那麼黃河流域，古代就把黃河叫河，不是叫水。所以，不應該是黃河，而應該是別的小河，哪條小河離孔子近呢？膠州河、洛水都遠，離孔子近的就是山東泗水。孔子在那讀書，成長，育人……

“在水一方”在詩經秦風《蒹葭》中的意思是：在河的另一邊（對岸）。

其中“一方”指的就是一邊、河的對岸的意思。

首先這句話出自《蒹葭》，而《蒹葭》是出自《詩經·國風·秦風》，如果你要說這個“水”是哪個水系，至少應該是渭河一帶。但是從詩的意境上來說，這裡的“水”其實指的是一種與“伊人”分割的狀態。表現的是詩人思念愛人而不得的一種對美好事物的嚮往與無奈，並不一定真的是指某一個具體的地點。

水可以理解為”河水“，只是隔絕不通的一種象徵，不是真正意義上的水。

【原文】

所謂伊人，在水一方。

【出處】

選自《詩經，秦風，蒹葭》。

原詩描寫所思念的人兒遠在彼方，由於受阻，總是可望而不可及，表達了抒情主人公對伊人的深刻的思念。這兩句意即我那心上人兒，她遠在水的另一方。其實“在水一方”並不一定實指具體的方位與地點，它只是隔絕不通的一種象徵，目的在於能夠寫出主人公心之所存與目之所望的一致。因此這兩句不妨看作望穿秋水，仍不見伊人蹤影的抒情主人公心靈的嘆息。

“在水一方”在詩經秦風《蒹葭》中的意思是：在河的另一邊（對岸）。

其中“一方”指的就是一邊、河的對岸的意思。

“在水一方”出自《詩經，秦風，蒹葭》，原文“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。……”，這裡的“水”指泛指河，沒有具體的指那條河，“在水一方”的意思是“在河的另一邊，對岸”。也可以理解為隔絕不通的一種象徵，不是指具體的地方，目的在於表達出主人公心之所存與目之所望的一致。因此這兩句不妨看作望穿秋水，仍不見伊人蹤影，抒發主人公不得見心上人的心靈嘆息。

“在水一方”在詩經秦風《蒹葭》中的意思是：在河的另一邊（對岸）。

其中“一方”指的就是一邊、河的對岸的意思。

秦地包括現在陝西關中到甘肅東南部一帶，"水"具體位置不可考。

“我們可以用另一首詩來解釋這個“水”的含義。

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許！

盈盈一水間，脈脈不得語。

其實阻隔世人的，哪是水和橋的事？

這是詩經秦風《蒹葭》的詩句：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方溯洄，從之道阻且長；溯游從之，宛在水中央……”。

首先，秦風出自秦國，在秦國傳頌的詩歌，水自然在秦地流淌。

其次是發生地，秦國中出名的江河有黃河，涇河，渭河。從幾條河水中沒有蘆花滿天飛的情景，而蘆花飛舞也不符合西北的地域風貌。

最後從秦國有蘆葦（即蒹葭）的地方尋找。大家都知道，當時的秦國並不只是現在的陝西，秦國的封地原在甘肅。而甘肅省的禮縣，隸屬於隴南市（隴南市又稱為甘肅的小江南），是秦文化的發祥之地，素有“秦皇故里”之稱，與南方的氣候土壤較為一致，適合蒹葭等南方植物生長，而西漢水（又叫犀牛江）正是從禮縣流到陝西境界。

可以肯定：詩中“在水一方”的水就是西漢水。由可見，秦人在艱難中崛起，需要多大的執著與勇氣！中華大地56個民族，都應當繼承古人的熱血，牽住兄弟的雙手，抵外侮，建家園，讓神州之龍屹立東方！

2020+1.7.

在水一方”在詩經秦風《蒹葭》中的意思是：在河的另一邊（對岸）。

其中“一方”指的就是一邊、河的對岸的意思。

此詞出自詩經秦風《蒹葭》。

問者提出了一個很美麗的問題，它將我們帶進了一首動人的古代愛情詩。

回答這個問題，最好先了解原詩。時下常被文學愛好者提到的“所謂伊人，在水一方”一句，出自詩經《國風.秦風》中的《蒹葭》。原文如下：

蒹葭

先秦 · 無名氏

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚。

譯成現代詩，大意如下：

一片蒼茫的蘆葦，晨露結成白霜。

我的心上人啊！就站在河對岸。

我欲隨之而去，逆流而上險阻漫長；

順流而下，人影茫茫。

驀然回首……

她，彷彿在河水中央。

一片悽清的蘆葦，露水依然未晾；

我的心上人啊！就站在河對岸。

逆流而上去追尋，道路坎坷艱難；

順流而下，費煞周章……

她，彷彿就在小島上。

河畔蘆葦繁茂延綿，白露點點在上；

我的心上人啊！就在河岸一邊。

逆流而上去追尋，道路彎曲迴旋；

順流而下，無奈惆悵……

她，彷彿就在沙灘上。

讀過了原文和我這蹩腳的翻譯詩，問者大概可以明白，這個在水中央的“水”，實際上只是詩人對心上人的臆想所在，是一個虛無縹緲的地方，並非實有所指。

為什麼用水來做臆想的指代？大概在先秦時代，我們的祖先衣食住行都與水有關，對水有著無比的依賴；他們對水存在無比的神秘感：面對濤濤河水、茫茫湖海，深感水之無處不在，無法逾越，神秘莫測。

於是，水就成為先民對美好生活、甜蜜愛情的寄託物。例子很多，比如著名的”關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”，也是以水寄託愛情。

如果用現代的愛情指託，大概可以用一首名曲來替代水，那就是……”在那遙遠的地方，有位好姑娘”。

在水一方的”水”，就是那遙不可及的地方！

我不是大神，就來表達下自己的想法。

“所謂伊人，在水一方”出自《詩三百》風篇裡的蒹葭，蒹葭現在有首歌也很好聽。

通篇都是在描述一個男子痴情迷戀一個女子的心裡感受，也許愛而不得，也許捉摸不透，若即若離，若有若無，有點為愛痴狂,為愛瘋癲的感覺，哈哈。

不囉嗦了，書歸正傳，我們且看“所謂伊人，在水一方”是什麼意思？那個日夜讓我思念的人，就在河水對岸的那一方。從表面看這個“水”是河水的意思，仔細想一下，這也許只是一個比喻，愛而不見的一種相思之情。是否可以理解一種“阻隔”的意思。也許那個姑娘真的在河對岸居住。到底是怎樣的一個女子，讓男子或朝思暮想，或夢迴縈繞，或輾轉反側。全詩意境朦朧，美輪美奐。

隔河而笑，相去三步，如阻滄海，因此這個“水”可以理解成河水，亦是阻隔的意思，個人愚見。

盛情作謝！“在水一方"是古代文人墨客對離開已久故人的一種懷念寄思之情。中華文明，浩瀚無際。人與人之間皆有眷戀之情。而今表達意義比較廣泛。既有古人詩情畫意，又有現代人文修養。在當今廣闊的社交領域中，人們的文化知識的廣泛，對相互認知風土人情有一種非常向往的需求。正如“在水一方，富甲天下"之美譽。

這是一首美好的愛情古詩，詩中寫出了詩人對愛情的美好向往和憧憬，我認為一個水字並不是代表什麼水，而是心中最美的愛情聖地，美麗而純潔無暇，它像水一樣純潔，沒有一絲暇垢。

"所謂伊人,在水一方"：出自《詩經·國風·秦風》的《蒹葭》。透過事實虛化、意象空靈、整體象徵這緊密相關的三個方面的特點，將並非現實的人事，抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。這首寫作背景頗受爭議的小詩，給人以無限的遐想。

"在水一方"的意思是河的另一邊或者說是對岸，沒有特指那條河。

在當今廣闊的社交領域中，人們的文化知識的廣泛，對相互認知風土人情有一種非常向往的需求。正如“在水一方，富甲天下"之美譽。

這句子出自於《詩經》，＂所謂伊人，在水一方＂，詩歌用比興象徵的手法，描繪自己嚮往中的人，這水是指現實與理想的距離。並非真有那麼一個人或者一條河。年代過於久遠，只能這麼解釋了。

佳縣：原名葭縣，縣境內有蘆川，蘆叢生。古人把葦牙叫葭，出穗前叫蘆，出穗後叫葦。宋朝築城叫葭州。葭字生闢，1964年改為佳縣。佳縣流經河流為黃河

“在水一方”是一首愛情詩，岀自詩經秦風《蒹葭》，詩中的意思是：在河的對岸，即，另一邊（對岸），蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。詩人交待了所追慕的情人及伊人所在的地點，表現了詩人思見心切，望穿秋水躍然於詩中的情懷如此情獨一鍾，至高至深。“伊人”表示詩人追求和熱愛敬仰未曾忘懷的人在水一方，語氣肯定，說明詩人確信心中的人在水的另一方，只是被河水隔斷，無法相見，顧頓生思念，激情豪放，寫下了“所謂伊人，在水一方”的膾炙人口千古名作。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方”，這是《詩經.秦風》中讚美秦襄公愛情故事的優美詩篇。

當代臺灣著名作家瓊瑤將這首詩改編為歌曲《在水一方》，並經鄧麗君演繹，成為經典名曲。歌詞是這樣的：“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方”。

詩經和歌曲中“在水一方”的“水”，指的就是甘肅隴南禮縣的西漢水。

這首詩有三種註解，一是讚美秦襄公的愛情故事；二是惋惜招引隱居的賢士而不可得；三是反映牽牛織女傳說早期流傳中的狀況。