我從來不會固定喜歡某一個詩人的作品。

就像聽歌，但凡歌詞唯美，旋律優美的我都會喜歡。

誰會管它是哪個年代流行過的音樂，管它來自哪個國家。

與我而言，只有一個標準，喜歡就行，喜歡就去追逐。

關於詩歌，就我個人而言，我從來是根據喜歡的詩歌，從而有興趣去了解某個作者，或者叫做詩人。

有某某某好像說過，現當代詩都是狗屎，或者是其他的形容，但我始終不能苟同這種粗俗的論調。

現當代詩歌，還是有很多優秀的作品的。

（一）

海子是安徽人，我也是。不過這並不證明什麼，我只是隨手寫到這些。

最早接觸海子，是高中的語文課本，裡面有一首傳播很廣的詩《面朝大海 春暖花開》。

一則語文校本的推廣，當然既然語文上都有，說明它是有其自己的受推崇理由的。

二則海子死後，不論其生前還是去後，其身份與作品，某種意義上看，是受到潮湧的。

其三，該詩音律較美，讀來朗朗上口；

四則，作品反映的人們對生活、對愛情的嚮往，並在詩末上升了主題，將該詩推向了一個高大上的地位。

（二）

有很多人喜歡海子的詩麼？答案可定的，不然也不會有人問這樣的問題。

小說、詩歌、音樂，這些東西，都是見仁見智的東西。

你喜歡的我可能是厭惡的，你噁心的可能是他最愛的。

詩歌都是人類情感的宣洩，這宣洩可能是積極的，也可能是消極的。

如果說詩歌有情感，那麼它所反映的都是人類的情感。

人分三六九，人的性格也是各式各樣的，歸納起來無非三種，悲觀性格，樂觀性格，及兩者兼而有之。

所以，海子詩歌，我的看法，是因人而異的。

海子的詩歌，我讀的不多唯一記住的還是那篇中學課本上的，其他的在其他一些書籍裡看過，比如一片寫姐姐的。

可是，我好想讀不懂。

或許是我的認知境界無法支撐我讀懂它的意義。

但是，話說回來，詩歌這東西，就是一種朦朧的東西，你想讀懂別人的東西，有難度是正常的。

（三）

現在談談現當代詩裡的一些優秀作品，當然是個人評斷的。

1、九十年代，好像是八十年代末吧，李琦寫過一篇《白菊》，那是一篇絕佳的作品。

詩中一句：

今夜我的白菊

像個睡著的孩子

自然鬆弛地垂下手臂

窗外 大雪紛飛

都是白菊另外的樣子

至今讀來，不勝唏噓。這樣的詩歌，簡直神作。

一個人喜歡一首詩，不是因為全部，也許只是其中一句話，或者一個詞而已。

2、臺灣的鄭愁予寫過的一篇《錯誤》，也是短詩中的精品，想象那句：

我打江南走過

那等在季節裡的容顏如蓮花的開落

東風不來 三月的柳絮不飛

你的心是小小的寂寞的城

恰似青石的街道向晚……

你試試讀讀這樣的句子，懷想一下那優美場景，難道不覺得讀這樣的詩歌是一種享受麼？

3、馮至的《蛇》，寫進了人間的寂寞，不信，你自己來看：

我的寂寞是一條長蛇，

靜靜地地沒有言語

姑娘，你萬一夢到它時，

千萬啊，莫要悚懼！

它是我忠誠的侶伴，

心裡害著熱烈的鄉思……

4、洛夫 《愛的辯證》

水來 我在水中等你

火來 我在灰燼中等你……

5、聞一多寫過的一首，我忘記了名字的詩，至今讀來感慨萬千：

我在我生命的陽春三月

曾流過浩飢浩瀚的眼淚

那本是蘇生解凍的甘霖

那也便映照了生命的悲哀……

這首詩，估計很多人沒讀過，你在百度上搜，搜到的也是很多年前我發出來的。

這首詩，是在讀高中時，在一本聞一多的個人作品集裡讀到過的。

但，即使我極力推崇，也不排除有人不喜歡。

6、于右任臨終詩《國殤》

葬我於高山之上兮 望我故鄉

故鄉不可見兮

永不能忘

葬我於高山之上兮， 望我大陸

大陸不可見兮

只有痛哭……

這首詩，讀來令人悲愴，不是麼？

7、再比如這首《今夜我抱傷而眠》

今夜我抱傷而眠

哀歡入我愁夢

我偷偷抱一段歌

吟味它所有

沒有傷痛

假若明日天暗下愁光

心被塗上冷色

我從未記得

我曾將一首愁詞寫過

無論在什麼愁夜

也不計較我為何而生

只待這一夜

我抱傷而眠

孤獨吞盡夜愁

最後，補充一下，這首詩是我寫的，為一個叫初戀的女生寫的。

《面朝大海 春暖花開》//海子。

從明天起做個幸福的人

餵馬劈柴周遊世界

從明天起關心糧食和蔬菜

我有一所房子

面朝大海春暖花開

從明天起和每一個親人通訊

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取個溫暖的名字

陌生人我也為你祝福

願你有一個燦爛前程

給每一條河每一座山取個溫暖的名字

願你有情人終成眷屬

願你在塵世獲得幸福

我只願面朝大海春暖花開

每個人的心中都靠著一個岸，那裡有心裡難以忘懷的夢想，就像海子詩裡唸的，“面朝大海，春暖花開”。

我也喜歡海子的詩。安然寫過一篇隨筆，很感人，現貼如下：

第一次讀《面朝大海 春暖花開》的時候，我就猛然的喜歡上了它，那種輕快的節奏和那種簡單卻不可及的願望，讀他，覺得他是簡陋的複雜。讀他，有一種暢快呼吸的落寞。是一種美麗的無可奈何。

但心中卻雀躍著力之舞。他的《面朝大海 春暖花開》就這樣的總是讓我的靈魂在吟唱。並且，當我看到自然中的例如沙石、例如陽光、例如風、例如孩子 、例如學生……，總能夠吟唱出“面朝大海 春暖花開”一如我的同伴所言“你著了魔咒”。

雖然她不知道海子，不知道一切。但她知道要“面朝大海 春暖花開”我對於海子的認識是和“面朝大海 春暖花開”是劃等號的，我痴情的喜歡“面朝大海 春暖花開”但我缺沒有慾望讓我的目光和靈魂去追尋海子，甚至，海子在我的意識中始終處於隱晦的角落，並披了微塵。在，應該是很有一段的日子中，總是在網路上看到一個橫陳在大地上的屍體和影子，但在我看過後的意念中總是橫沉出一首殘冷的詩，總是那樣的執著的、冷的、微暖的橫亙著。從沒有再矛盾的畫面讓我唏噓了。總是看到，總是無意的逃避卻又撞上。總無意的繞開，卻又不期然的謀面。於是很在意的去讀其中的文字，我總是讀到海子、海子、海子。

他是誰？於我何干，而，直到有一天，我才幡然省悟，竟然他－－海子和“面朝大海 春暖花開”有著血液的親緣。我當時顫粟的問自己。這樣慘絕的人怎麼能夠寫出這樣溫暖的雪樣的詩，長時間的，於是，我長時間的對於他死的形態的注視後，才怵然的驚覺，只有他才會寫出“面朝大海 春暖花開”。但，我的靈魂一再的拒絕接近這樣的海子和詩。對於我陌生的感興趣人、物，曾經是執著的、窮追猛打式的搜尋和追尋，對於海子，我沒有。我還是過我自己平淡的日子。可是，沉浸在崔衛平老師的《積極生活》中的我。又讀到了海子，那是我無論如何也繞不過的海子的認知了。

崔衛平老師在《積極生活》中關於海子的言說題目是《海子神話》共分為五部分: 一、拒絕滲透；二、自我分裂、斷裂；三、狂歡的慶典－－《土地》四、天啟情緒；五、自我抗擊和失敗。

我一路的啃過來。但是，讀完此文，回頭望望卻尺素潔白。雖然這是我看的最慢的篇章。但是，我卻是，沒有留下任何的記號，我不敢，一如在潔白的地板上我不敢印上鞋的足跡，在濃墨的黑夜和白晝，不敢出聲一樣。我只有站在原地的堅持和靜默。我只是記錄了《海子神話》中的最後話語，因為，只有到這時，我才有敢喘口氣的輕鬆。連從文中找出我渴望的話語的能力都沒有，但、彷彿每一句話都在描述我認識的一個人或兩個人。可絕對的不是身邊的某個人。而這樣的一個、兩個的人卻實實在在的存在著。

他的詩留了下來，就像他自己所期望的“全部復活”。這復活的海子永遠是一個傷口。它集中了我們這些和他一樣的人的全部的死亡與疼痛，他集中了我們這些和他一樣的人全部的死亡和疼痛，全部的嗚咽和悲傷，全部的混亂、內焚和危機；人們紀念他，就像紀念自己的負傷和思念多麼像一個傷口的黎明。他寫下了所有人的傷口和病痛，同時，他把他的、所有人的傷痛撕開來擺放又急想斂和。他用一種決絕的快慰來結束自己卻放一具詩化的屍體示人。怎樣的海子，無論如何的，我讀不懂。

一個連陌生人都祝福的人，善良乾淨，從明天起才能做幸福的人，看來是不幸福的人，不然不用等到明天，可能是現實辜負了海子，文字已經承載不起他的靈魂了。面朝大海春暖花開配上徐濤老師的聲音，身臨其境，無法用語言用世俗來表達。

致海子(自體文)

面朝大海，春暖花開，

這是多少人喜愛的世界。

海子，你留下一幅美麗的畫卷，

卻用肉體購買一張遠端的票，

讓靈魂搭上那輪歲月的列車離開！

你是找到春天永久的故鄉了嗎，

那裡有一片你嚮往的藍色大海，

海鷗在那浪花上歡叫飛得多麼自在。

每天清晨你站在礁石上，

迎著日出和海風抒發詩人豪邁的情懷！

海邊有一座小小的房子，

裡面住著生火做飯的至愛。

房子前面有一個小小的花園，

花園裡的玫瑰正在盛開！