中華古學博大精深，七星燈續命現在是無法用科學解釋的。

傳說中諸葛孔明的“七星燈續命法”。這個法門是不是為諸葛亮所創已經無從考證，從歷史上流傳下來便已是如此。

1700年前的三國時期，諸葛亮常年南征北討，為了蜀國嘔心瀝血，六出祁山，諸葛亮終致積勞成疾。亮深知天命已到，用了道家中的“七星燈續命法”去搏命一試，以完結願望。

擇一吉日吉時，先施咒念法，再在壇前準備已寫上自己名字及生辰八字的紅紙，藏在法器內，再在壇前點起七七四十九盞小燈，圍繞正中的七盞大燈。須經七七四十九日後才大成，這個過程中燈光絕不可滅。

天意弄人，在施法間魏延無意闖入，致七星燈熄滅。

直至魏晉南北朝時，七星續命法繼續流傳於世。當然這一段在正史中沒有提及，但事實上這續命法門，一直流傳至今。

歷史上有兩起用七星燈續命的故事，只有一起成功，那就是後來的劉伯溫，相傳他退隱續命12年。中國歷史文化博大精深，七星燈續命，你相信嗎？？？

在我國古典名著《三國演義》中有一個大家熟知的片段“五丈原孔明禳星”，諸葛亮行軍至五丈原自知命不久矣，就設壇行“禳星”法術來給自己延壽續命。無奈他在入蜀的時候火燒藤甲兵，殺傷太多人命，有傷天和，遭到天譴折了壽算，所以上天不許他延壽，冥冥之中魏延闖帳踏滅了諸葛亮的本命星燈，至此“禳星”失敗，諸葛亮不久便死了。

“禳星”到底是什麼，為什麼會有如此玄妙之用？

“禳星”又叫“禮斗”、“拜斗”，是道教獨有的重要法事科儀。禮拜星斗源於古人對日月星辰的自然崇拜，認為日月星辰的執行變換、晦暗明亮會影響凡間眾生的生死禍福，遠在張道陵祖師立教之前，祭典禮制就有對周天星宿的祭祀。古人以北斗七星斗柄所指的方向來判定四季，又以七星的熒惑明暗來推定社稷安危、眾生禍福等等，因為北斗七星在天文、占星等應用中的重要作用，其地位也日益突出，超然眾星之上。《甘石星經》雲：“北斗星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車。”古代以北極星為帝星，為北極紫微大帝之尊，而北斗七星則拱衛帝星，亦為上帝出巡所乘的御輦。



在東漢桓帝永壽年間，道祖太上老君下降至蜀地，傳授老祖天師張道陵祖師《太上玄靈北斗本命延生真經》以及經訣秘法，此經後世流傳極廣，簡稱《北斗經》。此經的廣泛流傳，奠定了北斗七星在“禮斗”法事中的超然地位，完成了自然星象的“北斗七星”到神格化的“北斗七元星君”的重要轉變。北斗由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成，《北斗經》中則記載北斗七元星君名號為：

北斗第一陽明貪狼太星君

北斗第二陰精巨門元星君

北斗第三真人祿存貞星君

北斗第四玄冥文曲紐星君

北斗第五丹元廉貞罡星君

北斗第六北極武曲紀星君

北斗第七天衝破軍關星君

再加左輔右弼二位星君：北斗第八洞明外輔星君，北斗第九隱光內弼星君，共為北斗九星。又因三臺星君為中天之大化，北斗之華蓋，所以又加以三臺華蓋星君“上臺虛精開德星君、中臺六淳司空星君、下臺麴生司祿星君”用以共增祿壽，令無禍殃。

《北斗經》中講述北斗七元星君地位尊崇無比，耀於中天而眾星拱衛，說其“為造化之樞機，作神人之主宰。宣威三界，統御萬靈。”可見其神位之尊高。又開示無論帝王將相還是庶民百姓，雖然尊卑有別，但是命運都是由北斗星君主掌人命生死禍福，所以不管是要解除災害禍患，還是要祈福延壽，凡有危厄急難之時，都可以祈告北斗七元星君，進行齋醮法事來達成所願，因為經中記載其“有回死注生之功，有消災度厄之力”，此真實不虛，可解除世上諸般種種如：三災厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七傷厄、八難厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、產生厄、復連厄、疫癘厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、蟲蛇厄、劫賊厄、枷棒厄、橫死厄、咒誓厄、天羅厄、地網厄、刀兵厄、水火厄等一切厄難災禍。由此可見北斗七元星君神功威力浩大無比。清皇室篤信喇嘛教，卻也每年於皇宮天一門內設立鬥壇，皇帝親至拈香行禮，足見道教“拜斗”法事無論在民間還是皇室都影響彌深，也說明其確有異常靈驗之處。



北斗由七星組成，為何稱為九皇？

這就要首先認識一位先天女神——鬥姥元君，又稱鬥姆、鬥母或先天道母。據《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》所載，鬥姆元君乃元始天尊之先天陰氣，託化西竺國中，為周御國王之後妃，號“紫光夫人”。曾在混沌祖劫之時在玄明真淨天界修行玄靈妙道，勤奉元始天尊，曾發下大願，願生聖子輔佐造化，統制乾坤，利益眾生。元始天尊滿其所願，一天鬥姥在九曲華池中沐浴，忽有白玉龜臺神獬寶座湧出，於是鬥姆登上寶座，默運玄功，證得了玄靈妙道，此時靈光洞徹華池，池中化生九朵金色蓮苞，經過七日七夜，華池靈光越發熾盛光明，光芒上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中混凝聚結了九真梵炁，梵炁結成鳳篆龍章之字共九字，是為九章，九章生神應化出九皇道體，一曰：天皇，二曰：紫微，三曰：貪狼，四曰：巨門，五曰：祿存，六曰：文曲，七曰：廉貞，八曰：武曲，九曰：破軍。有版本說此為北斗九皇大帝，其實並不準確，因為天皇和紫微並不屬於北斗之列，所以天皇、紫微和北斗七星共為北斗九皇的說法並不正確。北斗顯形只有七顆星斗，為什麼仍稱“九皇”呢？因為還有“左輔右弼”兩顆隱星，此二星亦稱為“皇”，是因其乃天皇、紫微尊帝二星的餘暉所化，故亦可稱之為“皇”。道教天書《雲笈七籤》中“日月星辰部”曾提及北斗七星還有輔星、弼星的存在，時稱北斗九星。後來兩顆漸漸隱失，成為“七現二隱”，故今有北斗九星之說。又記載輔弼二星不可得見，“見之長生，成聖神也”，而《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》記載天皇、紫微尊帝二星“真光大如車輪，得見之者身得長生，位證真仙，永不輪轉。二星分作餘暉為左輔右弼”，可見輔弼二星實為天皇、紫微尊帝二星餘暉所化，精神所成，歸入北斗之列，所以應該是北斗七星君加左輔右弼二星君，共為北斗九皇大帝。



《三國演義》中諸葛孔明在五丈原，曾經點過七星燈，並言“若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀“，但後來因為魏延匆忙報軍情，結果誤碰翻主燈，導致延壽失敗，故而孔明終亡。

這雖然只是小說家之言，不過小說家大多是根據現實存在的一些東西加以改編，加以藝術渲染，從而變成精彩的故事。在現實中，“七星續命燈”也是存在的。

古云“南北注生，北斗注死”，人的生死籍傳說是由南鬥與北斗所控制的，所以出現了北斗的信仰。道經《雲笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時，三元養育，九氣布化，五星為五臟，北斗七星開其七竅。七星降童子，以衛其身。七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時，則其星光大而明；為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。實際上，七星燈續命術在道家，有個比較通俗的而是不專業的稱呼，叫拜斗。

而拜斗最嚴格的要求便是求者必要心正，自己星光越明亮，則感應會越強，在中國傳統文化的影響下，要讓星光越加明亮，最好的方法是從自身做起，多與人為善，自身覺得身心愉快時，光明四放，如此再結合拜斗，會有不可思議的收穫。

然後說說拜斗的事，如果細分，拜斗還有很多區別的。

普通的，通常只簡單的拜，或請求九皇賜福，或是請北斗七元君，或是點七星燈用於祈福延壽，相對簡單一些的科儀，有諸多不同的作用，比如禳解煞，消災治病，求福加身等，也有如用鬥母法來進行祈雨行雷等，都是衍生出來的科儀。專業的一般要由法師主持，科儀也比較複雜一些，不同道派也有不同的科儀，如北斗延生清醮儀、北斗延生捍厄儀、北斗延生儀、北斗延生懺燈儀、北斗延生醮說戒儀、北斗延生道場儀等等都屬北斗類的， 除此之外，民間還有各種結合地方風俗的各種做法。

這些科儀中的的燈儀，其實就是傳說中的七星燈續命術，只是被重重包裝在了科儀之中，而其中秘密的部分又是心傳口授居多。

延生法事需要高明的法師才會奏效，一般的多是走過場沒多大效果。好的話讓將病危者多活上一段時間大多是可以辦到的，如果處理得當時機把握較好的，多活上幾年也是不難的，但要做到小說家文裡說的“延壽一紀”就非常困難了。

原理是將燈油的的化學能透過放熱反應轉化為熱能進入人體內將衰老癌變的細胞高溫滅活並刺激下丘腦分泌促細胞生長素分泌激素從而達到延長壽命的目的

那為什麼是七星燈而不是六星燈或者八星燈。因為六盞燃燒放出的熱量不足以進行高溫滅活而八盞燈熱量過大極易引起能量過大爆體而亡。 簡而言之就是六盞燈的能量最適於人體

諸葛亮作為一代政治家，絕不會相信什麼七星燈續命的原理，也不會靠這種虛無縹緲的把戲延長壽命。他這麼做的目的個人認為有三個，第一，穩定軍心民心，讓大家相信只要他一做法就可以再活12年；第二，借一個安靜環境調養一下身體（此時由於和司馬懿對峙，雙方互不交戰，蜀軍和當地群眾一起屯田，保證了軍需供給。）第三，觀察軍中的動向，同時策劃下一步行動。

七星燈是靈魂的隱形衣，孔明用自己的鮮血與黃土做了一個假託人體，鬼差勾魂只屍不見魂，等不了四十九日只好回了，這與姜子牙用這術罩住武吉的靈魂，文王算不出差不多一樣理。這是中國天書中玄術中的一種續命法。用科學解釋，人死氣絕，其實孔明學過吸陽聚魂玄術，點背受魏延驚憂，陽氣末聚。等於走火魂虧了。一家之言。

也許這樣更加的合理。當時現況膠著，諸葛又是當仁不讓的策劃者與組織者，如果他真出了事，底下軍隊必然士氣全無，從而影響戰局。那麼問題來了，如何穩固軍心？宣稱自己找到了續命的方法，來掩蓋事實，是個不錯的主意吧？於是，捏造了這麼個七星續命燈，也留下了一個神奇的傳說。

續命是有的，還有可以求壽。這兩種法術都有，我所學就有求壽法。但是得事先溝通，有的能到求壽，可以多活幾年，有的根本不給你機會。基本邏輯，憑什麼給你增壽?對吧！

小說情節不足為信，諸葛亮不是神仙，小說為了情節推動做些神話處理也是有藝術感染力的 ，如果當真那也太小兒科了。

三國時期的諸葛亮為輔佐幼主、志取中原，完成其願望，採“七星續命燈”搏命一事，其他朋友回答描述很詳細，故不贅述，直奔主題。七星續命燈原理在於“借陽壽”！沿續生命，但絕不是借命！

1.七星續命燈要延、續延長的是什麼？

借的是命的長度，不是命的數量，因為每個人的命只有一條，氣斷身亡一命嗚呼，亡靈去了那邊的世界。對於命，民間認為，一命一身，兩命一身，那你是附體；無命一身，那就是屍體。借命借的是長度。

2.“七星”是什麼？有這樣能量麼？

北斗七星分別是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。 道教吸收了人們的北斗信仰，稱北斗真君，主管人的命格。北斗居住北方中央，巡遊四方，掌管世間生死禍福。拜北斗可以驅除百邪、掃掉凶氣，拜“七星”能夠度過八難而長生不老者。

“天人合一”的指導下，北斗七星與人的身體相關聯，與身體的穴位相結合，人體也有了本命七星，運用本命七星，進行與上界的溝通，求得延續，是超能力的，我認為是存在的。只是我們還沒有能力解開這神秘的機關。

這七個穴位，分佈在人體，如果站在其左側觀之，就正好是一個鬥口朝前下方的北斗七星圖案。其位名稱及七星名稱分別是：膻中：為貧狼星燈；無目前方虛懸一：巨門星燈；泥丸：為祿存星燈；夾脊：為文曲星燈；命門：為廉貞星燈；丹田炁：武曲星燈；海底：為天罡星燈；3.續命、借陽壽這個可能麼？有操作性嗎？

借陽壽這個說法或者法門，在道教中就是這“七星續命燈”，“天上的星星參北斗”，北斗星的地位可見一斑，北斗的能量是巨大的，古人仰觀天象俯察地理中觀人體，力爭“天人合一”，獲得自然界的強大的神秘的力量，“七星續命燈”就是要藉助“天道”的力量，延續人的壽命，因為是法門，我非人家門徒，亦不知也。

但是仙家法門，確有此說，“女可續命七日，男可續命九日”，但經歷過的沒有，僅是親耳聽到一次借陽壽，知道此事非同小可，乃洩露天機修改命運的大事。仙門也需要求助高僧大德才可進行。

4.這種神秘的法門是不是存在？有沒有科學依據，另當別論。但是人們對長久的生命的追求才是恆久的話題。

7星續命燈，為十麼古人好會用？為什麼不是6星，5星8星或者9星，首先要懂八卦陣，八卦裡最讓人能長壽的是十麼，？那就叫土，諸葛亮是借一卦？被傻逼干擾，也就叫命！

七星燈原本是一種用來守靈的道家玄術，多見於古代的墓葬之中。這是一種還魂的玄術，借用七星燈的力量，為死者的七魂指引方向，並且將六魄留在燈中。只要七星燈穩定燃燒一段時間，躲過了地府的巡查，那麼人就可以復活。而人死後的第七天是會有回魂之說的，那一天也就在玄術中被稱為是復活的那天。而三國時期諸葛亮精通奇門遁甲，自然對這些玄術是瞭解的。

在《三國演義》中，諸葛亮希望透過七星燈來為自己續命，諸葛亮自知時日不多，為了蜀漢大業，所以才會不得已去借命。但是這其中很大部分是由天來決定，上天不給諸葛亮續命，自然也就意味著蜀漢有違天道，也就暗示了諸葛亮輔佐蜀漢是逆天而行。所以諸葛亮在看到自己的七星燈被魏延綁到後，才會說這是天意。因為諸葛亮知道玄術這種東西，其實就是在問上天的意思。

而在當時諸葛亮是不是逆天而行，其實已經有過交待了。具體體現就是諸葛亮數次北伐的失敗，以及諸葛亮謀劃妥當，卻讓一場雨救了司馬懿。如此種種都在說明蜀漢不得天意，並且還意味著東漢氣數已盡，只有魏國才能順應天意結束紛爭。並且當時也只有魏國有這個能力來統一三國，所以諸葛亮其實是一直在阻礙這個天道迴圈。

諸葛亮七星燈續命，其實一層含義是替蜀漢續命。就是諸葛亮在問老天是不是還可以讓蜀漢中興，如果不能，那麼諸葛亮寧願先蜀漢一步而去。在隨後的鄧艾入蜀的時候，諸葛亮託夢給鄧艾，就提出了蜀漢不合天意，但是請鄧艾勿傷百姓。七星燈續命，不過是問上天何意罷了。

《三國演義》裡諸葛亮因陽壽被削以至於陽壽將盡無奈皆壽，在老版《三國演義》中有大量片段，其中主線是諸葛亮找北斗借命，最後被魏延破壞了科儀，那麼為什麼是找北斗借命了？

簡單來說我們古人認為南鬥注生，北斗注死。北斗是掌管死期的，拜北斗拿大家聽得懂的話說就是求死神晚點找你。下面是說為什麼北斗注死，感興趣的可以看看。

為什麼北斗有掌管死亡的能力，這和北斗和四季的關係有關。無論中國古代還是今天我們確定世間都是依靠的星，以地球和太陽的位置確定年，以地球和月亮位置確定月，中國古代還有以木星的位置確定年份的太歲紀年法。

《元始無量度人上品妙經通義》中就引《史記·天官書》裡的：“鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥。”我們古代曆法對於確定四季陰陽一事皆仗北斗，所以我們有句俗話叫：“北鬥七星,斗柄東指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”

中國古代是農業社會，最怕四時擾亂，如四時混亂必然會影響農業，進而會餓死人，所以北斗不僅主死，也主生，所以鬥為帝車。

戰國之前中國流行車戰，鬥為帝車其實是在暗示北斗和殺伐有關，這也正是為什麼北斗注生的原因。在《淮南子·天文訓》中就有：“北斗所擊，不可與敵。”《史記·封禪書》中就記載了漢武帝為伐南嶽就：“以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象天一三星，為泰一鋒，名曰“靈旗”，為兵禱。”以北斗為兵旗來對敵殺伐正是北斗注死的表現。

諸葛亮精通法術，能呼風喚雨，借東風火燒曹操足見非同一般。七星續命向天借壽，本來可以延壽，可是老天不答應，諸葛亮只好認命了。

為啥延壽不成呢？一、諸葛亮機謀太過，殺戮太過，傷了天地和氣，損了自己福壽。比如三氣周瑜，諸葛亮用的是陰金克陰木，施的是鬼道，硬把周瑜剋死。比如火燒藤甲兵，火燒司馬懿等等。

二、魏延前生是個和尚，諸葛亮破了他的延壽法，今生因果迴圈，魏延在冥冥之中破了諸葛亮的延壽法。諸葛亮知前生後世，據說是太公轉世。魏延降蜀時，諸葛亮就要殺他卻沒殺，後來一直不重用魏延，破延壽法後也不殺魏延，諸葛亮知道這是因果，是天意，殺他徒增罪孽。

其實也沒啥原理，諸葛亮的七星燈續命的原理就是女孩摘花瓣或者樹葉找答案:他喜歡我、他不喜歡我、他喜歡我、他不喜歡我……一樣的道理。燈能燒那麼久就不會死，反之則亦然。這沒有科學依據？這個世界上很多東西說不出科學依據可冥冥中又有實實在在的存在。二戰的納粹德國科技那麼發達都造出V1/V2彈道導彈和巡航導彈了在他們的潛艇尋找美英商船做攻擊目標時還是靠原始的擺錘在海圖槍定位目標，撥動擺錘，擺錘尖停在哪通知附近的潛艇。

七星燈，又名“續命燈”，“招魂燈”屬於道家秘法，至於是否真的能夠續命，時至今日也無法準確的判定真偽。“七星燈續命燈”自商周年代開始就一直有流傳，具體是誰人所創，已無法考證，但是在歷史上名人中傳聞為自己七星續命的有兩人，一人就是三國中的諸葛亮，由於各種原因，導致七星燈續命失敗，還有一人就是明朝的大軍師劉伯溫，據說劉伯溫，使用七星燈續命成功，增壽一記，整整多活12年。

道經《雲笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時，三元養育，九氣布化，五星為五臟，北斗七星開其七竅。七星降童子，以衛其身。七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時，則其星光大而明；為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。”

這裡的七星其實在人體就呼應著人身的七魄。“七星降童子，以衛其身”，這裡指出了七星會保護人身，七星之氣會結成一星，在人頭頂上三尺，這也是民間“頭上三尺有神明”的說法的來歷，而光大而明代表善，光冥而暗則小。常為善者，常多得福，常主惡者，常多得災，也就是這個道理，如果這個光完全消失了，人也就去世了。

其實七星續命燈也是道教拜斗的一種，北斗星君掌消災解厄，南鬥星君掌延壽施福。朝拜自己本命元辰，使元辰煥採，祛災趨福，祈求平安、延壽。而拜斗最嚴格的要求便是求者必要心正，自己星光越明亮，則感應會越強，在中國傳統文化的影響下，要讓星光越加明亮，最好的方法是從自身做起，多與人為善，自身覺得身心愉快時，光明四放，如此再結合拜斗，會有不可思議的收穫。

且不論歷史上是否真有七星續命成功失敗，現在各個流派的延生術也有很多流傳至今，且不論其可操作性，真假也沒有科學可以考證，但是拜斗其意確是可以生活借鑑。與人為善，自覺身心愉快，耳聰目明者皆有，少一份吵鬧，多一份融洽。與人為善，不僅能享受施惠於人的快樂，更能讓自己的身心健康美麗。

諸葛孔明所用的“七星續命燈”，乃是終日步罡踏斗以禳之，按諸葛丞相的說法：“若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀。”

最後，魏延誤入軍營，不小心打翻主燈，導致延壽失利，故而孔明終亡。

那麼孔明的七星燈續命法到底是什麼原理呢？憑什麼點七盞燈就可以續命？我們普通人點七盞燈能不能延壽？

民間有這樣的說法：每個人都是天上的一顆星星，如果這顆星星掉落，則這個人就會死亡。

諸葛亮所用的七星燈續命法，就是為了阻擋他頭頂這顆星的墜落。

七星之氣會結成一星，這顆星星也就是民間所謂的那顆星星。此星不滅則人常在，反之，也命歸天矣。孔明點七星燈，就是為了匯聚身上的七星之氣，以假亂真，從而使自己延壽。

這個延壽之法，並非所有人都可以學，一則並非所有人都知道罡鬥步法，二則燈的擺放、火焰大小也是十分有講究。最關鍵的，施法的人對自己的命要有充分的理解。

要不然，施法者還有二十年陽壽呢，就貿然點了七星燈，結果不小心搞砸了，直接奔西而去，豈不是虧死了？

既然諸葛亮對自己的命理十分清楚，又非常瞭解七星燈的方法，為什麼續命會失敗呢？難道就是因為魏延闖入，他就真的失敗了？

山鬼認為，諸葛亮並沒有失敗。他在營帳內掐指算盡，忽然發現蜀漢只有十七年壽命了，就算自己神機妙算，終不抵天道運轉。此次續命十二年，待到臨終時，蜀漢氣數已盡，他必定會是亡國之罪臣。

因此，在魏延闖入的一剎那，諸葛亮將七星燈所續之命，強行加在蜀漢國運之上。如此逆天而行，在蜀漢滅亡時，也使得諸葛亮子孫盡皆盡忠而結束。

嗚呼哀哉！孔明以逆天之法，強行為蜀漢增壽一紀，以期後人能尋到破解之法，如此，便死也明目。奈何諸葛亮千算萬算，終算不到，蜀漢的國運是被他耗盡的。

傳說中諸葛孔明的“七星燈續命法”。這個法門是不是為諸葛亮所創已經無從考證，從歷史上流傳下來便已是如此。

1700年前的三國時期，諸葛亮常年南征北討，為了蜀國嘔心瀝血，六出祁山，諸葛亮終致積勞成疾。亮深知天命已到，用了道家中的“七星燈續命法”去搏命一試，以完結願望。最後，魏延誤入軍營，不小心打翻主燈，導致延壽失利，故而孔明終亡。

那麼孔明的七星燈續命法到底是什麼原理呢？憑什麼點七盞燈就可以續命？

簡單來說我們古人認為南鬥注生，北斗注死。北斗是掌管死期的，拜北斗拿大家聽得懂的話說就是求死神晚點找你。下面是說為什麼北斗注死，感興趣的可以看看。

為什麼北斗有掌管死亡的能力，這和北斗和四季的關係有關。無論中國古代還是今天我們確定世間都是依靠的星，以地球和太陽的位置確定年，以地球和月亮位置確定月，中國古代還有以木星的位置確定年份的太歲紀年法。

七星之氣會結成一星，這顆星星也就是民間所謂的那顆星星。此星不滅則人常在，反之，也命歸天矣。孔明點七星燈，就是為了匯聚身上的七星之氣，以假亂真，從而使自己延壽。這個延壽之法，並非所有人都可以學，一則並非所有人都知道罡鬥步法，二則燈的擺放、火焰大小也是十分有講究。最關鍵的，施法的人對自己的命要有充分的理解。

七星續命燈要延、續延長的是什麼？

借的是命的長度，不是命的數量，因為每個人的命只有一條，氣斷身亡一命嗚呼，亡靈去了那邊的世界。對於命，民間認為，一命一身，兩命一身，那你是附體；無命一身，那就是屍體。借命借的是長度。

這一生諸葛亮真的好累，當局者迷難有當年旁觀者清。諸葛亮在《誡子書》中寫道:非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。正是對自己一生的總結，對後輩來者的告誡:天人合一，道是真理。人生如戲，勿起真情。真正立天地心者，道無情，以人為情。於天下蒼生有益，便是道理。

熟讀《三國演義》的朋友都知道，諸葛丞相受先帝之託，為蜀漢大業鞠躬盡瘁死而後已，為北伐曹魏禪精竭慮。

而與此同時，諸葛丞相的對手司馬懿，也正在仰觀星象。

古時為大將者，必上知天時，下知地利，而司馬懿則更是精於此道，他在仰觀星象之後，料知諸葛亮將不久於人世，便令大將夏侯霸領兵一探虛實。不料蜀將魏延誤認為是曹軍劫寨，便匆匆奔至中軍大帳報信，慌忙中將諸葛丞相的續命命燈踏滅，諸葛丞相遂擲劍於地嘆曰“生死有命，不可挽也”。諸葛丞相馬上安排了蜀國的後事，隨即逝世於五丈原(《三國演義》第103回)，最終令無數世人扼腕嘆息。

諸葛丞相所施用的“七星續命燈”，在玄門道術中確有記載。

古云“南鬥注生，北斗注死”，即人之生死皆由南鬥與北斗所控制，在道經《雲笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時，三元養育，九氣布化，五星為五臟，北斗七星開其七竅。七星降童子，以衛其身。七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時，則其星光大而明；為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。”

學習過玄門道術的修真之人，可能都聽說過這種道家七星燈續命術，古籍上也記載了七星燈招魂續命之術的方法。

古代的帝王們為了能夠長生不老，他們除了煉丹食藥，同時也修習一些招魂續命之術，而作為臣子或者普通百姓同樣也會有這種想法。其實“七星續命燈”是早在商周時期，就出現了的一種續命法術，叫做七星燈，也稱招魂燈，這是一種能夠延長施用者壽命的玄門道術，只是過於玄奧，常人難以窺透一二，它與奇門遁甲同樣的鬼神莫測。

中國古代有很多奇門異術，但歷史上關於用七星燈續命的記載只有兩個，一個成功一個失敗，諸葛丞相失敗了，而與他齊名的劉伯溫卻成功了。

朱元璋的軍師劉伯溫也是位 “前知五百年，後知五百載” 的神人，至今人們還在傳看他的預言著作《燒餅歌》。劉伯溫運籌帷幄，輔助朱元璋成就了帝王霸業，成就了大明對天下長達二百七十六年的統治， 劉伯溫在輔助朱元璋的過程中嘔心瀝血，也曾感覺自己命不久也，他便也用七星燈的法術來延長壽命，相傳他的壽命果真被延長了一紀。

諸葛亮與劉伯溫，這倆個神級軍師在歷史上齊名，民間一直廣泛的流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。

諸葛丞相在中國歷史上一直是智慧的化身，被譽為“多智近妖”，無論遇到再艱險的情勢，只要他輕搖羽扇，打個照面，一切困難都將迎刃而解，但為什麼這次施用“七星續命燈”失敗而劉伯溫卻能夠成功？難道是他不如劉伯溫？

應該說，諸葛丞相自從一出道便是無往不利，予取予求。無論是他燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁、火燒藤甲兵、火燒上方谷，還是草船借箭、借東風、空城計、木牛流馬等等無一不是心想事成，這些除了諸葛丞相的智絕天人之外，不能不說運氣也佔據了很大的成分。

古人云“運氣不可侍”，一個人的運氣再好也有用完的時候，其實這些因素諸葛丞相自己也知道，例如在南征孟獲而火燒藤甲兵的時候，諸葛丞相曾道“乃治戎講武，以俟大舉。 吾雖有功於社稷，必損壽矣!”或許是諸葛丞相索取的太多了。

七星續命燈以及許多道法，原理是造象成物，通意運氣，顛用玄關，託身以祭。

這個因為閒花野草應天星，生死南鬥北斗定，所以延壽要祭命主燈，諸葛亮祭七星是向天借壽之意，這個不是凡人能操作的。

定是明瞭星數限運與干支八卦五行的關係才能夠，

借物借事都易，唯借數是關天樞的，這個一般難成。

姜子牙給武吉厭星，讓他頭頂一盞燈，腳下一盞燈。躺在一坑裡。

姜子牙一作法，周文王的卦就算錯了，顯示武吉投淵而死。其實是姜子牙給他厭星作法。

《易》雖範天圍地，不過是示象達意，氣數之象在天文地理，但是，明瞭陰陽玄關的人，會祭星，厭星等法術，

卦爻甲子不是依星曆與地磁立基麼?

姜子牙給人把系統一遮，讓你周文王搖卦，搖出個鑑相卻非真相，當然會錯。

這種人明地理能遁甲，明天文能祭星，

役使龍神，驅使丁甲，踏罡步鬥，祭風祭星，

諸葛亮有點不知足了，學了轉山移水萬年金鏡海底眼，竟想借壽改起天運來。

華容道他便知天不滅曹，葫蘆谷他便知天不絕司馬，祭星，也許只是為當初一個承諾，儘儘人事罷了。

千古人龍，無奈才去祭星。

敬畏天地盡人事的人。

難怪身後大名，其實人生的悲愴，依依北望，他早知道。

但人間正道，忠義不可滅而已。

鞠躬盡萃，死而後已。千載至今，凜凜生氣也!今日再頌，猶熱淚盈眶。