因為黃庭堅的詩太深奧，深奧到沒有辦法看懂！

我們現在處於白話文時代，在閱讀古詩詞的時候，會有很多地方都不懂，所以中學之後的詩詞往往都跟隨一些註釋。以幫助讀者更好地瞭解這一首詩。

但是，黃庭堅的詩，以現代學者的水平，根本沒有信心進行註釋。不僅僅是深奧或隱晦，有時甚至達到了冷僻的地步。

他的詩與其說是詩，不如說是一套考題，考校你讀過多少書，考驗你知道多少典故，除了當世大學者，大文豪以外，一般人是讀不懂他的詩的！黃庭堅的詩，別說是現在，就是當年也沒有幾個人敢說看得懂。

要知道，古代文人和現代文人是不同的，古代文人四書五經，詩詞曲賦，全秦上古六朝文都是背誦如流的，連李清照都可以隨時指出某個字在某本書第幾頁第幾行第幾個來，李清照是記憶天才，按她的天賦乘以十分之一好了，你也可以想得得出，當年的那些文人有多恐怖？而現代文人呢，有多少敢宣稱讀遍了中國歷史上的那些文化典藉？民國時期的那些宗師好像全故去了吧？現在的教授，能把四書五經全背下來就已經很牛叉了！何況其它？在古典詩詞領域內，目前中國已經沒有真正意義上的大學者了。

把他的詩放進中學教材，先不說中學生能不能看懂，光是註釋就沒有一個人敢聲稱自己的註釋是全的，是對的！而且，可以肯定地告訴你，目前來看，世界上沒有一個人敢聲稱自己能看懂黃庭堅詩中所用的典故！

黃庭堅是杜甫的超級粉絲，他認為杜詩“無一字無來處”，並且身體力行，在自己的詩作中也是詞詞字字都有出處，都有典故。他認為“古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也”。但是，從目前來看，他在這條路上走進了一個極端。讀他的詩就像是進了一個迷宮一樣。如果說讀王安石的詩，雅人能讀出典故，俗人也能讀出大概來。但讀黃庭堅的詩，哪怕是個學究，也得擔驚受怕，唯恐理會錯了詩中的典故，從而讓別人笑話！

《隨園詩話》有載：餘不喜黃山谷詩，而古人所見有相同者。魏泰譏山谷：“得機羽而失鷳鵬，專拾取古人所吐棄不屑用之字，而矜矜然自炫其奇，抑末也。”王弁州曰：“以山谷詩為瘦硬，有類驢夫腳跟，惡僧藜杖。”東坡雲：“讀山谷詩，如食蝤蛑，恐發風動氣。”郭功甫雲：“山谷作詩，必費如許氣力，為是甚底?”林艾軒雲：“蘇詩如丈夫見客，大踏步便出去。黃詩如女子見人，先有許多妝裹作相。此蘇、黃兩公之優劣也。”餘嘗比山谷詩：如果中之百合，蔬中之刀豆也，畢竟味少。說來說去，全是對黃庭堅為詩之法的質疑甚至是否定。

錢鍾書先生在《宋詩選注》中論及黃庭堅時，有如下一斷論述：“讀書多”的人或者看得出他句句都是把“古人陳言”點鐵成金，明白他講些什麼；“讀書少”的人只覺得碰頭無非古典成語，彷彿眼睛裡擱了金沙鐵屑，張都張不開，別想看東西了。”也就是說，讀書少的人根本看不懂他的詩。但實際上，““讀書多”的人對黃庭堅的詩都疑神疑鬼，只提防極平常的字句裡有什麼埋伏著的古典，草木皆兵，你張我望。”（錢鍾書）

杜詩確實有不少是運用典故的，但若是杜詩字字句句皆有典故恐怕是戴著有色眼鏡在看人了。如果一個人讀書讀到通透，別說是杜詩，哪怕是白樂天的詩歌恐怕也能字字句句找出典故來。

創作古詩詞時，用典故是一個非常取巧的法子。會立馬上讓你的詩詞產生一種異樣的韻味，而且還能減少字數。比如以劉郎說桃花，以灞岸說離別，以沈腰說俊美消瘦，只用兩三個字就把古人的整首詩的韻味給概括進去。而且還可以給人以含蓄雅緻之感。所以說後來的詩人，經常用典故也是無奈之舉。沒辦法，根本沒有什麼真情實感，還偏偏要寫，不用典怎麼可能寫好。用吧！

宋詩在王安石那裡就開始大量用典故，一直到黃庭堅開始登峰造極。以致於整個宋朝的詩作（除了絕句用得少一些）都是這個樣子。所以，有些明朝人非常看不起宋詩，在編寫詩集時，從唐朝直接轉到明朝，宋朝連提都不愛提的，一棍子全打死了！

其實宋詩並不是這樣子的！只不過黃庭堅太出名了！影響太大了！

有些跑題！

原因分三種

一、黃庭堅的詩實在太晦澀，根本不適合中學生閱讀學習，別說中學生，就連大學生都不輕易敢招架。

二，當今中國，沒有人有膽量有學識敢給黃庭堅的詩做註釋，唯一的辦法是拿前人的現成註釋來充數。

三、為了典故從而拋棄詩詞本身的順暢和自然，讓詩變得那麼模糊不清，這終究不是正規的學詩之路。

黃庭堅是江西詩派，這個詩派的觀點是點鐵成金，就是借鑑，然後奪胎換骨，這種在今天可能容易被認為是抄襲行為吧，因此可能會引起爭議吧。

這個僅僅是我的猜測啦。

題主很嚴謹，說的是“很少”選入語文課本。因為黃詩確實有入選語文課本的例項。人教版新課標高中語文讀本，《生命進行曲》：

登快閣

痴兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。需要說明，這裡講的是我上學時的情況，現在教材有無修改，我就不知道了。黃庭堅雖然入選，但既然不在課本而在讀本中，數量又少，那麼題主的疑問雖然不全對，應該說也有幾分道理。我猜是因為大學以前的語文教育，並不注重教給你文學史的變遷，只是從作品本身的質量和風格來選擇。江西詩派在詩歌發展史上固然很重要，但黃庭堅本人的詩詞水準雖然上佳，可放在二千年時間裡，也只好往後擠擠嘍。黃詩用典的確是多，但要說是由於沒人能看懂所以不選，恐怕是誇大其詞了。用典多的有辛棄疾，用典怪的有李賀，又多又怪的有李商隱。語文課本對這三個人尚且不避，何至於怕一個黃庭堅呢。

語文課本本來詩詞入選就不多，一個詩人入選少很正常。中國的詩詞浩如煙海，作者成千上萬，哪就都入選啊，黃庭堅也不是沒有，只是少而已。

中國的詩人，如果從詩經算起，春秋戰國有屈原、三國時代有三曹，晉朝陶淵明，隋唐李白杜甫、白居易等一大批詩人，宋代蘇東坡、李清照、柳永等。實在太多太多，黃庭堅也算一個較有代表性的人物，他是江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”，與張耒、晁補之、秦觀素有蘇門四學士之譽，雖然跟蘇軾相提並論蘇黃，但實際上他跟蘇軾比起來，人們更認可蘇東坡。黃庭堅雖然知名度也不小，但看跟誰比，跟歷史上這些有代表性的大家比起來，還稍遜風騷了點。

最重要的原因是，語文課本不光是學文學知識，還看政治走向的，從某方面來說，語文也是政治的工具。屈原、岳飛、文天祥等人代表了愛國，陶淵明等人代表了不為五斗米折腰的中華脊樑，李白、杜甫、白居易的詩，各有其特點，達到了詩歌的高峰，反映的是憂國憂民的現實生活，而黃庭堅跟他們比起來，在政治意義上稍遜一些。黃庭堅在歷史上，雖然詩歌也取得了較大的成就，但他的詩詞不屬於通俗易懂、朗朗上口的那一種，而屬於比較深奧富有禪意的那一種，讓人覺得讀懂難、賞析難、傳授難。他更大的成就不是詩詞，而是書法。蘇、黃、米、蔡，黃就指黃庭堅。所以在課本上選他較少，也在情理之中。

涪翁才力雄健，有點鐵成金，水中著鹽之法，用典千古無二。一首詩中，有句句借古人文句者，無博學者不能讀也，此翁最善透過一層或多層，解析實質，無大才力和大閱歷者讀了也不能深解其義，何況高中生。深層次講，涪翁是中國最深奧最能看透人性和達人，東坡次之。

黃庭堅是江西詩派開山之祖，北宋著名文學家、書法家，生於1045年8月9日，卒於1105年5月24日。字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人。與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀遊學於蘇軾門下，為“蘇門四學士”之一。生前與蘇軾並稱“蘇黃”。黃庭堅著有《山谷詞》，其書法獨樹一格，為“宋四家”之一。

黃庭堅一生寫作詩詞甚多，留存後世近2400首。詩有代表作《牧童詩》《新喻道中寄元明》《病起荊江亭即事》《登快閣》《寄黃幾復》《雨中登岳陽樓望君山》《弈棋二首呈任漸》《晚樓閒坐》《清明》《新竹》《題竹石牧牛》《春近四絕句》《登快閣》等。詞有代表作《定風波·次高左藏使君韻》《阮郎歸·效福唐獨木橋體作茶詞》《謁金門·示知命弟》《漁家傲·三十年來無孔竅》《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》《水調歌頭·瑤草一何碧》《清平樂·春歸何處》《念奴嬌·斷虹霽雨》《滿庭芳·茶》《鷓鴣天·人生莫放酒杯幹》《虞美人·宜州見梅作》《南歌子·槐綠低窗暗》《品令·茶詞》《望江東·江水西頭隔煙樹》等。

江西詩派崇尚黃庭堅的“點鐵成金、奪胎換骨”之說，詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。尤其注重用字，重視句法，講究章法。黃庭堅的詩，法度嚴謹，說理細密，但理勝於情，文辭較古奧，在一定程度上影響了黃庭堅的詩詞入選中小學課本。

說實在的黃庭堅的詩，課文裡學的比較少。只學過一首（寄黃幾復），本人也比較喜歡古詩詞，會的也不下於300首包括會背釋義。黃庭堅是北宋文壇四大家，四大家有王安石歐陽修蘇軾黃庭堅的。其他幾位的詩學過很多。怎麼說呢？就題材範圍而言，黃庭堅的詩沒有顯著特點。再就是黃庭堅詩也比較難懂。讀懂難.也很難理解其中的詩意。

謝友邀。

黃庭堅入選語文課本的詩詞少這不足為怪，本人認為其原因，一是當今課本入選的詩詞量很有限，而中國古代詩詞傑作如雲，流傳至今更有影響力的作品太多了。二是黃庭堅的詩詞傳下來的作品近二千三佰首，數量也不為少，可膾炙人口的詩詞並不很多。而詩詞的分量主要在於它的藝術性和被廣泛接受的影響力。

黃庭堅是北宋文壇影響力很大的詩人和書法家，在當代名氣就很高，詩為江西派的開派宗師，蘇門四學士之一，書法的成就尤高。其對詩的理論也有很深研究，講究詩的煉字，要求每字都有出處，講求句法和章法嚴謹，在當時追隨者很多，門徒廣大。

也正因如此，本人看來黃詩匠氣過重，有許多作品並未尚簡而恰恰很委曲難懂。本人手裡有其詩全卷是2002年出版宋人任淵校注本，常常把字縫都讀完了也沒看明白，當然終歸是水平太低。