作品就少。這是自然的規律。

以前的讀書人，每個人都必須使用毛筆。書法是他們的必修課。而且對書寫的要求很嚴格。他們有培育書法的肥沃土壤。產生出偉大的書法家，那是自然而然的事。

現在的書法，純粹是個人的興趣愛好，不是必須要做的一件事。就目前的整體水平來說，離古人差距很遠，他們所建立起來的書法體系，形成了中國書法審美的標準。向他們學習，從他們流傳下來的書法中取法，是我們唯一的途徑。

現代人的書法創新，要本著在傳統書法的基礎上，繼承和發展。把傳統的東西拋棄，把怪異當創新，便好無根之木，無源之水。

書法為什麼叫書法？就在於一個”法“字。有了這個法，遵循於法去書寫，就能有符合於根植於人們內心審美的結果。這個法，並不是不可以改變，前提是，創出來的東西要為時人接受。如王羲之把古樸的帶隸意書體徹底改創出的新法。顏真卿把之前鋒芒畢露的筆法溶入篆籀的筆意，開創出內斂莊重的書風。成為了書法史上兩座高峰。但是，他們的創新，都是緣於以往的基礎上進行的革新。並不是一拍腦袋計上心來的突發奇想。

要創新，就必須先繼承。否則只是竹籃打水一場空。

《古帖是書法家的法寶，對於新手可能就是耗費時間》

什麼是古帖？所謂古帖，是被“專家”們定義為元代明代以前的古人留下的碑刻或者墨版本書稿畫稿。實際上有墨版的都快算不上古帖了。

這個世界上最愛書法古帖的也許不是書法家，而是那些大腕的收藏家。對於書法新手，古帖也許就那麼實用了。收藏家可能因為古帖之古，賺得缽滿盆溢。書法家們以其老辣的眼光，也許一眼就可以看出古品中的古老藝術。而對於書法新手而言，可能會因為讀帖與技法與結構規劃能力不足耗費更多時間。

古帖99％以上的原品，因為歷史原因，原帖已經早已消亡於歷史長河，留下的都是經過他人翻刻苦碑文，然後再經拓制而出的。總體上，所有古帖都只是古人書法的模擬品而矣。

古帖首先筆法基本沒了原貌，結構也經過立體雕刻，發生變化已非原稿。因為筆畫的殘缺，筆畫結構上的呼應關係更難在古帖中充分體現。結構與筆法都有了殘疾，新手還能從中臨到的筆意已所剩餘放棄無幾。

沒有深厚復原經驗新手，書法原帖書法對於初學者就是一份殘卷。觀摩下面比較圖，你也可以看出殘品古帖對於初學者而言，從中領悟原作者是“書法之神”有大難度。

圖：田英章楷書手寫《九成宮》與歐陽詢碑帖比較，對於初學者，那種作品更自然，一覷可知；

書體從古代到當代，從甲骨文發展到了今天的工筆楷書與現代草書，當然還有讓“碑、帖兩界”都看不入法眼的“醜書”。一邊是“厚古薄今”的復古傷感學派（最甚者還號召“廢簡歸繁”的上書）；一邊就是極端主義醜書大腕“翹首弄姿”烏煙瘴氣。其實經楷書四大家中趙孟頫為代表的現代感楷書才是真正適合大眾學習的快捷實用書法。

圖：趙孟頫的書法不能不說是實用大眾書法的始祖

如果有那麼一個非常負責的老師給你講解，也許還好。即便那樣，讓老師給你寫個模擬帖，更來得方便。既然初學者能從古帖中順利領會多少筆法與結構技巧，那就不如選現代高人的書帖來臨寫。

有心比較了一下現代規範楷書與館閣體的區別，規範堪稱館閣體的印刷體。

換個角度，國家頒佈規範漢字以來，中國書法有了新的變化與要求，更主要的是現代人對書法的審美趨勢有了工業文明的一些特點，比如工筆化傾向，就值得我們認真看待。要想個人的書法作品有更好的大眾人緣，就必須研究機關新時代的審美需求，與時俱進，不然我們的書法作品又怎樣去回報人民大眾呢？

新手就先臨今人高手帖吧！欲為高峰先成山。

為什麼練習書法非要臨古人字帖？難道現代的書家就不準有創新嗎？

這是兩個問題，一個一個來回答：

為什麼練習書法非要臨古人字帖？

答曰：一定要要臨古人字帖，因為古人字貼是書法藝術的巔峰。

想寫古體詩嗎，比如五律七絕等，？可以，可以學習，從哪學習，從唐詩學習是不二法則，當然，如果不考慮學習的效果，當然可以學習現代或當代的。

《易經》有云,“取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下.”

難道現代的書家就不準有創新嗎？

這話誰說的？不是不準 有創新，而是必須有創新。

有個詞是“師古不泥”。

藝術的生命力在於創新。

但是，所有的創新，必須是在原有的基礎上自然而然融入自已的個性，這個過程很微妙，必須在只管耕耘的的基礎上得來的，叫水到渠成。不想出新會死，急於出新死得也很難看。

還有對藝術的理解上，必須大量增進自已的學識。如果審觀達不到一定程式，藝術也一定達不到。

有個詞叫“眼高手低”，是個貶意詞，但在學書法方面，每個書法人一定要具備這個能力，審美觀先上去，努力才有方向，如果審美觀達不到，所有的努力都是瞎折騰！

以上一家之言，請斧正。

這個問題說的是臨古與創新的問題。我想反問一句：你若不認真瞭解古人古法，如何去創新？

臨古，是為了得到正法（學棋還得打棋譜、學琴也要識琴譜……），知法懂法才能走正路，才能不落俗套、避免走上野路子。先賢早有訓導雲：

書不師古，便落野俗一路，如作詩文，有法而後合。所謂不以六律，不能正五音也。如琴棋之有譜。然觀詩之《風》、《雅》、《頌》，文之夏、商、周、秦、漢，亦可知矣。故善師古者不離古、不泥古。必置古不言者，不過文其不學耳。

書法這門藝術講究傳承和創新，古人都是從臨習古帖之後得到東西，然後進行創新的！

為什麼臨寫古人的字貼，因為有些古人在書法上的成就千百年來都沒人能夠超越，值得學習！

王羲之作為書聖是歷代書法家臨摹的依據，但是作為行書的傳承和創新，達到了一定的高度，幾乎無人能夠超越！王羲之偉大的原因就是創造了新的字型，而且達到了一定的高度，讓後人無法超越，所以大家都臨他的作品

歐陽詢作為楷書四大家之首，為唐代開創了楷書的範本，九成宮的高度無能能超越，古代那麼多人寫楷書，歐陽詢一直位居榜首，歷朝歷代那麼多年無能能夠在楷書的造詣上超過他，這是不爭的事實

大草懷素張旭，草書達到了一個巔峰狀態，後人草書都從他們那裡取法，造詣無人企及！

明清王鐸，在墨法和章法上大膽創新，尤其草書做出了突出的貢獻，王鐸後三百年沒人能夠超越，也是不爭的事實

臨古貼是我們學習書法的必經之路。

就像我們社會中的一個自然的人，你只有學習了中華民族的燦爛的文化知識，你才知道漢語的美妙。然後你用你學到的漢語文化知識，才能夠妙筆生花地寫出好的文章。

如果從來到人世的那一刻起，把你放到原始森林中去，不讓你和任何人交流，也不讓你學習漢語文化知識，不難想象，你會變成一個不會說話的野人。

這就是區分一個野人和一個文化人的重要標誌。

總是去想創新，一個胸無點墨的人，你能創造出什麼來呢？