出自《朱子治家格言》，“倫常乖舛，立見消亡”。“倫就是關係，“常”就是永遠不變的規律。“乖舛”是違背、背叛自然規律。“倫常乖舛”就是違背了倫常大道。道就是規律、秩序和關係。一棵樹，要從種子長成參天大樹，跟Sunny、空氣、土壤、水分、養料都有關係，人活在世上，就像一棵樹一樣，自自然然會和周圍有關係，這個關係就是倫常大道的“倫”。

這種關係不是我們自己規定的，也不是誰發明的，它是天然如此的。樹和水有關係，你偏不讓它跟水發生關係，“倫常乖舛，立見消亡”，樹就死了，就這麼簡單。

“德不配位，必有災殃”，人要好好做人，父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信，它不是金錢的關係，是道義的關係。孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，這是人性，人性本善，這就是德行。天天照著自然規律去做，你就有德行。就像下雪一樣，今天下點，明天下點，後天下點，天天下，雪越下越厚，這就叫厚德。厚德才能承受得了“物”。“物”就是你的福氣，就是你的享受，就是你的待遇。厚德才能承載得了福報。

“德不配位”就是說，這個人不懂孝悌忠信、禮義廉恥，淨做壞事，是個缺德的人，德行太薄了，德行不配你的待遇，“必有災殃”。

很多年輕人一出名就死了；有些官員一提升就重病；有的人家裡有錢，剛買大房子人去世了，就是四個字“德不配位”，他的德行跟他的待遇、福報不相稱。

打個比方，你的德行好比一張桌子，這張桌子只能承受十斤的重量，也就是十斤的福報，你非得給它放上十五斤、二十斤、五十斤的重量，那這個桌子就開始發抖就開始變形，最後就會塌了，就是德不配位。

現在人們瘋狂追求名利，為了出名不惜代價，為了掙錢不擇手段，聖人教導我們這叫“不義之富貴”，就是不符合道義的，不符合自然規律的財富、地位。我們現在天天看，這個車好那個大別墅好，看人家當官當那麼大，不行我也要把那個錢掙到手，大家都這麼想，完全不懂得道理。結果會如何呢？“倫常乖舛，立見消亡，德不配位，必有災殃”。

“厚德載物”，金錢、權利、名望都是自己的福報，都是壓自己的物，您能承載的了嗎？靠什麼承載？靠符合萬物規律的德行。不要冒風險去掙兇財，要相信自然規律，“修和無人見，存心有天知”，“存好心、說好話、行好事、做好人”，上天會給你一個好的回報，“天”不是封建迷信，“天”是指自然規律。

德，道之外相；道，德之內本。

一個人，真正得道了，則心神內化為道，外顯為德。

德，通俗的說，就是一切言行舉止，一切外在的表象！

一個人，不識天時地利，不知人善任，不謙虛謹慎，虛懷若谷，而是表現的囂張跋扈，自私自利，暴躁不講禮節，喜怒無常，那又怎會沒有災禍呢！！！

就像太陽系中，如果一會兒太陽跑到地球來玩一下，一會兒月亮又跑到水星去玩一下，那可不就是立見消亡嗎！?！?

做好自己，只求心安。

對信佛的信主的很欣賞，也很敬佩。

如果真有啥報應為啥惡人壞人照樣平安健康。大地震大災難死亡多少人，老的小的都有，都是做壞事了。

做人要對得起自己是良心，品德好，努力向上。一切交給命運。

德是人體小宇宙的磁場。來自自心及思想境界的昇華，道德的積累。磁場大的人，體內由正能量構成的磁場強，智慧大，體質好，抗病能力強，遇事沒有私心惡念和慾望，及富正氣，講原則。凡事不講原則，不顧是非，主動向邪惡勢力妥協的人，等同於邪惡，甚至比邪惡更邪惡，不僅助紂為虐，更是替邪惡搖旗吶喊，這樣的人，天懲，天收了

假如你是一臺拖拉機。

位:代表你是拖拉機車頭。

德:代表拖拉機貨箱。

你車頭馬力在強勁，沒有貨箱那是裝不了貨物的。

與其研究馬力改進動力的，倒不如想想製造個貨箱。

動力小無所謂，大不了我走慢點，有了貨箱就可以裝貨物了。在能裝貨物的情況下，慢慢研發動力改進馬力。有的拖拉機車頭就是因為沒有貨箱，一直往前衝，不拉點貨物，穩定性不行，半路翻車。車頭保費。

德不配位，必有災殃。出自《周易.繫辭下》。後《朱子治家格言》：“倫常乖舛，立見消亡。德不配位，必有災殃。”無論是孔子還是朱子提這幾句話，意思都一樣。於治國治家都要講究一個“德"字。

孔子認為這裡有三層意思：

一德薄而位尊，一個人道德品質的高度與所處的領導位置，不成正比。會招至災難。如商紂王無道，修宮殿，設酒池肉林，不關心民眾疾苦。把一個國家毀了。這就是為君不德的後果。

二智小而謀大。一個人智慧小，偏要擔重擔，能力不配，必造成重大損失。如趙括長平之戰，紙上談兵，不懂實戰，令四十萬趙兵被殺。趙國之亡，即因此一戰成定局。有如汽車駕駛員，技術不行，行駛中一定會傷人，車翻人亡。沒有經驗的醫生去給病人動手術，病人就危險了。

三力小而任重。秦武王至周天子處舉鼎，想諸侯服秦。因力不敵，鼎未舉起，反傷自身，鬧了個大笑話。我們現在也有些不知輕重的人，動不動挑戰“不可能”。夢想是好，有時現實很慘怙。

這幾句話教導我們，無論於國於家，我們應克守本份。修身養德，不好高務遠，踏實做事。人當然要有遠大理想，但為實現遠大理想，首先要踏實學好本領，培養德行。只有當你具備良好的德行學識素養，才能擔重擔，為國家盡力。

“德不配位，必有災殃；倫常乖舛，立見消亡”是陳大惠老師在弘揚中華傳統文化的演講中講的。

“倫常乖舛，立見消亡”這句是出自《朱子治家格言》，又名《朱子家訓》、《朱柏廬治家格言》的名句。

中華傳統文化的中“五倫”關係，即父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。

這是五倫大道，是人類存在的五種正常關係，出了這五種關係都是違背倫常的。

“倫常乖舛”中的“乖舛”就是違背、出格、偏離的意思，是否定了倫常，“立見消亡”就是馬上就會遭禍（疾病、災禍、夭折）。

“德不配位，必有災殃”的意思是指人的德行、福報必須要與其所處的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到報應，即所謂的“反報應”。

這兩句話主要是勸導人們要百善孝為先，積善修德，胸懷浩蕩之氣，不做奸邪不義之事，而且還要遵循五輪規矩，長幼有序，男女有別，不得亂列越位，否則會多行不義必自斃。

這個世俗間，權力、金錢、名望、財產、房屋等等，其實都是屬於自己的福報，又都屬於壓人之重“物”，你是否能夠承載得了？

你是靠什麼去承載？你的德行是否符合萬物有來有去之規律？……

最好是想清楚了再作取捨，千萬不能有輕取之為後，再抱僥倖之心的態度。

古人有曰：“君子愛財，取之有道”。

這個“道”其實是極為重要的，往往能夠決定一個人的福與禍，生與死，存與亡，萬萬馬虎不得。

有的人，擅以各種的手段，拼命去追求那些本命裡頭根本裝不下的“物”，難道不是惹禍上身，或又殃及池魚嗎？

因為人的德行跟人的待遇、福報不相稱時，人所得到的往往不是福，而是災。

老祖宗常說“厚德載物”，“厚德”，乃廣積善良，唯有積善累德之人，方能承載“萬物”。

清華大學的校訓是“厚德載物”，厚，深厚的意思；德按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；載就是承載；物就是我們說的福報。

我們所有的財富、智慧，我們的一切，老祖宗用一個字來代表叫物。厚德，才能承載萬物。

為什麼我們的人生會如此不順？——德行配位

為什麼現在很多孩子愛生病？為什麼很多年輕人畢業後事業不順頻繁換工作？為什麼很多年輕歌手演員一出名就早逝？為什麼很多公司員工一升職就突發疾病？為什麼很多人一有錢就妻離子散？這些其實大都源於“德不配位”。

某個孩子根據自身的綜合能力英語只能考70分，但老師父母非要強迫他考到95分，那這肯定就是困難重重，過程中會讓孩子產生很多心理和行為問題。

我曾經諮詢過一個罹患抑鬱症的高中生，父母期待著非常高，且非常刻苦學習，因此心理壓力非常巨大。本身家庭經濟條件並不優越，又多花了25萬勉強上了四川一所比較好的高中裡的火箭班，每天心理都非常煎熬，因為不管怎麼努力，即使只睡五小時的學習，也是班上倒數兩名，非常痛苦還經常受到父母指責和情感綁架，我用SCL-90量表給他施策，發現他極有可能罹患中度抑鬱症，而且該生曾多次想透過自殺來解決所處的困境。一看到她毫無活力的眼神和絕望低落的表情，我雖感到痛心和難過，但我知道這就是德不配位造成的。自身學習能力，學習策略，學習習慣，家庭經濟基礎，心理素質，家庭關係等等都沒有做到很好，但是卻選擇了和自身狀況極不對稱的學校班級，勢必會造成適得其反的結果。

比如說，你在原崗位暫時還並沒有做到非常優秀，但因為自身好強和貪婪，透過不正當方法晉升到新的更高的職位，然而卻事與願違，新的崗位屢屢受挫。你眼睜睜的看著前任領導做的如魚得水，但自己解決問題時卻問題百出，下屬不團結甚至想造反。你疲於奔命般犧牲大量時間和精力，全身心撲在工作上，但最後也沒得到上下級領導和同事認可。你非常害怕，害怕丟掉現有爭取的一切，每天都神經極度緊張和焦慮，家庭關係開始不和諧，身體心理也急轉直下，工作事業困難重重猶如大山壓頂，這也是德不配位造成的惡性迴圈效應。

那麼反過來想，當我們並沒有積聚足夠的德行來承載大的福報時，要學會沉靜下來修身養性，努力提升自身能力和投資自身未來的價值。在虛華喧囂的空隙之間即要耐得住寂寞，也能擎得住堅守，這便是順應德行。否則，福報即使越大，便於我們越是負擔壓力；福報越多，便於我們越是累贅纏身。久而久之，身心遭受極大摧殘和傷害。

在紛繁複雜的塵囂之間，不應得的“福報”，會綁架束縛所有身受其累卻堅持一意孤行作繭自縛之人。散盡一切卻碌碌無為之時，便更加的淒涼和慘淡。猶如《東京女子圖鑑》中的綾一樣，僅為一個模糊的想法“我想做一個令別人羨慕的人”，隻身從秋田前往東京尋找自己的夢想和下半生，結果20年後下半生中的某一天，突然發現自己除了在別人眼中擁有的所謂成功，實際上自己什麼都沒得到，僅僅是在圓圈上走了一回，卻最終又回到了出發點。

在一個物慾橫流紙醉金迷的世界裡，充斥著各式各樣精緻的利己主義者，我們已無力為去改變這一切而順應汙流甘願沉淪。那麼，我們的孩子是不是應該有權利得到釋放自己，喚醒生活和生命的真諦，追尋自由幸福平淡那一片的精神如綠蔭舒暢的青青草原呢？那麼如何才能實現這一切呢？厚德才能載物，自強才能永遠不息。透過不斷修煉德行，如和善大愛，強健體魄，涵容誠信，責任合作等共同鑄建起來的生命之船才能承載應得的福報，且能承載久遠。

這句話好像出自朱子治家格言

德不配位，必有災殃。

我本家大爺在04 05年的時候身體狀況很不好，經常在醫院一住就是一個多月，我大娘找縣城裡一個很有名氣的盲人給他算命，那個人說定數在71歲五月份，2009年大爺就是71歲。那時候農村算命不興給錢，我大娘給那個算命的兩斤大米，那個人說啥都不要，擺擺手，讓大娘快走，不要再來了。2007年中秋節我們一個家族的幾個晚輩去看他，他的身體也是一天不如一天了皮包骨頭，一直躺在床上半年多，只有吃飯的時候可以勉強站起來，他家的院子裡也提前買好了壽材放在那裡。08年冬天他躺在床上聽到院子外邊有幾個小孩在大喊有人掉水裡了，我那可憐的大爺起來連棉襖都沒穿，跑到院子外邊，看到門口的大池塘裡一男一女兩個四五歲的小孩泡在水裡大喊救命，我大爺二話沒說跳進水裡，好不容易拖著兩個小孩的衣服把他們救上了岸，自己卻凍得高燒了一個冬天，現在是2018年，快十年過去了，大爺80歲了，身體雖然還沒怎麼恢復但是比以前好很多了。命運，不管你信不信，但是卻是真實存在的，善惡到頭終有報，積善之家，必有餘慶。過去老一輩口口相傳的多做善事多積德，不為自己也為兒孫，這句話是很對的，多做善事可增壽、增福。人活著，多做善事吧！

09年剛入秋四叔過生日。先說一下四叔有兩個孩子，大的是堂哥，今年32，小的今年剛訂婚。好了，言歸正傳，那時候堂哥剛下學在縣城裡打零工，四叔過生日他就請假回家裡。我記得特別清楚的是那天吃完飯，堂哥就喊我去鎮子上山神廟旁去算命（那裡經常有集市，事後才知道是四叔知道堂哥上班不順心，告訴他那裡有個算命的特別準問問前程也好），堂哥見到了那個算命的，說問問事業方面，還有啥時候能結婚之類的，算命的是個六十多歲的女人，並沒有回答堂哥的問題，而是表情特別凝重，在我看來是一副惋惜的樣子。接著算命的說：“你先別問這個年輕人，你這三年以內，身體狀況特別不好，注意點吧”，然後又說了，在今年十二月份會遇見一個家離你很近的女孩子，訂婚結婚，女孩子家還是做買賣的，不會多要彩禮錢。而且很賢惠顧家，明年十月份會生個兒子。明年五月份你家會有一筆意外的收入，大約2萬左右。表哥哪有心思聽這個，一再問那個算命的他的身體怎麼了？算命的起身收攤走了。後來的接近十年時間裡，算命的話都說準了，09年十二月份認識了鄰村的一個女孩，也就是我現在的嫂子，彩禮只要了6千，家裡也是做買賣加工零食的。2010年五月份他家果園也賠了兩萬多塊錢，十月份也的確生了一個兒子，都被算命的說中了！今年剛五一大家堂兄弟們都回老家了堂哥又拽著我去山神廟那邊找那個女的算命。剛起卦，那個之前給表哥算過命的女的一臉驚愕緊接著又算了一遍說了一句到現在我還記得很清楚的一句話：“你怎麼拿死人的八字給我算？” 堂哥一臉茫然，說這就是他的八字，算命的又問他做了什麼大善事？ 堂哥問懵了說就是給看不起病的困難家庭捐錢，每個月都捐個一兩百塊錢，捐了七八年了。算命的像是恍然大悟：你無形之中做了很多善事，行善積德的人只有老天爺才能安排你的命，你的命我算不準了。 人活著，多行善事吧。

我老舅爺爺年輕的時候是教語文的先生，他生於1914年，今年2019年，他105歲，現在依然精神矍鑠，除了輕微的眼花和腰疼以外，吃住都能自理，還自己種的芸豆。他家五輩同堂，光孫子曾孫就八九個，個個都有大出息：有做工程的知名企業家、有重點大學的教授、有開全國連鎖餐廳的董事、有地產開發商、有劍橋博士生、有市裡的幹部等等。今年小玄孫女文科高考680多分。他在他們村鎮上很有名，因為他做了一輩子善事，德行很重，修橋補路、籌款救人等等。周邊很多人都受過他的恩惠，說他積了陰德，後人才能得福。周邊的鄰居、記者、親戚、養生的專家等等很多人去他家問他養生之道，生活習慣、平時吃什麼東西、喜歡喝什麼（甚至還從他家打水喝)、怎麼樣養生長壽等問題，他對這些人的問題都是八個字回答：“行善積德，多做善事”

我鄰居一個老人，按輩分我還得叫老爺爺，他一輩子積德行善、好事做盡。在路上看到有石頭或者障礙物，比如碎玻璃、香蕉皮之類的，就拾起來放在行人或者車子不經過的地方、07年在麥子地裡看到一隻腿受傷的兔子就帶回家治療好以後放走了、還去活魚市場買魚放生、還把自己以前承包蔬菜大棚的三十二十的錢無數次的捐給看不起病的困難家庭、還給乞丐零錢、衣服（聽家裡老人說，早些年的臘月末他上鎮子趕集買年貨，看到一個要飯乞丐穿的很薄，就把自己的棉襖脫下來給了那個乞丐，自己穿著個毛衣回家了），他還給鎮上孤兒院的孩子買書本文具之類的等等很多，做了一輩子好事善事，與人為善。他的子女孫子輩都非常有出息，有在國內開好幾個知名大公司、大企業的，也有當官的幹部，還有前年被北大、復旦錄取的後人，他本人也過了102歲高壽。 我的著名周易命理老師曾經諱莫如深的說：“積累陰德於冥冥之中可改命！（增福增祿增壽）” （陰德就是做了好事、善事不讓別人知道，不圖回報、不圖名利，） 奉勸各位多多積德行善、多多心存善念、多多積累福德、與人為善，並且始終堅持日行一善才是正道！

德不配位，必有災殃。德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。 —— 《周易.繫辭下》

以前在很多場合都曾看到過“德不配位，必有災殃”這句箴言，卻從未查過它的出處。今日一問度娘，原來它是出自《周易》這部奇書。

這段箴言簡明扼要、通俗易懂，其中心思想所闡述的觀點就是告訴大家，一個品行修為都很淺薄的人，如果此人佔據了一個非常重要的位置，那麼這個人就會給自己和身邊的人帶來大的災禍。

德，就是道德，泛指一個人的人品與道德修養。一個人立於世間，最關鍵的是自己人品的樹立，其次才是立業立功。如果一個人的道德修養不過關，卻又坐上了一個很高的位置，其若是一個國家的君王，這個國家會遭殃倒黴；其若是單位負責人，這家企業會逐漸衰落。因為：德不配位，必有災禍。

人貴有自知之明，自己有多大的腳，那就穿多大的鞋；自己有多大的力，那就挑多重的擔。自己是道德典範，才可以去教導並影響他人。否則，鮮不及矣。

電視劇《天道》是由豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》改編而成，講述了不同的人，由於悟性、慧根、根器、品行、品德、性格、文化等不同，最終事實造就不同命運結果這麼一個現象。

為什麼有人承載不了很多福分、財富、聲望、名分，不是因為她/他能力不足，而是他/她在修行過程中，自己扒拉靈魂和扒拉銅板不相協調，為什麼富人做慈善，窮人連保險都不買，就是底層邏輯根本就沒有修德的行為和主觀意向。

德不配位，必有災殃是什麼內涵和外延，就是我們自身承載不了環境給予我們的一些物質能量和精神能量，像范進中舉一樣，精神、心理、身體不接受這樣一個刺激事件。

為什麼很多人面對周圍親人死亡，走不出來陰影；或者陷入抑鬱，很大一部分原因是內心不夠強大，精神意志不夠堅定和堅強。

很多人覺得人的免疫系統第一道防線是面板，其實這個說法有點形而上學，《黃帝內經》中明確表示，人身體就是寶庫，精氣神就是身體的精神核心，無論是身體哪裡出毛病了，一定先是精神狀態不好之後才誘發的。

很多血液迴圈問題和中分得病，也許有飲食和作息規律的問題，但最大的問題就是精神思想方面受到較大的刺激，因為沒有辦法理解並且使自己變得豁達，那麼很容易誘發疾病。

道家、佛家、儒家文化最核心的部分，有修真、辟穀、持戒，無非就是讓身體陰陽平衡，不要因為外界影響身體平衡，很多人亞健康狀態與工作有關係，但是最大的關係就是平衡被打破了，而且新的平衡並沒有建立完成。

丁元英喜歡抽菸、喝茶、聽音樂，目的很簡單，讓自己清新自然，思維變得更活躍，讓自己更接近道，而不被世俗文化所浸染，人就是這樣，環境造就人，環境影響人，近朱者赤近墨者黑，影響你除了你自己，剩下就是環境影響大。

德不配位的另一面是什麼，同心同德，大行德廣，我們要心同此理，德心應手，言必信 行必果，才能真正開啟局面，想做成任何事，都與我們做人做事息息相關，環環相扣。

每個人就像一個無形磁場一樣，相互吸引，相互排斥，只有有共同價值歸屬，共同認知前提，生活在同一個精神世界和物質世界的人，才能組成一個無比強大的團隊。

記得《斗羅大陸》唐三開始很弱，但是他帶領的團隊，史萊克七怪，也許哪一個都有缺陷，馬紅俊邪火，不穩定，植物魂師奧斯卡弱雞，以及唐三武魂藍銀草剛開始弱的可憐，但是團隊的力量讓他們走向強大。

從個體來說，一個人德不配位必有災殃的結果是做人做事上的欠缺，那麼對於一個家庭，一個國家，一個社會呢，一樣一樣的。

家庭能否幸福快樂根本不取決於賺錢多少，而是原生家庭給家庭多少愛；多少時間，多少犧牲和奉獻，好的家庭，一定有一個好的家風，因為整個家充滿愛，很多人離婚以為孩子不會受到傷害，其實傷害很大，孩子敏感、多疑、自閉、自卑、不愛說話都是缺少愛的直接代表。

芮小丹的家庭雖然離婚了，父愛缺失了，但是她自強不息，厚德載物，沒有體現出來她性格和個人方面的不適應，但是我們知道她之所以好強，不願意認輸的性格一定跟這有關，美好的童年幸福一輩子，不幸運的童年需要一輩子去治癒。

說到底格律詩能夠勝出的最大原因就是樂聖音響內憂外患，自己沒有能力改變現狀，一個高的負債率，不合理的股權結構，以及產業鏈和供應鏈上的重資產模式，甚至企業文化明顯有漏，而且管理上也千瘡百孔，還停留在大家長作坊的思維層次，樂聖企業文化更像是一個急行軍文化，一個優秀的企業文化和願景因為剛柔並濟，松下幸之助說過，企業文化最好是儒釋道來架構，需要一個很大的文化認同才可以開展工作，否則一定是給自己企業和經營找麻煩。

佛魔。每個人能賺到錢是它認知到的錢，他無法賺到認知以外的錢，而且沒有一個強大的內心，一個好的品行和性格，在複雜的商業環境是立不住腳的。

《喬家大院》中喬致庸之所以能夠匯通天下，貨通天下，不僅因為他們家的票號全國各地，也不是山西是全國的金融中心，而是儒商精神行仁義禮智信，講誠信，互幫互助不做壟斷市場的口碑換來的。

我們必須清楚一點，做人做事要有原則和底線，要按照客觀規律辦事，而不是為了錢不擇手段，那賺的都是小錢，切勿本末倒置，然後把我們的大格局；未來葬送到自己手裡。

人一定要脫離低階趣味，一定要有所追求，要做一個有道德水準的人，而不是習慣道德綁架的槓精和噴子；做一個對社會有用的人，這是最起碼的負責任。

始終要記得德不配位，必有災殃，接不住就繼續修行，人就像個爛罐子，縫縫補補還能裝一點福氣和財氣，要是破罐子破摔，一點福氣都沒有。

道是老子精髓的東西悟性不深的人是悟不透明白不了的。做人深髓的人能領悟一部分道。而一些浮於功名利祿的人根本無法識道。只有生命通透心開通平心靜氣的人有根基的人才有可能領悟進去。而大多數人忙於生計忙於功名利祿所以不是所有人都能接觸到道的。人不深道不通。

天之道損有餘補不足;人之道損不足益有餘。什麼是道呢？人們認識的規律。知道而不按道行這是常態。無道之為反而成為常道這也算是道，至少是道的一種吧。

這段話出自中國傳統文化經典之經典《易經》。中國文化的根在我們的方塊文字裡，一個“易”字道盡了中國文化的根本，它的結構是上為“日”，下為“月”，表示大自然的所有規律都在天地之間的陰陽交替變化之中！也就是因果律！

它所表達的意思是好比一張課桌，材料單薄，只能承受二十公斤重量，結果，你非要給它壓上一百斤的重量，結果是桌毀財亡。人也是如此，不是自己努力得來的，最終會透過另外的方式失去，包括災難。

1997年英國一十七歲少年買彩票中二百萬英鎊，以後，開豪車，住豪宅，無憂無慮，十二年之後二十九歲的他患抑鬱症自殺，留下遺言：給你足夠的金錢，卻不給你人生目標，再沒有比這更悲慘的結果了……

《大學》裡有句話是對這段話的最高解釋：言悖而出者，亦悖而入，貨悖而入者，亦悖而出。告訴我們你是用什麼樣的惡語對待別人的，最終你也會被這樣的惡語對待。你的所得是靠什麼樣的不法手段得來的，終將會以同樣的方式失去！

德（得）只要不是本分來的，災必從外面來找你。主要是“人心”背向的事。

孝悌忠信沒做好，有虧。基本上不會常久的。

“德不配位，必有災殃；倫常乖舛，立見消亡”，公認的說法是出自《朱子治家格言》。

意思是：如果德行配不上所得到的，容易招來禍患；如果不按常理出牌，很快就會喪失生命力。

我對這句話的理解是：

一、做事先做人，否則事必不長久。德行是做事的基礎，基礎不牢地動山搖。德行也是做事的前提，不然容易做錯事、做壞事。德行也是做事的保障，不然難以服眾。

二、做事守規矩，否則事必有疏漏。必須按規律辦事，因為反常為妖；必須按法度辦事，否則必出事端；必須按規矩辦事，不然易出禍患。

三、做事不強求，否則事必有後患。做事要順其自然，強扭的瓜不甜。做事不能不擇手段，若是霸王硬上弓，容易裂弓斷絃。做事還要理順各方面關係，不然的話容易危機四伏，到最後按下葫蘆起來瓢。

德不配位，必有災殃，倫常乖舛，立見消亡。所體現的含義最早出自於《易經》，《易經》為古典哲學的奠基之作，它是在古代有志之士的共同努力下，集各家之智慧，不斷來完善的哲學典籍。後來，孔子註解易經的時候，對“德不配位，必有災殃”分了三個層次論述：（一）德薄而位尊，就是說一個人的道德水平、認知能力人性的閃光之處都很低，很淡漠，反而處在一個尊貴的位置上，享受著超出自己德行的優厚待遇，那麼災殃就會到來。正面的意思就是一個人自身努力不夠，就沒有資格享受優越的生活。（二）智小而謀大，是說一個人沒有多少知識、經驗積累，對事物認識不清，卻要謀劃大的行動和目標，肯定無法取得成功，因為事物都有自身邏輯，不是你主觀臆想就能辦到的。（三）力小而任重，自身力量不足，卻要承擔太重的東西，那隻能是無法承受，寸步難行。一個牲口，駝一袋糧食尚可，要它駝一座房子，顯然是在毀滅它。

今天讀到的這四句話“德不配位，必有災殃，倫常乖舛，立見消亡”，出自《朱子家訓》，是明末清初理學家、教育家朱伯廬總結出的語言。倫常是指傳統文化所遵從的五倫關係，即父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這是五倫大道，是人類存在的五種正常關係，跨出這五種關係都是違背倫常的，屬於乖舛行為，很快會出現災殃報應在自己身上。

這五倫關係為什麼就是準則，為什麼不得違背？只有按傳統文化去解說，無法按邏輯思維去論證。比如破壞了長幼次序，就會諸事不順，“見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫”（朱子家訓）

做的事違揹人倫，必遭天譴。你的德行淺，佔據高位，必有災。

出自《朱子治家格言》又名《朱子家訓》，朱柏廬所著

“德不配位，必有災殃。德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”

《周易·繫辭下》

一個人自身的德行，無法與他所處的地位及收穫的財富相匹配，則易招致災禍。德行淺薄而地位太高，智慧不足而謀劃甚大，能力不足而責任重大，那就很少能辦成事情了。