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1 # 華之林a
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2 # 砭石5839582439
狂草起於張旭,成於懷素。這只是好事的人因為旭素是個酒鬼,醉酒狂書而興口之言而已。在旭素之前張芝,王導等諸多書家早已做到狂草技法完備,且旭素在狂草方面也沒有什麼大的超越。旭素酒後亂寫給後世帶來了很多後遺症,直至今曰有些書法家弄得人不人鬼不鬼的都與他們有關。附上張芝王導書法,看看什麼地方比旭素差:
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3 # 使用者52677700248
書法我們的讓我都是看線條美,特別是草書,筆畫越少就約能看得出書法水平,張旭的書法是狂,懷素的書法內斂。
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4 # 依蘭居書法
有人說漢張芝始狂草便已完備,這不太可能,張芝長於章草,署名張芝的《冠軍帖》等狂草書作似為張旭作品,署名王獻之的狂草九帖也與張如《殘千字文》近,宋人也懷疑為張旭所為。故,張旭當為狂草鼻祖。
說狂草成於懷素不太恰當,懷素草書以篆書純中鋒線條為之,更趨於理性,從格調上說,張旭更高,他的狂草大開大合,線條、墨色變化豐富,很好地詮釋了狂草的狂和不可預知性,應該說,張旭既是狂草的發端,又是狂草的頂峰。懷素雖然傑少,還是差張旭不小。
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5 # 秩和律師147753
個人認為張旭為草聖,當之所然。張芝、懷素狂草勉強也可稱聖。冠軍帖絕不是張旭所寫,張旭草書不見一點章草痕跡,而張芝冠軍帖草書,有一點點章草痕跡或者說味道。懷素草書,線條最美。用墨好於張旭,但用筆略遜一籌。尤其是用筆之變化,結字之出奇,無人能出之外。比如,東明的明字,疊筆成日,可謂奇。總體而言,張旭為大成者。後人多學懷素,那是懷素的字,更具有藝術感,也比張旭好學。
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6 # 文物鑑定專家邢捷
書法中最能體現作者激情的當數狂草,給讀者以視覺上的衝擊,這也正是表現主義藝術的特點。狂草是書法藝術草書中最放縱的一種,筆勢連綿迴繞,字形變化繁多,相傳創自漢代張芝,至唐代張旭、懷素始有流傳。
《古詩四帖》(區域性)
張旭為江蘇蘇州人,官至金吾長史,世稱“張長史”。書擅真、草,然以草書聞名。書法溯源,出自王羲之、智永等。張旭草書極富創造精神,縱逸飛動,窮天地事物之變,發喜愕憂愉之情,極盡剛柔縱橫,連綿迴繞的變化,氣勢博大,激情充溢而不失矩度。米芾評其書說:“如神虯騰胥,夏雲出岫,逸勢奇狀,莫可窮測”。相傳張旭往往於大醉之後呼喊狂走,而後落筆,故被稱為“張顛”。他的草書與李白的詩歌、裴旻的劍舞稱為“三絕”。傳世作品有草書《古詩四帖》等。《古詩四帖》至明末董其昌改定為張旭書,理由是逆折筆勢產生了徹底擺脫“二王”的體格,具有明顯的時代性。當然,也有人認為該帖“狂厥怪異”,疑為晚唐釋亞棲所書。
《自敘帖》(區域性)
懷素為湖南長沙人,學習刻苦,蕉葉代紙,故有“蕉葉習字”之典故。他自稱“草出於‘二張’”。懷素以草書名世,好飲酒,興到運筆,如驟雨旋風,飛動圓轉,多變化而饒有法度。評曰:“以狂繼顛”,能學善變。懷素狂草與張旭相比,張妙於肥,素妙於瘦。懷素傳世作品有狂草《自敘帖》等。《自敘帖》的字型結構和佈局採用大小相間,疏密互映,斜正參差的手法,跌宕起伏,充滿新意。懷素使書法具有音樂般的節奏感,共同沐浴在書法的韻律之中。
如果說狂草“起於張”,那是因為他在“逆折筆勢”方面跳出“二王”之樊籬,獨闢蹊徑。如果說“成於素”,那是因為懷素能得到狂草之真諦,並有所發展。後世寫狂草者,雖不乏其人,但終因技低一籌,而無法與懷素比肩。
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7 # 融天下2
這是個秘密不能說的,因為這裡真的關乎幾千年書法技巧,當初眾人問張旭如何執筆之時,張旭也只是謊稱看人舞劍唔到的,其實內行人都心知肚明,他只是不想說,不然的話,如我泱泱大國為何幾千年來都是以傳承繼承祖先好的東西呢,這個技巧估計是沒人說出來的。
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8 # 夢迴大唐41
狂草書法起於張成於素,對於這個說法我看並不完全正確。張芝書法主要成就應該是章草,致於他的大草是把章草向前推了一步,和現在的今草還有很大的差別。而懷素是把狂草發揚光大,我們現在的書者還不斷的把狂草推進又一高度,不能說現在的書法家就沒有超過懷素書法水平的,只是各取所長罷了。現本人的作品讓大家點評,多多提出寶貴的意見。
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顛張狂素,並稱草聖。張旭的草書最終是從公主與路人爭道以及大娘的劍舞悟化的,一筆一劃,氣勢如虹,再加上他在詩詞方面有很高的造詣,還有前期在楷書上的深耕,這使得他的草書狂而不亂,雖豪放不羈而又謙謹內藏。。。而懷素是個集大成者,一生醉心於佛學和書法,潛心研究,集張芝,二王,張旭等人的諸多優點,再加上佛家思想的影響,最終大徹大悟,雖醉猶醒。。。