在封神時代，道教至的高神三清其實還未出現，老子與通天教主大戰時，曾經施展＂一氣化三清＂妙法，成功迷惑住了通天教主。不過，這裡的三清只是老子的高階幻術，所謂的上清道人、玉清道人、太清道人其實是老子的分身，身為先天聖人的通天教主從未聽說，原文：通天教主不知其故，自古至今，鴻鈞一道傳三友，上清、玉清不知從何教而來？

而道教真正意義的三清，按照封神原著作者的設定，應該是在封神之後才出現，此三清非彼三清，他們都是實實在在的大天尊，分別為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，也正是鴻鈞一道傳三友的元始、通天、老子三人。

所以可以這麼認為，在道教頂層設計中，封神時代他們已經考慮設這三個職位，而且名稱已經取好，就是上清、玉清、太清，這不過此事是鴻鈞和老子在操作，所以元始、通天還不知情，老子故意在誅仙陣大戰時將三清的概念丟擲，為日後正式成為道教乃至三界的至高神作輿論宣傳。

封神後，三界格局發生了根本性變化：勢力最大的截教在封神大戰中已經覆滅，通天教主也被鴻鈞老祖帶回紫霄宮。天庭的昊天上帝得到了封神榜三百六十五位正神輔佐，成為三界共主，各方仙神都對其稱臣。而剩下的闡教和西方教勢力此消彼長，闡教中的燃燈、文殊、普賢、慈航、懼留孫等都投靠西方教，截教的三千紅氣之客也為西方教所用，千年後西方教成為佛教，釋門大興，而世上再無闡教之說。

可見，封神之後，闡教不但沒有因為勝利而變得更加強大，相反，其勢力在不斷衰落，除了投靠西方教，還有許多精英都去了天庭，比如南極仙翁、太乙真人、李靖、哪吒、楊戩等。直到最終，闡教與截教一樣，成為歷史上的教派，從此道門一統，不再有闡截之分。

顯然，讓闡教解散，這正是鴻鈞老祖的意志，既然截教分崩離析，闡教就缺乏制衡的力量，所以也一併解散，讓道門重歸一統。而關鍵是，鴻鈞僅有的三個弟子，自然應成為重新統一後的道教至高神，也就是已經設計好的三清。

不過，三清在排序上卻是讓人費解，按理大師兄老子應排第一，因為無論從資歷和法力上來講，他是最厲害的，可是結果卻是元始天尊排到了首位，這又是為何？

這個問題，其實正與闡教被解散有關。

我們知道，封神之前，元始天尊對老子畢恭畢敬，尊其為＂師長＂，但老子並非闡教教主，而是人教教主，只不過元始天尊為打贏通天教主，特意將其請來幫忙。而關於人教，數量上雖然最多，但實力最弱，所以若論勢力，其實截教第一，闡教第二，人教第三。而封神大戰後截教覆滅，闡教自然成為三界最強的門派。

鴻鈞老祖在考慮三教歸一時，當然想到了勢力問題，截教雖然勢力最大，但敗軍之將不可言勇，而剩下的闡教勢力遠勝人教勢力，現在要讓勢頭正盛的闡教解散，鴻鈞老祖自然要給元始天尊一個說法。因此，在安排三清之位時，鴻鈞老祖將元始天尊放在三清之首，正是對他最大的補償，而老子雖為大師兄，但在三教歸一中犧牲最小，只好屈居最末。

現在的很多人喜歡把《封神演義》和《西遊記》甚至現代產生的一些“新神話”放在一起比較，一部書有時候都有漏洞，有大坑，這麼多書放一起比較，頭疼死也弄不清。

截教和闡教之說，只是出現在《封神演義》中，過去沒有這種說法，之後也沒有，直到近些年才有人把這些放一起進行演繹。

三清是正統道教的說法，是道家的至高無上的三位神明，封神中的三教聖人和這個也不是一個概念，三清中有靈寶道君，三聖人中有個通天教主，但兩個根本不是一回事，也不要問為什麼，出來一個進來一個。而太上老君和原始天尊的位置兩部書也不一樣，只裡面沒有什麼貓膩，只是作者寫作的需要罷了。

如果再去看，兩部小說和道教、佛教的說法又不一樣，所以宗教是出於自我宣傳，小說是出於作者的需要硬要問個為什麼，那只有真的自己再去編一個世界觀，重新寫個新小說了。

有句很經典的現代官體說法可以先開個頭點晴一下：領導就要是一杯溫度正適宜的水，去緩衝調合所管理的部門，才能平穩有序發展！而不是衝動去耍個性。

我想元始天尊之所以成為三清之首主要是智慧包容！缺一不可，沒智慧頭腦不會看清形勢，蓄視待發，否則早敗在天上老君手上跌無數跟頭了。

再就是最重要的能容人，一個好漢都要三個幫，何況封神天尊？相比另兩位競爭者，元始天尊手下的精兵強將十二天仙名氣堪比紅樓夢十二金釵：太乙真人，廣成子，普賢真人，靈寶法師，玉鼎真人等等…容人用人是兵家致勝法寶，如果項羽早明白重用韓信得天下，又怎會讓李清照：至今思項羽，不肯過江東？

還有元始天尊殺伐果斷，不婦仁之仁！直接滅擋路的碧宵瓊宵雲宵，就如鴻門宴那麼好機會項羽若抓住，天下又怎會屬劉？

元始天尊識人用人眼光高，會審時度勢和眾神關係也很好：瑤池金母 南極仙翁等等，你看這種超能力別說遠古仙界放到現代高科技時代也是職場必贏術啊！

元始天尊還有盤古開天地身份一說，有了開天闢地才有後來女媧補天，你們說牛不牛！

即便是在人間，元始天尊也是眾生供奉的大神，能封神的人也能護衛百姓蒼生吧！相必大家都是這樣想的！

封神大戰，闡勝截敗，截教一支獨大的威脅解除，但西方教卻實力大增。

為了避免西方教日後壯大變成另一個“截教”，燃燈道人、慈航道人、文殊廣法天尊、普賢真人、懼留孫在元始天尊的授意下轉投西方教，進行滲透。之後老子也帶著多寶道人入關，化胡為佛。

至此，三界再無闡教、截教和西方教之稱謂，變成佛、道並存。而天庭在玉皇大帝的把持下，主宰三界，維持天道平衡。

也就是說，封神大戰後，不管是闡教、截教還是西方教，都無所謂的解散或者滅亡，而是換成另一種方式共存。

至於在西遊世界中，“三清”是指元始天尊、太上老君和通天教主三人，並以元始天尊為首。這和封神世界老子“一氣化三清”中的“三清”所指不同。

為何元始天尊居“三清”之首？其實《西遊記》成書早於《封神演義》，西遊世界中的元始天尊乃是開天闢地的盤古，自然為尊。

而後來成書的《封神演義》加入了鴻鈞老祖這個形象，門下三弟子為老子、元始天尊、通天教主，老子竟還是元始天尊的師兄。

兩本小說的神話系統還是有所區別的，不好強行混為一談。

封神之後，闡教不但沒有因為勝利而變得更加強大，相反，其勢力在不斷衰落，除了投靠西方教，還有許多精英都去了天庭，比如南極仙翁、太乙真人、李靖、哪吒、楊戩等。直到最終，闡教與截教一樣，成為歷史上的教派，從此道門一統，不再有闡截之分。

顯然，讓闡教解散，這正是鴻鈞老祖的意志，既然截教分崩離析，闡教就缺乏制衡的力量，所以也一併解散，讓道門重歸一統。而關鍵是，鴻鈞僅有的三個弟子，自然應成為重新統一後的道教至高神，也就是已經設計好的三清。

不過，三清在排序上卻是讓人費解，按理大師兄老子應排第一，因為無論從資歷和法力上來講，他是最厲害的，可是結果卻是元始天尊排到了首位，這又是為何？

這個問題，其實正與闡教被解散有關。

我們知道，封神之前，元始天尊對老子畢恭畢敬，尊其為＂師長＂，但老子並非闡教教主，而是人教教主，只不過元始天尊為打贏通天教主，特意將其請來幫忙。而關於人教，數量上雖然最多，但實力最弱，所以若論勢力，其實截教第一，闡教第二，人教第三。而封神大戰後截教覆滅，闡教自然成為三界最強的門派。

鴻鈞老祖在考慮三教歸一時，當然想到了勢力問題，截教雖然勢力最大，但敗軍之將不可言勇，而剩下的闡教勢力遠勝人教勢力，現在要讓勢頭正盛的闡教解散，鴻鈞老祖自然要給元始天尊一個說法。因此，在安排三清之位時，鴻鈞老祖將元始天尊放在三清之首，正是對他最大的補償，而老子雖為大師兄，但在三教歸一中犧牲最小，只好屈居最末。

老子的地位與實力均在元始天尊之上，而我們知道，老子後與元始天尊、靈寶天尊組成三界最強男子修仙組合——三清，三清排名元始天尊居首位，老子卻在元始天尊之下居第三位，書友們肯定要問，這是為何？

封神中角色和道教三清不可相提並論，前者只是小說人物，而後者是正統道教大神。但如果我們將其當作同一個神話體系的人物，且將西遊當作封神的延續，這一切頗值一提。

元始天尊之所以三清排名高於老子，有兩個重要原因：其一，封神之戰結束後，元始天尊潛心修煉，而老子卻將精力用在籌備開創道教之上。數百上千年後，道教終於創立，老子被尊為道教教主，是為太上老君。而元始天尊卻利用這段時間使其實力後來居上。

其二，元始天尊除了鴻鈞老祖徒弟的身份，還有一特殊身份——盤古。在某些資料中，元始天尊是盤古大神的化身（元始天尊全稱為盤古玉清元始天尊妙無上帝），或者說，他是盤古大神在不同時期的不同稱號。盤古大神是開天闢地之神，其資歷連鴻鈞老祖也望塵莫及，元始天尊作為其化身，組建三清團隊時，其地位自然在老子之上。

在回答問主這個問題前，一定要有一個概念，宗教是宗教，神話傳說和小說，是神話傳說和小說，別大家在談神話傳說呢，你說不符合道教的要求，親，我們又不是在談宗教。

有了這個原則，在《西遊記》和《封神演義》為基本的中國二元神話體系中，封神大戰之後，截教確實損失最大，但卻保留了一大半實力。

戰死封神的，投胎去的，淪為平凡生靈的，被西方教帶走的，一共加起來，都不到5000人。可是，截教號稱“萬仙來朝”，是有超過一萬名生靈的。雖然封神大戰中，有一些核心隕落或被帶走了，但仍然有不少核心保留了下來。

在最後的萬仙陣時刻，通天教主命徒弟無當聖母回山，歸整截教剩餘力量，這剩餘的，也是5000仙人之多，還是妥妥的九界第一大教啊。

再說，元始天尊所謂三清之首，那是道教的範圍，在神話的範圍內，元始天尊就是鴻鈞道祖的道教下邊三個派別之一闡教的教主。老子、元始和通天三人，地位是平等並列的，只是，老子是大師兄罷了。

元始天尊是闡教之首，不過，在封神大戰中，出力過猛，自身頭上金花被削一朵，實力受損，闡教後來不少人，也轉投到西方教，闡教最終沒落，落得被天庭昊天大帝庇護的結局。

這，才是神話小說中的元始天尊。