臘月三十又稱除夕，是一年的歲末，也是承上啟下的關鍵時點。

中國有許多的習俗風情，不同的地域不同民族有不同的習俗。比如臘月三十給故去的三十燒紙，在江南人們是選擇在冬至這一天祭奠逝去的親人的。

其實燒紙給逝去的親人，表達了對已故親人的懷念和關懷，這是一種紐帶，連線陰陽跨越生死，也是中華民族親情血脈的一種延續與表達。

而在臘月三十除夕燒紙，更是增添了這種連線的溫情，同時也寓意天上人間同除舊共迎新。所以，它也成為一種民俗文化。

不過，隨著時代的進步，表達親情思念與天地血脈相連可以有很多方式，而且即為民俗，也應體現時代的特徵，在具體的表現方式上可以更為環保更為科技。

臘月三十為何要給已故的親人燒紙錢？

這個問題值得重視和回答。

臘月三十又是除夕，這天要為已故的親人上墳、燒紙錢這是中國漢族人的傳統風俗。不同的地域不同民族有不同的習俗。

其實燒紙錢給去世的親人，就是表達對已故親人的懷念和關懷，這是一種紐帶，連線陰陽跨越生死，也是中華民族親情血脈的一種延續與表達，這並不是迷信，應該是傳統文化。

記得在我很小的時候，由於父母遠離家鄉支邊，每逢大年三十吃團圓飯之前，父親領著我們選擇在一塊乾淨的空地上畫三個圈，面向老家的方向，分別鋪設好紙錢、點心、酒水、香菸、糖果等，這時父親拿出之前寫好的一封信(家書)開始輕聲讀起，大家誰都不敢出聲，顯得十分莊嚴肅靜，大約20分鐘後儀式進行完畢才能回家吃飯。也就從那時起我逐漸懂得和接受了這種傳統教育，從而理解了父母對家鄉親人的思念和對故土的留戀之情。

後來，父親去世了，再後來母親也走了，我們兄弟妹仨及家人們都要去上墳燒紙，借用這個傳統習俗來祭拜我們敬愛的父母親。

上墳祭奠選擇什麼時候？

一般在大年30這一天，出門在外的親人都回來了，然後就會去上墳目的是給已經去世的家人，報平安，並告知一年之中的收穫等等。同時會燒點紙錢撒點食品酒之類的，和離去的親人一起過節，也是寄託哀思，告訴他們活著的人生活的很好，沒有將他們忘記，以安慰逝者。

一般要在中午十二點以前完成，據說中午以後，已故的親人就收不到“錢”，無法“過年”了。既然是這樣的習俗，我們就得遵從。

當然，有時由於遇到特種情況不能回到家鄉的，就在所在地繞紙錢祭奠故人，寄託哀思。

這個話題聊幾句，三十給送紙錢太晚了，過完小年就得送供品，有心思給念念佛經迴向給亡人願佛力加持早日離苦得樂往生淨土

這個問題不應該是這樣問吧，因為臘月三十畢竟是一個年，逢年過節都要去給老人燒點紙錢，這不是咱們中國的傳統嗎？

我個人針對於這個傳統，有各人的理解和想法，第一，我覺得我們可以放棄這個封建禮儀，為什麼這麼說呢？我覺得有很多人都認為這樣做特別孝順，其實都是安慰活人的心裡，都是為了祈求死去的人，能夠給他們帶來福。要是按照我的想法，就是說活著的時候，你們能夠認真地孝順的伺候他們，死去了就是死去了，在心裡記住唸叨唸叨就行了。有很多人活著的時候，不把老人當老人，不管不問，忙著自己的事情，死了之後倒是逢年過節，一家不差，每次都去燒紙送菜，有什麼用呢？他們也吃不著，當然了，我不反對這種形式，畢竟是老祖宗傳下來的，但是我真的看不慣活著的時候自己像祖宗老人，像奴隸死了，倒是畢恭畢敬的，因為她們害怕，害怕死去的老者傷害他們。世間的人虛偽的多，自私的多。

這得看各地的風俗；我們的老家是打春之前一定要到老人的墳上去，燒燒紙錢，放放鞭炮，以視紀念！這樣的話說明這家有後人，要是不上墳上去燒燒紙錢，放放鞭炮，別人認為這家沒人了，斷後了

謝謝邀請！除夕這一天給故去的人燒紙，是有原因的。主要是給故去的人送錢去過新年。新年到了，天上、人間、地府這三界都過新年，把錢及時送去，讓故去的人也有錢歡歡喜喜過新年了。也有人認為是迷信，也有道理。儘管這麼說，人們還是要去燒紙的，迷信也罷，不迷信也罷，這是個心情，是個傳統習俗，不管故去的人是否能得到錢，卻能寄託哀思，是對故去的人的一種思念，最低也能反映出後人沒有把前人忘記，心情到了，活著的人過新年也就安心了。相傳這個習俗出現在漢朝，蔡倫發明了造紙，造多了，賣不玩，蔡倫詐死，讓人們給他燒紙，幾天之後，蔡倫從陰間回來，告訴人們，燒的紙到了陰間都變成了錢，沒燒紙的人家，他們家故去的人都窮，沒有錢使，他們都來搶我的錢。經銷商蔡倫一說，當時就有人買紙給他們故去的人燒，一傳十，十傳百，慢慢就出現了這個習俗。

這是華人的傳統，尊敬去世的先人們，一輩一輩傳下去，告訴子孫們不能忘本，不能忘記自己的祖先。

濟南南部山區的習俗是：大年三十下午三，四點鐘以後，陸陸續讀的有人端著傳盤，傳盤上擺放著本家祖先的牌位，裡面放著火紙，到村外，找個僻靜的地方，衝著自己祖墳的方向，燒紙，請爺爺，奶奶，爸爸，媽媽回家過大年，等紙燒完後，恭恭敬敬的叩十個頭，然後端著牌位回家，俗稱請家堂。

把牌位擺在大桌子上面，桌子上面擺放著各式供品，雞，肉，水果等，放著香爐，三個酒盅，裡面倒上酒，點著香，放上香菸，供家人和拜年的時候給祖先們叩頭，去別人家裡拜年，看到請家堂的，必須先叩頭，以示尊重。這個儀式一直到年初三，下午去送家堂，雙手端著放著牌位的傳盤，到村外，燒上火紙，把牌位也燒了，告訴先人們過完年了，該回去了，明年再請祖先們，衝著祖墳的方向跪拜，叩頭。不能離了人，等送完家堂，家裡才能鎖門，這就給好多家庭帶來麻煩，家裡來客人沒處安排，自己有事也得等送完了家堂才行。

現在好了，大部分人不請家堂，臘月二十八，九，或者年三十下午，抽空帶上貢品，帶上火紙，去上墳，告訴先人們過年了，來給您們送錢，該買的買，別捨不得花，孩子們每年都來。欲哭無淚，祈禱先人們一切安好，保佑人間的子孫後代平平安安。

中國自封建社會開始就是帝王以孝治天下，草民以孝銘祖先。所以才使中華民族上下五千年優良文化不斷檔，不斷延續。

帝王登基去泰山祭天，草民去祖墳祭祖。是中華民族傳承文化中的特有的。如果說燒紙會引起火災，汙染環境，簡直是無稽之談！只要本人把火災意識增強，防患於未然，是可以避免的！

臘月三十去給故去的人燒紙是“春節祭祖”的表現形式之一。祭祖是春節習俗中最古老的內容之一。

春節祭祖：除夕之夜，中國民間有舉家團聚、設堂供齋、點香燒燭、恭請祖宗或已故的親人回家過年的習俗。祭祀活動時，堂屋中掛上祖宗或已故親人的遺像，擺放牌位，將點燃的香插入香爐，表明祖宗或親人已回家。為體現尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。春節前把宗祠裡全部祖先畫像或牌位整理好。春節前或初一，擺上貢品品，集體祭祀全體祖先。

祭祀分“喪祭”和“吉祭”，喪祭是“慎終”，是對剛去世的親人的祭祀；吉祭是“追遠”，是對宗親祖先的祭祀，“慎終追遠，民德歸厚”就是大聖人孔子提出的生死觀。

祭祀先祖是作為一類以血緣關係為紐帶所形成的祭祀，又有更深入一層的意義，即透過祭祖，人們聚在一起敘一敘共同的祖先，增強認同感，這裡是“血濃於水”的感覺，同姓還三分親呢，所以透過祭祖，人們在無形中進行了一種聯誼社交活動。

祭祖的目的是感謝祖先功德，並祈求祖先在新的一年裡保佑全家幸福，祭祖當然也有團結家族力量、加強家庭關係的作用。家庭是社會的基礎，祭祖加強了家庭成員、家族成員的情感聯絡。中國社會里宗族力量一直強大，與之相應的作為宗族思想的直接體現的祖靈崇拜也一直興盛。加上儒家思想“以孝治天下”的政治影響，祭祖成為十分重要的民俗活動。

祭祖活動都是人們維繫宗法、凝聚族人的重要形式，它是繼凝聚族人的一種槓桿，更是國家教化民眾的一類重要手段，不論是帝王或底民之家均是如此，在宗法制社會的中國起到難以想象的作用。

年三十(除夕)黃昏時把已故祖先請回家過年，年初三晚上再把祖先送走，是我們這一帶的最重要的年味之一，我們把這一形式叫做"請老的“與“送老的"。

我是濟南長請農村人。按習俗三十下午五點左右，貼完春聯後，就開始張羅著 請老的 。讓年輕人在族家走一遭，以便步調一致，統一行動。下好水餃，點好燈燭，用菠萁端著先祖牌位，火紙，編炮等用品到村口指定地點。那裡早有人備好乾草靶(必備道具之一，意味著為祖先燒好熱炕以取暖)，有的還專人用長竹杆挑起用公款買的大掛的編炮準備點燃。好多的菠箕把乾草靶圓形圍起，各自把火紙點燃扔向中間的乾草靶，頓時火光明亮，鞭炮齊鳴，形式出現高潮。燒完後磕頭唸叨著(指死去的祖先)老的少的，家裡熱炕頭燒好了，都回家去過年了！！！…。然後再各自端著牌位把祖先請到自已的堂桌上用供品供起來。直到初三晚上再把 老的 送走，過程大致雷同，就不再細說。

以上就是 請老的 的基本過程。其實細節還有很多，都略去了。我之所以用力的去描述，因為以前年年如此，印象太深刻了，有些人還不太清楚，並且其意義也不瞭解。

總的來說就是我們過年，不忘祖先。

20044 大過年的不燒啥時候燒？

提到燒紙錢，不得不說說這個習俗的本源。民間燒紙錢主要是表孝心和追祭逝去的先人，據考證，唐朝以前大多都是埋紙錢、拋紙錢，到唐朝才開始盛行燒紙錢祭祖。從拋紙錢、埋紙錢到燒紙錢，可能是佛教引入影響到人們對神佛的重新認識，印度或中亞人就認為，可以用火將祭品傳遞給鬼神，如婆羅門教中的火神阿耆尼，就有傳遞物品的能力。口語中“燒紙錢”也恰巧與“捎紙錢”同音，更加速了這種習俗的擴散和延續。

農曆過年，除了家人相聚，親朋互動之外，人們也藉此機會祭奠先人、禮敬神靈以求來年風調雨順、諸事順遂。所以年三十、年初一辭舊迎新之際，這樣的祭奠追思、祈禱禮敬更是必不可少的活動，久而久之即形成習俗流傳下來。

隨著文化的發展進步，人們對燒紙錢這種舊習俗越來越淡漠，新農村建設也使得大家不願意再在家裡燒紙錢了。