只要好不論快慢，論心情，如樂章有快有慢當快則快當慢則慢，可快可慢，有鐵馬金戈也應有小橋流水。用情用心，自然為道，七分書法三分情感，字內字外㸟有情趣，非快好或慢好，看人性，看主題，看心情，看法則。自然而然為好。

我覺得，書法不能簡單以寫快慢來區別好壞。書法講究筆法的快慢、疾遲、粗細、仰俯、相背、輕重等。每種書體要求也不一樣。如楷書，寫短撒，就要求要快，如寫慢就寫不出短撇乾淨利索的味道; 寫捺畫的捺腿時就相對要慢，力量要送到末端，如寫快就顯得輕飄，沒有力量。因此，針對每種書體都要具體分析，當快則快，當慢則慢，不能顛倒。

寫字，不存在寫快還是寫慢哪個更好的比較。這是個籠統的問題。先說唐人寫經，這是小楷。寫經有規矩的，但在筆法上說，它需要一個速度相當較快的模式。館閣體由此出，書體上取哪家有可選擇性。共性是能快速書寫、美觀、合乎當時的規矩。由此講，寫快且不能出錯，一是對書寫內容熟悉，二是“筆法模式”已建立。腦補下，這能有多快？趙孟頫喜書千字，且能日書萬字。再腦補下他的“筆法模式”及對內容的多麼熟悉？這說的是寫快且是小字（不是小楷）。大家可以比較下鍾繇小楷及黃庭經，他能寫得多快？腦補。題外提一點，由鍾紹京靈飛經學鍾繇筆法，那是笑話！根本沒有可比性，關聯處是多少世祖孫。小楷可以寫快，建立“筆法模式”後。友情提醒：橫撇、撒折（橫）的轉折點“要盡勢”即相對慢。中楷大字不存在快慢問題，除非“筆法模式”極熟且少變如子昂“滑媚”就不存在此疑。快慢指的應是草書行書等。除非你筆法極熟，在轉關處稍慢，這是沒有辦法的。因為你要追筆。如果你的筆追不上你的心，就等著出錯吧！這是心手不相應。說到這份上，該明白了吧？心手相應，“眼高手低（生理位置與綜合把握）”，該快慢處與書者本人各方面底蘊皆有關。至於懷素說的書壁疾迅龍虺走，縱觀中國史有幾人？有人說高手就是準瘋子，平常不瘋而已。沒錯！有這類專著，人格變態與藝術創作。大家可以去讀下。因為我也瘋子過，幸好如今“瘋”已發完了。總之，寫快與寫慢，這個比較在實際書寫中是不存在的。有時，我寫章草，旁觀者抱怨：再寫一會！去幫朋友寫請帖，則會說：還沒寫完？沒錯！這是個相對的事。旁觀者與書者完全是兩種感受。其實，大家該去體悟下王陽明。書寫中的每分每秒都是當下，沒有相對的各種區別。這是“實際的狀態”。沒錯，我說的就是禪！瘋狂書者（指書藝已成）作書時，他體驗到併發揮了那種狀態，但他“不知道”自己是誰。他自己茫然，別人也茫然，這是“瘋子”的狀態。有人比較過羲之與大令，認為大令比羲之高。我給出的答案是否定的。原因很簡單，大令的“瘋”還沒發完就掛了。作為皇帝的李世民會看錯？再說一句，筆法再熟，轉關處是不可能快的。這是事實決定的。類比下，中國軍艦下蛟子，也是要一艘一艘來焊接的 。回答完畢。有餘問留言！

寫字當然是要快啦，寫得快說明熟練，效率高，這也符合漢字的發展歷史，從篆書到隸書，到章草，然後出現大草，不過，沒有質量的快又是不可以的，所以又迴歸到楷書和行書，所以，書寫的快慢要因書寫的體和書寫者個人書寫風格來定的，一味求快不行，一味求慢也不好，快慢結合才能寫出節奏寫出趣味

王羲之在《書論》中說：“每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。”這裡的“遲急”、“曲直”、“藏出”、“起伏”說的都是在用筆過程中行筆的變化。

學書法，寫快寫慢沒有硬性規定，這個要看書者的熟練程度和書寫習慣。

隸書名家張繼書寫的速度就很快，他書寫流暢，且下筆穩，準，狠，這說明什麼呢？說明他能熟練掌握用筆，用墨，能精準地把握字型，而且能做到點畫合理避讓。

但有的書者寫字速度較慢，有的是書寫速度適中，這個除了書者的熟練程度外，還與書者的書寫習慣有關。

另外，習書者書寫快慢，還與書寫用紙有關。你用生宣紙寫正書時，書寫速度就應該快點，因為生宣紙的吸墨是很強的。

說明：第一幅圖片源於網路。