這是超然思想的境界，鬼斧神工曲妙，

有不言之絕，不語之奇，傳神之工，讓你想入非非，讓們驚語難容。此種境界就是驚世駭俗。

這是一種做人思維或者說是一種哲學高度，是需要一定境界的思想。既花半開，月半圓。做什麼事情都不能太過，說什麼話都不能太滿。

這是一種處事之道，也是一種人生完美之境。任何事情，只要你能夠做到知與不知，花開與不開的境界，一定會給自己帶來很好的結果。

看看樹上的果實，一旦變得鮮紅，就意味著成熟了，就要垂落了。花開也是一樣的道理，一旦全部開放，也意味著要凋謝了。中國的傳統文化中，很多哲人，也都對這樣的理論給予過驗證。

也就是說，做事，為人，做人，都要做到這樣的境界。太過了，也就會轉化到事物發展的另一面。人和人的關係，也是一樣。太親密，關係太好，都容易引起誤會，都會讓關係變質。

所以，人的關係也一樣，要保證做到花開與不開的境界。這種境界，就是關係做好的維護基礎。半開半不開，才是最好的底蘊，也才是最好的關係維護。

古語說的“花開花落、月贏則虧、水滿則溢……”也同樣是這個道理。生活中，很多人出問題，就是沒有掌握這個道理，導致生活之虧，為人之汙，處事之難。

因此，如花開也不開，知與不知。才是最好的人生境界。認真學習與領會，必會給生命帶來意想不到的價值。而花好月圓，水滿則溢，表面看是最好的風景，恰恰應該多多提升改善。

花開與不開，一如含苞待放，是最美的狀態。芳物新生，芳華乍現，總使人充滿美好期待。不開不美，美極則衰，開與不開之間是為最美。

世事如浮塵，我們無法，也沒必要弄清每一粒塵埃的何去何從。事，知與不知之間為妙處，是一種境界和平衡。古人寫詩歌，作書畫，攻音律，都講究虛實結合，形式與內容兼具。就是這道理。

童話很美，我們小時就知道。長大後懂的那只是童話，但我們依然會講給孩子們聽。童話是虛擬化的美好和嚮往，就不必拿到現實中解讀，是為善。知而不破，可留美好。

知為人情，不知為方便丨知無不言，言無不盡，這種實在和本真未必適用一切。為人處世，不是喝茶看書個人為所欲為，它涉及他人關係和感受。所謂難得糊塗，也是大智慧。

“你女友真的不好看。”丨我也知道他女友比你老婆還醜，但我只要知道: 這是他女友，那是你老婆，而你倆都不瞎，這就夠了。

有時實話對事情沒任何幫助，反而更尷尬，甚至糟糕。聚餐姑娘要紙巾，口誤說成那啥巾了。不只你一個聽見了，就你笑的那麼開心。

花開與不開之間，事知與不知之間丨這是生活哲學，足見智慧、豁達與淡然。花之美，要學會欣賞; 事之妙，要懂的分寸。境界決定生活美。

祝朋友們新年快樂，生活處處美！

這是一對絕好的對聯呀！上聯是:事如花開與不開，正在調查中，等等等，而無果，下聯是:妙在知與不知間，以待考證實，盼盼盼，而失望，橫批是:正在進行(調查考證)，

泉眼無聲惜細流。

樹蔭照水弄輕柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上頭。

這首詩是宋代詩人楊萬里的《小池》。詩所表達的意境之美，及詩所描繪的景象，給人一種清新自然之感，更能引起人們對事物未來美好的嚮往。

有些事如在花開與不開，妙在知與不知。楊萬里的《小池》所表達的意境，就是這種境界。人人都愛花之嬌豔，但最令人喜悅的是花之含苞待放，雖然花處含苞之時，並未盡顯花之豔麗，但含苞待放之時，即能使人窺見出花的美麗，卻又因花未完全綻放，給人以美好的希望，無限的嚮往。而待花完全綻放之時，一切盡顯眼底，又應花盛就即將花落，此時的花雖給人以無限的美，卻又因即將衰落，而使人難免會有些憂傷。

人人都向往光明的太陽，日出日落是世間常情，仔細想來，太陽最能給人以無限希望之時，是那旭日東昇之日。因為剛剛從黑夜走過，一輪太陽從東方冉冉升起，光輝大地，此時的太陽才會最給人以光明的遐想，而待日照當頭，當太陽最燦爛之時，雖然最能光耀大地，但因烈日當頭，烈日炎炎似火熱，也使得勞作的人們熱意難當。更別論，太陽西下，夕陽最紅，但即將西落，會令人無限的惆悵。

女人如花，女人給這個世界帶來無限的美麗。但女人最美之時，是什麼年齡段呀，這人人都明白，是十八年歲呀，此時的少女，就如同含苞待放的花兒，清新美麗，即散發著青春的氣息，也未有曾被蜜蜂嗅聞過的感覺，此階段的妙齡少女，才是人生最美麗的時光。

花含苞待放時最美，太陽初升時最燦，女人妙齡時最美，為何如此呢？因為世間之事物就如花開不開，炒在知與不知之間。

其實不僅僅是自然之事物，就是社會之事物，人與人之間之事物，也是如此。人們常言，要知人懂人，但知人懂人最妙之時，最能留下美好回憶之時，就是雖然已瞭解其人的人品，但並未完全知道其一切，人無完人，如果你完全知道了其人的一切，有時反會留下不好的印象。懂其人而不窺其隱私，方是真正理解和懂人。

是的，“有些事如花開不開，妙在知與不知。”這是人生的一種境界，能把握好這種境界，留於心中的美好會更多。

“有些事如花開與不開，妙在知與不知之間。”出自安意如小說《世有桃花》。這是一本主題明確，風格明媚的賞析書。書中以桃花為經，歷代經典詩詞為脈絡為緯，漫談古今人事滄桑。而這句話就是書中在解析漢武帝母親“金屋藏嬌”的典故所總結出來的，具有實踐與哲學意義的經典之句。

《世有桃花》（網路圖片）

“有些事如花開與不開，妙在知與不知之間”典故說明一個道理：真正重大的機會總是以若無其事的面目來臨，然後稍縱即逝，不可複製。

其實“有些事如花開與不開，妙在知與不知之間”這句話就是針對漢武帝母親的。她長得漂亮，但平時不以此為嬌嗲，從不張揚，貧薄寡淡，這種處事態度，是很有城府的展現，是很不簡單的。

筆者認為：“有些事如花開與不開，妙在知與不知之間”對這句話，講的是一個處世哲學問題，並且講得很有道理。

人，都有自己的理想，無論大小。但是，如何實現自己的理想，獲得成功？這的確是擺在人人面前的一個大問題。

為獲得成功，實現自己的理想，也許我們會異口同聲地說：“努力奮鬥！”因為自己有了自己的理想目標了，只需要努力奮鬥就可以了。

問題就出在這裡！如何努力？如何奮鬥？這裡面就存在著一個情商，智商的問題。如果，我們學習“金屋藏嬌”的典故中漢武帝母親那樣：如花開與不開，知與不知之間去努力，用自己的情商和智商去奮鬥，那麼肯定會獲得成功，在世上一定會出人頭地！

總之，“有些事如花開與不開，妙在知與不知之間”這句話揭示：每一個人的成功都可以被打上努力“奮鬥”的烙印。但是，這世上沒有輕而易舉的成功，不管是情商高還是智商高，抑或是運氣過人，其成功之人必然有可以倚仗的法寶，也許，這個法寶就是心靈美的智慧！

“有些事如花開與不開,妙在知與不知之間”。出自安意如《美人何處》之感悟。這是人生應該修煉和達到的境界。花開與不開時，正是花兒含苞待放之時，給人希望和期待，給人美好和未來。如果花開了，就意味著花即將謝了。妙在知與不知之間，不由得使我想起古人鄭板橋的傳世名言一一人生難得糊塗，糊塗難得。人生中，很多事，不知道的比知道的要好，不靈通的比靈通的要好，不精明的要比精明的要好。這就是從古至今人們常說的糊塗難得，難得糊塗。其實，人生本來就是糊塗的，一切幸福和快樂都藏在糊塗之中。有些事，一旦看清看明看透，既傷心又傷情，身苦心痛人累，一切快樂幸福都煙消雲散。所以，人活著最好是一半清醒一半糊塗，正如《美人何處》所說:有些事如花開與不開，妙在知與不知之間。

這和薛定鍔的貓是相違背的。花的開放並不以人的意志轉移，養在陽臺的花也沒人知道她的生命歷程，無人察覺也照樣會獨自綻放，無意中發現自會發出驚歎。有多少花開花落會被關注？有多少歷經艱辛怒放的生命不為人知？有太多的物質不以人的不知而固我的存在，你知道的太少、太少了。

知道太多反而增加煩惱，世上本無事，嘴碎的人多了就有事了。很多的事情就是無中生有，所以知與不知，不知最好，不要和爛人爛事摻和。按照自己的目標走就行了！

1.這個問題很妙，可見提問者在感知對立中間態！

3.在量子力學中，薛定諤的貓這個實驗也在說明這種微妙的狀態，在檢測與不檢測之間，有一種不確定狀態，這種不確定狀態是無法被確定的，是萬有得，其結果完全取決於觀察者或外界的刺激，那是一種最原始的狀態，是不可言喻的！

人生時間有限， 精力有限， 自控有限， 聰明有限。。。所以很多想弄明白但是需時太長，又不是事事重要 不一定划算 而且有些事弄明白了又改變不了 接受不了 那不如糊塗著更好

“花開半時偏妍”，這句話本意是花開未開全時最美。引申出水滿則溢，月盈則虧。總的來說有些事快到了最好的狀態了是最好的。就好比繪畫要留白，給人想像的空間；寫作留點思考的餘地。生活中處事就算有不完美也有警示作用。(個人觀點待生活驗證，不知對否。)

個人認為事不能與花相比，花在到時間不管你知不知道都得開，而事情不是到時間一定能辦到的，有些事就是你知道了也辦不到，事在人為！倆者沒有邏輯上的對比。

事情分輕重.無原則上的事情就不必計較.隨他去，如果事態發展到影響了自己或受到了傷害 對方還沒意思到可以友情提示.如果對方是有意那無條件的翻船。

《間隙，蓄勢之際!》

花開與不開間，

事動和不動情，

這個間隙兩頭景。

蓄勢待發玄機，

小荷出水依婷。

羞澀少女心應，

妙在事喻不言明，

心有靈犀通寧。

蓄勢聚力為心行，

暗香柔然在蕊醒。

祥雲紗月仙華致，

煙雨江南朦朧景。

花想開，事謀清，

靜蓮欲放蛙聲鳴，

最是粉黛漂妙處，

歌曲前律趣動聽!