生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋！

這是匈牙利詩人裴多菲，寫下的《愛情和自由》。雖然作者通篇沒的提金錢的事，但都是人們可追求的美好事物，可見在金錢之外可追求的東西還很多，或許更高尚。

不可否認融入社會的個體，大多數無時無刻不在物慾化的社會中隨波逐流，物質能夠保障身體健康，有了健康的體魄，吃飽喝足，穿著得體後，人們才更追求精神層面的愉悅。所以追求金錢是生存的保障。

生命可貴，有了金錢足夠的保障，人們會去追求愛情，從肉體的愉悅到兩情相悅，甚至還有柏拉圖式，上升到精神層面的享受。但金錢、愛情，都也逃不出食色性也的基本生活狀態，於是便有人追求更高尚的自由，有的人追求人身自由，有的人追求精神自由。

有了足夠的金錢便不再為錢發愁，實現了財務自由。享受了太多的兩情愉悅，看輕了肉體享受，追求兩人精神的交流和互相欣賞實現情感自由。更甚至，見的太多，經歷的太多，看破了紅塵，看破了金錢與愛情，實現了思想自由。都是不斷攀升的追求境界。

：物慾化的社會由物慾所主導的群人所造成。

只求物性的東西只能滿足身體的需要，而精神是人的主體，主導。人被物所主，就不是完整性的人，就是精神片面殘缺的病態之人。

社會是自我的客體性存在，自我不被限定於客體，體現精神的主體主導性，就不能只求滿足肉體生命，而應該求得肉體和精神的整體性滿足。那就是追求圓化。

求圓是人的本性，是二方基礎的侷限框架限定了人只能成就具體相對的圓滿性之圓，限定了人不能求整體性圓滿之圓，這就讓人們的求圓是此方人得圓而彼方人失圓，此方面得圓而彼方面失圓而整體上非圓化。

當今物慾興，

古道德偏輕。

理想因錢奮，

精神貶憶新。

人情來往淡，

一切拜財金，

獻愛心缺撼！

弘揚送暖情。

整體社會越發物慾化已經是不爭的事實，金錢的多寡，是衡量一個人成功與否的標準，這句話看起來是那麼的俗氣，但是也是那麼的現實。我們除了追求金錢，還應該追求什麼？

追求始終保持做人做事的底線，昧良心的錢不能賺，不屬於自己的東西，動不得貪念。

追求擁有一個健康的身體，這話不矛盾，不懂得養生，許多不好的習慣，和自以為是的不在乎，隨時會讓你失去健康。健康沒有了，人生還剩下什麼？

追求良好的家庭和社會關係，套用一句話，“別人怎樣對我，那是我的因果。我怎樣對別人，那是我的修行”。修一個開闊的胸懷，讓人生順風順水。

追求對人生和世界的深刻理解，理解了，就放下了，生命就變得從容了，就更知道自己想要的是什麼了。

很多不爭的事實告誡個人~

要想立足得有一定的經濟基礎。

估計您還年輕，

社會需要閱歷，

很多東西透過努力拼搏才有可能得到…

家人，

個人，

能夠滿足基礎需要已然不易，

很大的動力就是他們的需求。

小孩讀書

老人看病

社交消費

衣食住行

沒有哪一樣很容易持續滿足。

很多過程中的努力，

有可能追尋曾經的理想抱負，

更多是自身應該擔負的責任。

勤思索，多實踐，

慢慢會接近事實的真相。

一切從務實出發，

與君共勉

越發物慾化的社會，我們除了追求金錢，還應追求知識，開闊視野，學會做一個深度思考的人，只有如此，我們才能透過紛繁複雜的表象認識世界的本質，看清自己的位置並朝著自己的目標奮進，才不至於在紛亂中迷失自我。下面我從幾個方面分析入手，來論證我的結論。什麼叫物慾化的社會？

即以消費主義盛行下的社會。2007年出版的一本書叫《後物慾時代的來臨》，作者鄭也夫，北京大學社會學系教授，博士生導師。本書從消費與快樂的角度著手，重新建構一個具有穿透力的體系，對當前的消費社會狀況做出分析，並得出不同於一般研究的結論。

是我們的工業社會，是我們遍佈於世界各個角落的工廠，企業，他們蓋出了無數的高樓大廈，生產著人們日常衣食住行必不可少的汽車，服飾，食品等等，他們(即為資產階級)不僅滿足了廣大消費者的基本需求，同時還引領著消費文化與時尚，即人們在滿足了溫飽之後，還有了更高的物質追求，以前是衣服是遮體的基本功能，現在是要講究名牌，講究美，農村人在農村呆的好好，現在被一種無形的趨勢逼著在城裡買房，因為不買房就很難娶媳婦。連買車也成了結婚的必備品。這讓我想起古希臘哲學家蘇格拉底的一句格言:“需要即是最好的。”而我們在這種所謂的時代浪潮的趨勢引領下只能隨波逐流，分不清哪些是需要的，哪些是奢侈品。即鄭也夫所說的:“即便面對一個簡單的消費行為，也很難分辨其究竟是出於個體的真正需要得以展開，還是因為社會和文化的作用暗自驅動。”

這就是我們很多普通人目前的生存狀態，因為我們掙錢的速度，永遠跟不上物慾化社會的步伐。一個網友調侃:“在這個物慾和娛樂至死的時代，陌生人就是敵人，地鐵裡手機是這個時代新的防護盾，可以避免眼神交流，賺錢才是正事，沒人有興趣扯淡幸福，孩子是孤獨的，大人是一副凶神惡煞的眼神。在科技新時代，普通大眾是一群沒有思想的螻蟻，都是0或1的程式碼，沒有任何意義，這讓兩種人高興，一種是他自己，每天回家當王者，刷抖音。一種是托拉斯，例如BAT等，他們獲得資料，然後投我們所好，麻痺我們的腦袋。"

從這個角度看，娛樂會一往無前的改變我們的這個時代。

3.總之，個人是無法抗拒這個時代的浪潮與趨勢的，如果我們不是佛教徒，或者是基督徒，那麼就讓知識的聖火，來點亮我們人生的征程吧。

除了追求金錢，還應該追求自己的興趣愛好，或者其他自己喜歡的事情。

說的高大上一些，就是要追求精神的富足，因為窮盡一生，所有人終究化作塵土，唯有精神文化才會生生不息，流傳下去。

所以，人的一生中，金錢絕對不是唯一所追求的。

但是，現在這個分工極其細化的社會，沒有錢你根本沒有機會去追求你喜歡的事情，因為你要在社會上生活，你最起碼要養活自己，如果成家了，你還得養活家人，父母老了，你還得養活父母。

所以，追求金錢不是最終的目的，但是追求金錢是必須的。

因為，沒有錢，你將寸步難行。

如果有能力能得到更多的金錢，那就放心的去獲取吧。

因為，只有有了足夠的金錢，你才有機會做你喜歡做的事情。

具體來講，你可以追求，比如音樂、讀書、體育、旅遊、學問、手工藝等等

只要你喜歡的都可以追求。

祝你好運，找到自己喜歡的事情。

進入偉大新時代，實現中國夢，我們應該追求更加完美的新文化，新思想，新境界，新理念，奔小康，想大康。

要不忘初心，牢記使命。增強四個意識，堅定四個自信，做到兩個維護。

蟹妖！

我想說的是，物慾橫流是人類社會的通病，任何時代都是如此，因為物質對活人太重要了。不相信去看看世界各國的一些世界名著，

比如：《傲慢與偏見》裡邊，開篇就寫到：“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。這樣的單身漢，每逢新搬到一個地方，四鄰八舍雖然完全不瞭解他的性情如何，見解如何，可是，既然這樣的一條真理早已在人們心目中根深蒂固，因此人們總是把他看作自己某一個女兒理所應得的一筆財產。 ”

這是一開頭就寫財富，典型的現實主義。

而在大仲馬的《基督山伯爵》裡邊唐戴斯也是意外獲得一筆巨大的寶藏才得以實現他復仇的夢想。

既然明白了物慾是社會的常態，那麼我們就好處理自己和這個世界的關係了。

首先，你得努力去賺錢，賺到足夠多的錢，才能做自己想做的事情，才能追求精神層面的享受。這是人類社會的規律，所謂物質基礎決定上層建築。

其次，物質是保證每個人能夠生存下去，但是我們活著的目的和意義絕對不是追求金錢。我們有很多很美好的事情可以去做。當賺到一定的金錢之後，你可以去發展自己興趣和愛好，去尋找內心說需要的樂趣，比如琴棋書畫、比如藝術追求等等。

此外，你還可以去幫助更多的人，以實現自己的價值。古人說“窮則獨善其身，大澤兼濟天下。”能力越強就需要發揮更大的能量來幫助別人，來美化這個世界。

越是物慾化的社會，就越是需要豐富的精神文化生活。人在解決了溫飽問題之後，對精神文化生活的需求，就成為主導性需求。物質享受是剛性需求，而精神需求是彈性需求。以吃飯為例，人在吃飽的情況下，再豐盛的美味佳餚，也不會有胃口；而精神需求的滿足機制不同，人在看內容精彩的圖書時，越看越想看，越看越越有飢餓感。越是物慾化的社會，越是要重視在精神文化生活方面的引領。

我認為，金錢只是生活的一個手段，不論何時，都應該有原則，有道義，講道德，積德行善，錢吶，是好東些，也是壞東西，過分的追求金錢而帶來的物慾滿足容易讓人喪失純真，變得不講道義道德，為了錢而挺而走險，最後失去了內心的自由與身體的自由，我想，這是可悲的。當你積善行德以後，身體真的會愉悅，變得輕鬆。

清晰的記得20多年前，我經常在鄉下公家的屋子牆體上看見一行行的大字“物質文明和精神文明兩手抓”

十多年前在老家從教時，又接到上級領導這樣一份通知“應試教育和素質教育兩手抓”

2000年以後，兒子又從學校給我帶回一份通知“關於文化素質教育與健康素質教育相結合的活動方案”

以上的例子，讓我深深的感觸到，隨著國家的昌盛，人民生活水平的提高，除了追求金錢物質、追求理論分數之外，更多的追求應該是精神文明的建設，中國傳統文化的復興。因此，近幾年各種國學培訓機構、組織噴發了；更多的追求科技興國。因此，華為、大疆能獨霸世界一方；更多的追求強健體魄。因此，每屆的國家奧運，中國健兒都數一數二。因此，生活在越發物慾化的社會下，我們除了追求金錢的同時，更應該追求的是，能與時俱進的社會責任感！能與國家共呼吸，共命運的使命感！