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  • 1 # 永書101

    應該說田英章兄弟的楷書是“當代最好、最有代表性的楷書之一”,這樣就會少點人詆譭和否定了,因為說話太滿,往往就容易打臉。

    中國書法分五體,田英章兄弟只是在楷書領域有所建樹,而且楷書又還分為顏、柳、趙、歐四大門類,而田英章兄弟畢生只是在歐體楷書辛勤耕耘。

    當今楷書能夠稱得上最好、最有代表性的書法家不下十個人,比如山東崔學路的顏體楷書,至陽至剛,遒勁老道,深得顏真卿書法精髓,我貼上一副崔學路作品,大家不妨看看。

    再比如經常被人拉出來與田英章一較高低的盧中南,他的楷書溫潤大度,氣宇軒昂,也深得歐陽詢楷書骨氣和韻味,有人甚至認為盧中南超越了歐陽詢,這話是不是離譜,我附上盧中南作品,大家看看,自會明白:

    當然,在我心目中最優秀的的確是田英章兄弟倆的楷書,也就是題主說的田楷。因為我喜愛田英章兄弟楷書的精巧雅緻、法度森嚴,喜愛田英章兄弟為人師表的風範,讚賞田英章兄弟為普及祖國書法做出的巨大貢獻!

    為什麼有那麼多人詆譭田楷,這很好理解,一來木秀於林,風必摧之。二來,書法本來就是各花入各眼,不喜歡的人罵你幾句實屬正常。

  • 2 # 慢慢來

    老子日:眾人皆以為美者,是為不美。正復為奇,善復為妖。我們的思想會固定化,或稱被洗腦。腦袋外並無美醜,是人的意識賦予的。你腦袋裡有固定美醜標準。有的人腦袋自由開放,有的人一根筋。

  • 3 # 快樂書法

    要說田楷,先說歐楷。對歐楷的古往今來,如潮好評,眾所周知,就不囉嗦了。這裡大概說說歷代書法家、書法理論家的差評。

    處於宋人變法時期的蘇軾、黃庭堅、米芾,在其題跋,散論中,都對唐人楷書提出過批評;米芾的《寶晉齋英光集》中說:“歐、虞、褚、柳,皆一筆書(指筆畫一律無變化),安排費工(指太過雕琢不自然),豈能垂世”;元鄭杓《衍極》說:“太猛峭矣”;明魯一貞《玉燕樓書法》說:歐陽詢骨格嶙峋,殊乏溫潤之致”;清吳德旋《初月樓論書》“學歐而不得其筆,乃有露骨之病”。康有為在他的《廣藝舟雙楫》中,更是提出了“卑唐”的成體系的論說明批評。

    對一種書法風格的批評,自古以來就很正常,不新鮮。凡是藝術都有缺憾,沒有十全十美。辯證的看,缺點就是優點,就是個性,就是風格。人們批評歐楷,批評田楷,同理。不必非要辯個高低,爭個對錯。見仁見智,才是藝術。

    我認為,歐楷“太猛峭”,“乏溫潤”,“學歐而不得其筆,乃有露骨之病”的問題是客觀存在。

    歐陽詢是唐楷書中內擫風格的典型代表。內擫風格的特徵,就是字的中宮內斂,轉折方勁,鋒芒刻露,有拒人於千里之外的冷峻、剛斷之氣。這樣的表現形式,後人取法,往好處走,能得其嚴整險勁,往不好處走,難免廋硬寒儉。元、清的幾位有名的老學究,就犯了這個毛病。

    而田楷反其道而行,變相對廋勁為相對豐腴,不猛峭,多溫潤,看上去還有幾分喜悅感,親近感。讓人喜聞樂見。

    “筆墨當隨時代”,“古質而今妍”,這是書法史發展變化的規律。因為大眾還是更喜歡溫潤有喜感的東西。

    為什麼有許多人詆譭和否定田楷?其出發點,大概是批評田楷缺乏藝術性和創造性。但這沒有實質意義。即使田楷不像歐陽詢,又缺乏創造性,藝術性,又有多大關係呢?存在的就是合理的。田楷能讓普羅大眾喜歡就足夠了。

    但另一方面,年輕人學習唐楷也罷,田楷也罷,都需要慎思。因為太過完美的東西,學進去,很難走出來。學的一模一樣,就到頭了。

  • 4 # 一笑貫長天

    按理說,井底之蛙是可以與之言天的,可是,這井底之蛙多了,天也搖晃啊!

    就像前段時間大家議論牡丹是否可以作為國花!如果全部華人投票選的話,牡丹還真的是當仁不讓的花魁。

    但是,國花代表一個國家!擁有數千年文化傳統的古國真的用一個豔麗,庸俗的花作為國花,那將是一個民族的淺薄啊!除非做決策者是一個微友品味,沒有修養的人,否則絕不會如此!

    書法是中國最具傳統韻味的藝術,她代表著華人最傳統的審美思想與文化修養,是那種帶著古色古香的儒雅與含蓄,不羈與雄渾!是古人思想精粹中精粹!是有著深刻內涵的瑰寶!

    書法也正如古文人的風骨,不媚俗世,特立獨行!所以她蘊藉,她雋永。通徹書法的人,不僅僅是書法技能絕世,書法理論卓犖,其為人的學識,修養與審美的境界也是超然凡俗的。

    二田的書法,就像一朵豔麗的牡丹花一樣,無可爭辯的美麗,所有姿色都呈現於容顏的美麗!可是內涵太少了,就像一個蹩腳的詩人,啊!你是如此,如此如此的美麗,你的容顏像花,你的衣服似仙!這不是詩,是描述!

    二田的書法也不是書法是寫字!

  • 5 # 古靈精怪的熊

    因為提問者的提問是個偽提問,匠氣呆板的楷書在哪個時代都不會是最好的。

    你總不能說二田代表的是一個匠氣呆板的時代吧,哪一個時代都比以前的更加新鮮。

    每個時代都有創新的楷書,但對於裝傻充愣者,又能把他怎樣呢?

    很討厭總用二田與醜書亂書比較,為何不與好書比呢。二田有二田的問題,不正視自己的問題,總與狗屎比什麼?總與狗屎比,那你又會是什麼?

  • 6 # 無為大聖o

    我不否定二位田老師的楷字,他們確實下了大功夫花了大時間去臨帖去寫,也寫出了很大的成績給社會做了貢獻,理應受到尊重。

  • 7 # 尤年1

    準確的說,是你認為田楷是當今最好的楷書。

    其實,也許有很多人不這樣認為。甚至認為是俗書,不登大雅之堂。

    藝術就是這樣,需要修養和境界去體會和理解。所謂白菜豆腐各有所愛,藝術上存在爭論也是正常不過的事。

  • 8 # 東方神4571775636926

    “當代最好是田楷”,這是一個大眾化的概念。

    若是由全華人民公投,田也有可能成為書協主席。

    而書法有實用性的,也有藝術性的。

    ——藝術家畢竟是少數,理解藝術家的也是少數。所以,有“俞伯牙摔琴謝知音”的典故。

  • 9 # 遺郷墨客

    世面上都稱田楷,田英章老師自認為是學習的歐陽詢體法,據我看法,他的字型有多家之長,有歐陽詢的大刀闊斧,柳公權的骨感,有顏真卿的轉筆出峰,最主要的是、有二王的柔和,並且田老師的體能達到千字如一,也就是把一個字寫千遍,完全相同。沒有三四十年的功夫根本達不到這種水平,現在練字的人都浮躁,沒有人真能靜下來去練字,看到好的東西嫉妒,攻擊謾罵,

    我不是田粉,我喜歡柳公權的骨感,王羲之草柔,對字型來說,我喜歡行楷.......

    “字”是工具。我更喜歡有價值的內容!!!!

    這是我2008年作的詞賦《雲翠山漫遊記》

    古道金書無勝景,黃河東畔雲翠峰:

    雲母垂立,光滑玉瑩,逢隙蘭草,綠蘿藤生,如是綵帶串珠掛屏風。松林蕩海,浪高雲騰。松林蕩海浪高天地有,山間雲騰日射煙霞七才光。山間怪石藤蘿密,巖壁古松滴絲紅,削壁奇峰天柱有,南天柱峰一線明,浪溪流水洪範去,天造一方明勝景,萬劫無乘自然功!!!

  • 10 # 琴音萬古

    現今社會人的境界全然定格在漂亮上,廣告特徵以美女為廣告主角的世俗意識必然浸染了書法的審美特別突出在對什麼稱之“田”楷的定位。漂亮不等於剛健中正,剛健中正絕不僅在漂亮。中國書法的境界又怎麼能僅是漂亮呢?

  • 11 # 浮石散人

    武可奪魁,文無第一。很難說誰的書法為最好。

    對於為當今書法作出貢獻的老師,我們都要表示敬意,抱著謙誠學習的態度。但由於評判者的學養不同,審美觀不同,發表不同的看法是正常的,沒有必要、也不可能強求一致。作為擁躉者要多一點寬容。

    作為批評者,則要多一點涵養。心平氣和,實事求是,以理服人。這樣的書評,才能使大家口服心服,真正學到東西。

    各種書體都有自己的特點,我們自然不能以行草的多變和靈動來要求楷書。但仔細看古代名家楷書法帖,點劃之間還是有變化的。從這個角度看田楷作品,相對是薄了一點。但也是反映了當今時代書法結體的某些特證。

  • 12 # 歸真的書畫與文字

    筆者個人覺得,要清楚這個問題,必須要明白“田楷”的出處?筆者先來梳理一下源頭吧。

    田楷,指的是當代書法家田蘊章與田英章的楷書。兩位書法家是兄弟,其書法取法自唐代歐陽詢的楷書。

    歐陽詢的楷書屬於中宮緊,筆力勁健,骨骼清奇,是一位集大成的大書家。歐陽詢出生自隋朝,早年的楷書作品,帶有魏碑與隋朝碑的風格,後來唐朝建立,他的楷書才走向成熟,成為“歐體”。可以看出,歐陽詢的楷書,來源於魏碑,但清奇之氣,卻取自晉代書法。

    所以,歐陽詢的楷書高貴之處,便是有“碑”的清瘦骨骼,並且有“高古”氣息。

    再來看田楷,雖然取法自歐陽詢,無論是筆劃還是結構,也做得很全面,精道。但是田楷是“以帖寫帖”,沒有“碑”的功底,也無晉代書法的高古氣息。所以很多書法家說“田楷讓很多書法愛好者誤入歧途”,是有一定道理的。

    書法,最重傳統,最重追根溯源。如果書法愛好者都學田楷,不是好現象。因為田楷的師父是歐陽詢,與其跟著徒弟學習,不如直接找歐陽詢這位被公認了千年的大師父學習可靠。

    不過,田楷也有其自身價值,從當代角度來說,田楷應該算得上出類拔萃了。作為書法票友性質的學習,沒事了寫寫毛筆字,提高藝術修養情趣,完全可以學田楷。或者讓書法愛好者多一個學習的參考,那都是可以的。

    但是,你想要寫得有一定水準,寫得有書法價值,甚至要成為書法家,則必須從傳統古代大家取法,否則一切都不成立!

  • 13 # 子衿書法

    當代最好,最具代表性的楷書就是田楷,為什麼會有很多人詆譭和否定?

    首先,這個“最好,最具代表性”這個定位,只是在一小撮田螺的眼睛裡,不具有廣泛性。當代書法,就楷書而言,能人大有人在。為什麼其它人不受非議,就田英章的字招惹那麼多是非?原因很簡單,他的徒子徒孫只要見到反對和批評田字,便群起而攻。

    本來,書法的風格是多樣性的,誰寫什麼字,寫什麼風格,是各自的選擇。田楷受到追捧,這是好事。有人提出批評意見,也是對田楷的關心和愛護。做為學習者而言,應該正視不同意見的存在。然而,事實是,誰說了田字的不是,各種攻擊便隨之而來。把本來是出於好意的人,推向了對立面。

    山不言自重,聰明的人,自然不會去與人較短爭長。不與人爭,天下之人何人能與你爭?盧中南先生為什麼沒有人詆譭?有一個故事,說的是一個鄉村來的小姑娘,由於家境貧寒,普通話又弊腳。到了大城市裡的戲劇學院上學。常常遭到同學們嘲笑。她的應對方法是,誰嘲笑,就纏著嘲笑者,讓他們教普通話。久而久之,她的普通話說的一流,而與嘲笑者們還成為了好朋友。這是真實的故事。聰明的田英章,你該怎麼做,是你的權利。

  • 14 # 夠夠夠專業

    那是你見過的少!這東西沒有最好,只有最喜歡或不太不喜歡!你可以這樣問:你最喜歡田楷,怎麼還有那麼多人不喜歡?

    就像你最喜歡你老婆,別人也喜歡,但不是最喜歡!

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