什麼是本能？就是本來的、本元的能量，也就是不經大腦的、自然而然的能量變化。植物的變化和反應是最最本能的。智力越低的動物，應對外界的反應越本能。人完全沒有加入任何智力和智慧的反應，就是本能。所以狹義的“人性”就是“本能”。廣義的“人性”是加入了智力和智慧以及社會規則的複雜的複合體，也就是在先天的基礎上被大腦後天改變過的。所以人性都是在本能基礎上的。

本能生出慾望，慾望被強化成深重的私慾。智慧越低，私慾越深重，則越被私慾駕馭而為惡，這樣的人性必然越邪惡，所謂末法時代，就是社會上絕大部分的人都私慾深重，都被私慾駕馭而為惡，大米上色、藥物用硫磺燻、水果用藥水泡泡、用飼料和激素餵養動物，甚至連醫生和教師都成了業務員了。私慾越深重、越不誠實自律者，越惡。

越誠實自律者人性越善，越反省自己而削弱慾望者越善。

本能，是動物的本能，人類作為高階動物是有動物的本能，但又會從動物本能中提取一些適合社會發展價值的東西，這就是人性。

人性就是有別於獸性

本能則是所有動物共有的活動

作為高階動物

要在有文化有法律規範的約束下

進行活動

遵循人性

劃定本能範圍

談到人性就必須與獸性來參照一下以便通俗易懂。電視“動物世界”畫面的故事情節和動作將它們的夲能顯示的淋漓盡致一覽無餘： 食肉動物在飢餓難耐狀態下會不顧一切去追逐食草動物；而食草動物會不由自主毫不猶豫地選擇逃避…… 整個過程都是在不用掩飾的自然而然的狀態下進行；這就是我們日常生活中經常提及到的恃強凌弱“叢林法則”的體現。夲能是潛意識與生俱來的天賦、需求和慾望；根本不需要任何理由和思想準備；這就是大自然……

……人類除了受到驚嚇自然而然會為之一震繼而❤️跳加速以外；人類的其他人性和夲能都與動物相反，因為人類有語言、文化交流、勞動創造和邏輯思維能力；這也是我曾經提到過的人類與動物的區別。

曾見過這樣一篇文章：印度一個嬰兒出生不久被猩猩掠去…… 經歷漫長的薰陶和潛移默化的作用和影響之後；這個小孩長大成人竟跟猩猩一樣不能直立行走、完全靠爬行維持；更談不上用語言進行交流……

綜上所述： 人性雖然與動物️區別、但善惡美醜的標準和趨勢與後天成長過程、家庭教育、生活環境和自我悟性密切相關……

人性主要是指人的內心深處所存在的對世界的態度，即善與惡。而本能則是主要指人體所具有的生存慾望和生理反應，即吃喝拉撒睡和趨利避害。人性可以影響和控制人的本能，而人的本能卻不能控制人性。所以，我們要修生養性去掉本能中有違人性中善良和美好的東西！讓世界更美好！

本能是私性並物慾，人性是愛情並友好協作！所以，人類內心深處的審美並判斷力即道德而自然之造化是生存並佔有！一切為了生存一切為了佔有，這就是國強民富之道，看看美國在世界上的操作就徹底明白了！這就是物質法則下的本能和規則，征服你的力量不是使你進步並圓滿，而是你必須聽我的話否則就制裁並消滅你！

生存即德，永久和諧的生存即道！這是先天道德！而強者生存即德，並永久地控制性的生存即道，這是偽道德！也就是唯物唯我主義之道德即物質法則下之本能，正徹底掌控並操縱人性！

人性只能說與其生存家庭環境、社會環境，以及教養、學識有密切關係。與本能無關。所有動物包括人，本能與生俱就。

人性與本能，不能混為一談。

自然界，雖人已進化到整個生物鏈頂端，人性被認定為界定人與其他動物根本區別。然世上，不如動物之大有人在。

羔羊跪乳、烏鴉反哺。現實生活中，不認、養甚至打殺父母的兒女，比比皆是。人之初，性本善。當今社會殺人不眨眼，處世、處事忤逆之人，並不少見。這些人是人，但似乎已經毫無人性。畜牲不如。

大凡動物，都有其本能。

人之本能，與其他動物沒什麼區別。在某些方面，甚至弱於其它動物。譬如逃生本能，重大自然災變來臨時，許多動物可預先感知，人在這方面不如許多動物。

為了回答人性和本能的關係，我們必須搞清楚什麼是人性，什麼是本能。

本能很好解釋 ，就是動物性，即動物所具備的基本特性。如吃喝拉撒睡及對外界的基本感知、需求、反應。如對冷、熱、光、電、氣味、口味等的感知和受到刺激的反應。

而人性，通俗地講就是在人的本能的基礎上加上理性的歸納和總結，讓人更加理性化地用人類共有的道德去處理任事情。

所以說，人性是本能感知上的昇華；人性是本能的引申和外延。這就是它們的關係。而

本能是獲得人性的基礎。試想，一個沒有本能反應的人和植物人何異，他肯定是沒有人性的。

怎樣才能從“本能”的基礎上獲得“人性”的昇華，這是一個比較深奧的問題，它需要動物學及動物行為學，社會學、哲學等多學科的研究探討，不是我們一般人所能勝任的工作。

但有一點可以肯定，人性是在本能的基礎上“新增”了理性的因素，才形成了人性。

如《孟子.告之上》就說了人性比較高的境界， 如惻隱之心曰仁

恭敬之心曰禮

羞恥之心曰義

是非之心曰智

舉一個最經典的例子，如羞恥之心讓人知道人要保護隱私，要穿衣遮蔽羞處，這就是人性；而動物沒有，它們可以可以在大街上撒尿拉屎，甚至隨意交配。所以說仁義禮智是人性所具備的，是人類本能的昇華。上述的仁義禮智是人性的一個典型例子。

當然人性也有毒辣險惡的一面，即滑向本能的一面。如常說的“人心不古”，他們殺人越貨，壞事做絕，它們只求一己私利，不顧他人死活。它們只求感官上的刺激，不惜強姦搶掠，這就是回到了動物性，即本能。

所以，我們要濾清人性和不能的關係。人要加強人性的修煉，讓自己做的事更加人性化，造福社會，造福人類。千萬不可從人性上倒退，時時、事事、處處，都按人的本能出發，不考慮別人，做一些動物性本能的事情，危害國家、人民、社會！

由此我們得出一個這樣的結論：人性和本能從“政治層面”上講，它們向著相反的方向，即人性讓人的道德更臻於完美，而本能讓人更趨於自己的感官感知，並向動物性上滑落。儘管人性和本能沒有因果關係，但必須弘揚人性，壓制本能的過高的非理性慾望！

人性是對別的人還物行事的思維，本能是對自己。中國文化是人性與本能在某點上達成統一和諧。西方文化有種族主義，讓他們本能地認為我的思維行事我做主，我要求決對的自由來保證我不被滅掉。所以口罩我認為有必要帶時，我自然會帶，容不得你指手劃腳。我正想帶，你帽出來叫我帶，我就會產生，我不帶，我要看一下我現在的自由還是不是我想要的自由。最後政府不叫他們帶口罩，他們也會自己帶上口罩。如外國的我要有槍，我才安全，就是這麼極端的自由。這些都是帶有種族主義色彩國家的社會產物，就是什麼樣的大環境產生什麼樣的社會思維的人與什麼樣的規則！！