看完題主對問題的解釋，才明白原來題主的本意是想搞明白：人之七情的本質是什麼？它們究竟是什麼？包括痛苦、恐懼、憂慮、憤怒、悲傷、欣喜和愛戀等等。

題主所說的這些情志的本質是什麼？我想作為有血有肉的人，在日常生活工作中，難免會遇到各種各樣的煩惱憂愁，這些煩惱究竟是何物呢？

簡而言之，用佛教的經典來看，上述日常普遍的煩惱，就是三火五毒，三火指貪嗔痴，五毒指貪嗔痴慢疑，這些就是題主所問的答案，是人所有痛苦煩惱的根源。

那麼何為貪嗔痴慢疑？

一、貪

貪指的市貪愛、貪戀，貪婪。過於貪戀物質的享受，拋不開五欲六塵，名聞利養。貪慾太大的人，會為了滿足一己私慾，不惜損害他人，做出違背良心的事情。每個人都或多或少的具有貪的習氣，只是程度不同，小到貪吃、貪睡、貪喝、貪玩，大到貪財、貪權、貪名、貪色，都是貪之毒的表現。貪是人的本性，要拋掉很難。就算是修習佛法的人，甚至可能會貪戀佛法，貪戀成佛。

二、嗔

人在遇到挫折，或者被冤枉受委屈，就會心生憤怒，起嗔心，然後就會發脾氣罵人、打人，傷害他人。嗔心一生，就會造成不好的後果。佛教中常說：“一念嗔心起，百萬障門開”，人一旦起了嗔恨心，就會讓人失去理智，做出愚蠢的行為。俗話說“衝動是魔鬼”，衝動就是嗔心在作祟，一個人受了冤屈，忍不住，就用非法的手段去報復別人，傷害別人，結果有理變沒理，這樣的事情太多了。佛法常講“火燒功德林”，嗔心就像一把大火，會毀了所有的功德。

三、痴

痴指的是愚痴矇昧，沒有智慧。世上有很多不明事理，不辨是非的人。愚痴之人往往沒有自知之明，總是認為自己是對的，別人都是錯的，別人都不如自己聰明，總是以自己的觀點評價事物，評判他人。因為沒有一個理性、客觀的看事物的態度，愚痴之人固化在自己的思維定勢中，總覺得別人不可理喻。別人不理解自己，就生嗔心，自己總處在一種“別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿”的境況中。

四、慢

慢指的是待人傲慢，總看不起別人。慢源於愚痴，由於不自知，更不知別人，所以造成一個人目中無人，夜郎自大。總覺得別人不如自己，別人比自己強的，也會表現出輕慢不屑的態度，不服氣。這種人永遠都是“老子天下第一”，他成功是自己牛逼，他失敗總能找到各種藉口，而別人的成功都是僥倖，別人的失敗都是活該。

五，疑

疑就是懷疑，不相信別人。有些人只信自己，連老子、孔子這樣的聖賢的話都不信，看什麼都持一種懷疑的眼光。還有一些人，連自己都不信，做事情懷疑自己的能力，總是這樣一種態度，前怕狼後怕虎，什麼事情都做不成。有疑這樣習性的人，就會障礙本性，閉塞視聽，做任何事情都很難做出正確的決策。

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（在有上述一家之見之前，其實我是先有下述回答的，說多了都是淚啊！煩請題主把問題本身給說清楚了，不要只丟擲一個沒有邊界和範疇的看似很形而上，卻讓人無從下手的大而虛的問題。）

不過想了一下還是保留下來吧，留作紀念耳。

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想回答這個問題，就必須先搞明白觀點是什麼？因為觀點肯定不同於觀念、見解、定論和真理。

所以說，觀點一定是個人化或組織個人化，一切觀點的本質，就是人站在主觀之心上看待客觀世界的立場，也就是說觀點天生帶有個人化的主觀立場或態度。

試作以下詳細陳述：

從哲學上來看，一切觀點的本質，都是人類在用盲人摸象式的觀察主觀或客觀世界時所處的立場、角度或出發點，這種立場、角度和出發點，因人而異，因事不同，因時而變，並以極強的個人自我為中心。在這裡，一切觀點的本質就是主觀立場，即便是唯物主義者，也無法做到完全忘掉主觀去思考客觀，這是人性本身所決定的。

從政治經濟學來看，人在既定的政治經濟體制下，其觀點的本質就是他從一定的階級階層利益出發，所形成的對事物、事件和問題的看法和觀點背後的立場，在這裡，處於體制下的一切觀點的本質就是個人的階級政治立場。一個在政治體制內混得順風順水，前途無量的人，是很難完全擺脫或逃脫個人所在體制的立場束縛，去公然與體制決裂或對抗，除非是因重大事故被迫逼上梁山。

日常工作生活中，在處理涉及到自身利益時，比如降薪加薪、加班加點、晉升開除和消費投資，處於這個事件中的人，其對這個事件的一切觀點、結論和評論，甚至是爭吵相鬥，其本質都是為了利益得失、是非對錯，更深一層的來說，就是對社會公平公正、平等合理的立場和觀點。

所以說，一個人成熟的標誌之一，就是能分清社會事實和觀點，能知道事實不等於觀點，事實也不等於真相，事實沒有絕對的真相，真相往往在事實發生的那一刻起，就開始了衰減，時間越長，真相越相對。這一點與自然科學上的事實和觀點恰恰相反，人類在科學上的進步，歷經了幾千年薪火相傳的研究探索，對自然科學上的一小部分事實和觀點，很多已達到真理或接近真理的地步了。

在現實生活中，觀點多以這樣的形式出現，一是我們經常使用的“我以為....，我認為......”式的應然之語，二是毫不遮掩的赤裸裸的各種口號，比如：態度決定一切，有效果比有道理更重要，懂比愛更重要，今年過節不收禮，收禮只收XXX。這些存在我們心中或身邊環境的觀點，往往已經不是或脫離事實面貌的本身了。

再引用網友“魚子的叨叨”的幾句話，以做發散式啟發。

一、觀點本身如投射於水面的一個影子，連光都談不上，更無法放縱或緩阻河流行進的速度。一個角度，一個橫截面，也許共鳴，也許揮散。每每言及現實，厚厚重重的瑣碎，常有題無剩義之虞。

二、觀點本身並不值錢，觀點沒有固定的主人，觀點只有被行動驗證了，才叫結果，只有執行了才是你的，才值。人是自己行動的結果，此外什麼都不是。

該結束了，還是開始那句話，一切觀點的本質就是個人主觀的立場、看法或態度，多是我們想象中和潛意識裡的邏輯自恰。

一切觀點的本質，我覺得是每個人自身最真切的感受，人如果能搞的清楚自己的感受並尊重自己的感受，也許痛苦會少很多。

一切觀點的本質是問題，而決定問題的因素是人，人的本質不同解決問題的結果也不同，痛苦，煩惱，害怕還得透過本質看現像，你想知道他們是什麼，只有你親自去了解。你不問他們為什麼，你怎麼知道，他們是怎麼解決的，常常被忽略的一些東西，正是你沒有想過他們的問題是什麼，還是因為你不問他們的本質是為什麼，謝謝悟空邀請問題。