段譽和虛竹一個痴，一個迂，能遇到聊得來的同齡人很不容易，這可能是他們平生第一次如此暢快地和同齡人進行深層思想交流，所以這兩人結拜就很自然了，甚至還把喬峰結拜了進去。

虛竹對蕭峰的第一印象：

他在人叢之中，見到蕭峰一上山來，登即英氣逼人，群雄黯然無光，不由得大為心折。

蕭峰對虛竹的欣賞：

蕭峰微微一笑，心想：“兄弟做事有點呆氣，他和人結拜，竟將我也結拜在內。我死在頃刻，情勢兇險無比，但這人不怕艱危，挺身而出，足見是個重義輕生的大丈夫、好漢子。蕭峰和這種人相結為兄弟，卻也不枉了。”當即跪倒，說道：“兄弟，蕭某得能結交你這等英雄好漢，歡喜得緊。”兩個相對拜了八拜，竟然在天下英雄之前，義結金蘭。

以上這些引用，基本上是在講他們互相欣賞的理由。但是有過生活經驗的人都知道，你就算很欣賞一個人，如果性子不投，也未必和他很親近。

而這三兄弟，是真的可以很親近，有他們的肢體語言為證。

蕭峰對段譽：

那大漢見了大笑，從身邊摸出一錠銀子來，擲在桌上，攜了段譽的手，說道：“咱們走吧！”

在少室山：

他拉著段譽之手，說道：“兄弟，你我生死與共，不枉了結義一場，死也罷，活也罷，大家痛痛快快地喝他一場。”

段譽對虛竹：

段譽搶上去拉著虛竹的手，轉身向蕭峰道：“大哥，這也是我的結義哥哥。他出家時法名虛竹，還俗後叫虛竹子。咱二人結拜之時，將你也結拜在內了。二哥，快來拜見大哥。”

段譽對蕭峰的信賴感：

段譽側頭觀看蕭峰和遊坦之二人，心神略分，六脈神劍中立時出現破綻，慕容復機靈無比，左手一揮，一枝判官筆勢挾勁風，向段譽當胸射到，眼見便要穿胸而過。段譽見判官筆來勢驚人，不由得慌了手腳，急叫：“大哥，不好了！”

蕭峰一招“見龍在田”，從旁拍擊過去，判官筆為掌風所激，筆腰竟爾彎曲，從段譽腦後繞了個彎，嚮慕容復射了回去。

虛竹對蕭峰很容易就敞開心扉，想到啥說啥，完全沒有通常的忸怩。而蕭峰對虛竹各種寬慰，幫他出主意：

虛竹愀然不樂，說道：“我想在少林寺出家，師祖、師父他們卻趕了我出來。這丁春秋傷天害理，作惡多端，卻能在少林寺清修，怎地我和他二人苦樂的業報如此不同？”蕭峰微微一笑，說道：“二弟，你羨慕丁老怪，丁老怪可更加千倍萬倍的羨慕你了。你身為靈鷲宮主人，統率三十六洞洞主、七十二島島主，威震天下，有何不美？”虛竹搖頭道：“靈鷲宮中都是女人，我一個小和尚，處身其間，實在大大的不便。”蕭峰哈哈大笑，說道：“你難道還是小和尚麼？”

虛竹又道：“星宿派那些吹牛拍馬之輩，又都纏住了我，不知如何打發才是。”蕭峰道：“這些人也不都是天生這般，只因在星宿老怪門下，若不吹牛拍馬，便難以活命。二弟，日後你嚴加管教，倘若他們死不肯改，一個個轟了出去便是。”

虛竹想起父親母親在一天之中相認，卻又雙雙而死，更是悲傷，忍不住便滴下淚來。

蕭峰安慰他道：“二弟，世上不如意事，在所多有。當年我被逐出丐幫，普天下英雄豪傑，人人慾殺我而後快，我心中自是十分難過，但過一些時日，慢慢也就好了。”虛竹忽道：“不錯，不錯。如來當年在王舍城靈鷲山說法，靈鷲兩字，原與佛法有緣。總有一日，我要將靈鷲宮改作了靈鷲寺，叫那些婆婆、嫂子、姑娘們都做尼姑。”蕭峰仰天大笑，說道：“和尚寺中住的都是尼姑，那確是天下奇聞。”

蕭峰對段譽的關心：

蕭峰一瞥之間，便見到段譽躺在地下，一個箭步搶了過來，將段譽抱起，皺眉道：“傷口又破了，出了這許多血。”左腿跪下，將他身子倚在腿上，檢視他傷口。虛竹跟著走近，看了段譽的傷口，道：“大哥不必驚慌，我這‘九轉熊蛇丸’治傷大有靈驗。”點了段譽傷口周圍的穴道，止住血流，將“九轉熊蛇丸”喂他服下。

段譽投蕭峰所好：

“大哥，你也不必急急忙忙的趕回南京啦，咱們同到西夏玩玩，然後再到靈鷲宮去嘗一嘗天山童姥的百年佳釀，實是賞心樂事。那日我在靈鷲宮，和二哥兩個喝得爛醉如泥，好不快活。”

蕭峰來到少室山時，十八名契丹武士以大皮袋盛烈酒隨行。但此刻眾武士不在身邊，他未曾飲酒已久，聽到段譽說起到靈鷲宮去飲天山童姥的百年佳釀，不由得舌底生津，嘴角邊露出微笑。

三人前往西夏時，一路上的輕鬆愉快：

這日一行人來到了咸陽古道，段譽向蕭峰等述說當年劉、項爭霸的史蹟。蕭峰和虛竹都沒讀過什麼書，聽段譽揚鞭說昔日英豪，都是大感興味。

總之，書中有不少細節，講述這三兄弟在大處重義輕生，在小處互相關心，互相安慰，雖然三人性格不同，相處的時間也不長，但關係極為融洽。

換成是你，你也想要這樣的兄弟啊！

按我的理解，三者應該代表是儒釋道。

喬峰～儒，仁義禮智信，王者。

段譽～道家，順應無為。

虛無～佛家，因果、涅槃、超脫。

喬峰原名蕭峰（1060~1093年）契丹乙室部人。當代蓋世英雄，仗義天下，一生有情有義，為了別人可以捨棄自己的生命，就是人生有點坎坷悲壯。三人中的大哥大。

段譽：出生在皇室家族的公子哥，心地善良，一生專情於一人，和大哥有的一拼，不為自己是公子哥而囂張跋扈，這一點很值得那些公子哥學習。

最後說說虛竹：原始少林僧人，後還俗名虛竹子，性格木訥老實本分，不善於言辭，不經意間破解珍瓏棋局，得了逍遙派無崖子的真傳，成為絕頂高手。

三人雖然身世不同，但是三人心繫天下，仗義疏財，都是當代可歌可泣的英雄。能結為兄弟不為過。虛竹是有資格加入的，他們不會因為你出生貧賤，高貴，而拒絕的，他們代表了一種精神，只要大家和他們一樣也有可能成為他們的一員。 給小弟贊一個吧

喬峰，段譽，虛竹雖然也是三個人結義，但是跟桃園結義有所不同，桃園結義是三個人一起發生的事，因遇到矛盾化解矛盾而結義。而《天龍》三結義則不同，其他兩人以段譽為橋樑，因為是段譽分別與喬峰和虛竹結的義，三個人相遇時，因志同道合結成三兄弟。

小和尚虛竹有他人性閃光點，質樸憨厚，正直善良，喬峰和段譽身上的正義之氣他都有，對待大哥喬峰，雖然初次見面，遇事卻不分彼此，肝膽相照。故而三人一見如故，惺惺相惜。所以虛竹是有一定份量的角色，並不多餘

首先讓我們來分析一下作者為何有此一問。是不是因為小和尚虛竹出廠晚？又或者說不符合主角的一般設定，木訥有點迂腐？在就是說因為他沒有作為？還是因為別的。如果說是因為以上幾點，那我覺得是不對的。我們不防一個一個分析一下，看看小和尚是不是有湊數嫌疑。

我們先從大哥說起。喬峰契丹人，因一場陰謀而是其母親喪命，父親不知所蹤，由喬氏夫婦撫養長大，又有丐幫幫主傳授武義，成名最早。素有北喬峰之名。此人長期混跡江湖，為人豪爽仗義，胸懷寬廣，有民族大義。杏子林丐幫大會，部分幫眾指出其身份，被迫離開丐幫，然他並沒有記恨丐幫，以德報怨，救丐幫於危難。對待愛人忠貞不二，可為愛人願與天下人為敵，視為真豪傑，大英雄。

再說二哥小和尚虛竹。虛竹從小生活在少林僧，從小到大隻練了一套武功還是少林僧的入門武學，可見悟性之低。為人木訥，做人踏實，或許受經書影響，心地極為善良，是典型的老好人。在機緣巧合之下得無崖子畢生功力，隨後又經天山童姥教授，武功一日千里，一躍成為當世頂級高手。然在西夏冰窖破了色戒，又因為成為縹緲峰之主，故此離開少林。對待夢姑，雖然描述不多但是，寥寥幾語也是能看出他的痴情的。

三弟段譽，大理世子，皇位繼承人。愛讀書，不愛習武，好遊山玩水，典型的讀書公子。隨性而為，悟性極好，機緣巧合習得高深武學，與虛竹武學同出一脈。雖然悟性高，學的快，但卻不善打架，符合讀書人身份。愛情，獨愛王姑娘，滿眼全是王姑娘，會說話，討人喜歡。

綜上所述，我們可以總結他們共同點：待人真誠，對情專一。不同點：這樣說，老大社會人，老二村裡人，老三讀書人。所以缺一不可。完畢。

段譽，虛竹，喬峰，三人都是有傳奇的人生喬峰出自契丹貴族，虛竹誤打誤撞由一個少林小和尚變成了無崖子的關門弟子。段譽在無量山學成了奇世內功。三人的各種經歷匯聚到一起，透過段譽為橋樑。三人結義。喬峰俠義豪爽。虛竹憨厚老實，段譽風流倜儻。三人為宋遼和平做出了自己的努力。

喬峰、段玉、虛竹三人能夠結拜是英雄惜英雄必然結果，沒有湊份子的嫌疑。

首先來看喬峰與段玉結拜。段玉在情場失意後來到酒館戒酒消愁，結果正好碰到了喝酒的喬峰，段玉主動要為喬峰付酒錢從而引發了兩人的“斗酒”並相談甚歡。大家都知道酒有一種魔力，它能將兩個不相干的人變成朋友，更何況是能聊到一起的人，所以喬峰與段玉就結拜了，而後兩人比試腳力又鬥了個旗鼓相當，使兩人更有了惺惺相惜之感。

再看段玉與虛竹的結拜。段玉看到了虛竹身上的王語嫣姥姥畫像，因為兩人面貌極為相似，便誤認為虛竹也愛王語嫣，於是與虛竹一起痛飲。結果兩人都喝大了，稀裡糊塗的就結了拜並加上了喬峰。

最後看喬峰段玉虛竹三人結拜。少室山上，喬峰獨對天下群雄，可以說是九死一生的局面，在這種情況下，段玉虛竹挺身而出，誓與喬峰和天下英雄拼命。這種仗義的情懷，使喬峰大為佩服，當場就應下了結拜。

透過上面結拜可以看出，喬峰段玉虛竹三人結拜雖然有些陰差陽錯，卻都能在危難面前挺身而出，所以絕對沒有湊份子的嫌疑。

按我的理解，三者應該代表是儒釋道。

喬峰～儒，仁義禮智信，王者。

段譽～道家，順應無為。

虛無～佛家，因果、涅槃、超脫。