孔子啥時候說過這句話？

孔子只說過：不患人之不己知，患不知人也。孔子認為，別人對待自己的態度，自己是很難去左右人家的，但是可以讓自己正常一些。

就像“知”與“被知”一樣，每個人都是渴望被別人“知”的，但是別人知不知自己，自己是管不了的。然而可以去知別人。

對於題中“人敬”如何，大概是某個後人根據孔子的這句話改編的，如果用的對的話也挺有指導意義的。我想，說這句話的人目的大概是讓人在交往的過程中多從自身找問題，不要動不動就說是別人的錯。這個想法很不錯。

但是孔子說要“以直報怨”。對於客觀上的是與非要勇於堅持，所以與人交往時可以率先從自己身上找原因，但是這並不代表著只從自己身上找原因。

如果是自己錯了，那麼就要勇於改正。《論語》上說：錯誤改正過來就不算是錯誤了，知道了錯誤而不改正才算是真正的錯誤。

如果是對方的錯誤，我想也用不著認為自己無德，以直報怨好了，用不著慣著誰。

還是那句話，要正確的運用先賢留下來的人文思想。而且，這個世界上也從來不存在絕對的不可更改的金科玉律。

萬事要謙虛的從內因去尋找根源。外因是變化的條件。內因是變化的根據。只有從內因開始入手才是解決問題的根本辦法。

孔子的這些言辭按現代人的理解會覺得"很不入目"，而在古代人說來意景深遠，並無不適…

有人說，自帶光芒的人處讓人敬，就是此理。

現實生活中人與人難免有嗑嗑碰碰，但是有素養的人不會釀成大吵大鬧，而能心平氣和地解決，讓你心服。反之有人一點雞毛蒜皮的事就大冠其火，好像別人欠他一樣。在某一些事情的定義上，我是很認同這句話的。因為對方態度好(理解為有涵養)我相信一定有辦法解，用不著拉高嗓門。當然，相讓是互相的，不能獨立存在的。提升自已，是第一要素…

題主分享的這句話，完整內容應該是“人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德；人不容我，是我無能；我不容人，是我無量； 人不助我，是我無為；我不助人，是我無善！”

嚴格來說，這句話到底是不是孔子說的，已無從考證。但其對我們的教育意義和啟示卻很深刻。

本人對這句話的理解是，每個人都必須嚴於律已，寬以待人。

首先，如果自己沒有才華，別人肯定不會尊敬你，最多隻是可憐你、同情你；如果自己沒有能力，別人更無法包容你，因為你會拖累別人，甚至會耽誤別人；如果自己沒有作為，別人自然不會幫助你，因為你是扶不起的阿斗。

其次，如果你不尊敬他人，表明你缺乏德行，因為你可能狗眼瞧人低；如果你不能包容他人，表明你沒有度量，因為你可能忽略了別人的長處；如果你不願幫助他人，表明你不夠善良，因為你辜負了別人對你的幫助。

很多時候，當我們不能改變別人的時候，只能改變自己！

此言有些道理，但不是全部，因為敬人沒有標準，那個該敬，那個不該敬，不敬人是沒德嗎？不！絕對不可下此定論，

那麼，請問？我們人就是為敬人而生的嗎？顯然不是，故此，此言有差異

敬請＋關注

孔子很好的一段話：

“人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德；人不容我，是我無能；我不容人，是我無量； 人不助我，是我無為；我不助人，是我無善！

我覺得比心理諮詢師中的黃金規則還要智慧，“黃金規則”:要“像本人希望別人如何對待本人那樣去對待別人”。

孔子的意思是：遇到事情，多換位思考、多替別人著想，你會多一份付出，少一份計較；遇到事情，以愛心出發，以慈悲為懷，你會多一份雅量，少一份狹隘；

遇到事情，不要求別人的回報，你就會多一份平和，少一份糾結；生活中無處不是自己修煉的道場，無欲則剛，保持內心的平靜，一切隨緣！

感恩生命中遇到的所有人，感謝遇見！

此言差矣！（此正題答案在此文稿後部~容我先“跑跑題兒”……）我非常尊重中國優秀傳統文化極其那些代表人物聖賢大德們，但對孔子的看法卻是打折扣的――正是這位滿嘴仁義道德的老傢伙，製造了幾千年來所有中原女性們被腦殘男性們無良欺壓的苦難！從“纏足”到帶“耳環.手鐲”以至“三從四德”等等罄竹難書的各種肉體和精神上的束縛摧殘！習慣成自然~這也從此造就了中國男人狂妄自大.自負自私的性別優勢的可悲認知，和以壓榨欺辱女性和放蕩不羈.吃喝嫖賭為榮的扭曲人性心理！幾千年來社會上的很多人為地摧殘女人的羞辱和苦難都是那些被孔子蠱惑中毒了的無良的男性們，仰仗孔子的混賬觀念之道德理論為依據，一代一代心安理得地.愈演愈烈地發展成為了一項天下所有男人們不論自身質量或優或劣，都可以大言不慚地歧視欺負自己的“賤內”……而某些（很多）雄性“賤外”們甚至可以於光天化日之下，明目張膽地.甚至成群結夥地肆無忌憚地.變著花樣地欺辱殘害女性！――這些帶有“劣根基因”的惡劣的男人們都是所謂“孔聖人”的後繼“門徒”……所有的歷史上的中國女性所受到的性別屈辱和社會歧視都是由這位“恐子先哲”一手製造的！對於他，在覺悟了的卻無奈仍在無端受男性欺辱的當代女性面前，他就應該從墳墓裡爬出來向女人們下跪陪不是，應該狠狠地抽自己的嘴巴才對……！書歸正傳：關於這句“人不敬我，是我無才”……等相關言論，我倒是想問問了：當代中華民族如此強大可謂“有才又有德”，為何在國際做什麼都不對？還會屢屢遭受國際上那麼多無良國家的擠兌和欺負？甚至我們自己家裡關上門兒同胞之間相互“扶貧.自助”都會被某些弱智國視為對他們無能治國的“威脅”？真是可笑！這還不是因為中國強並且真的強大了~太有才了才讓那些無法追趕超越的.越來越“羨慕嫉妒恨”的“八國聯軍”後裔們眼紅心痛難以忍受的了？！所以，作為當代華人，我很驕傲但也很難過很惱火：我們偉大正直.聰慧慈善的民族，只是因為懷揣一顆大悲大愛之心，以人性為本地，以民族自尊為重地發展自己.幫扶他國，就要“無論怎麼做好事都不對”了？就要整天被那些帝國主義霸主國極其“忘恩負義”緊隨霸主指揮棒的無恥小人國走狗們的整天找茬欺辱嗎？還不是想牽扯分散中國國力的精力集中和企圖多方面阻止中國的經濟建設發展的步伐順利邁進嗎？！（除去國際現狀，再回看國內現實社會事業.生活當中不也是比比如此嗎？人群中很有一些思想扭曲的人對於其實與他們並不相干的奮鬥者.成功者們無良無端地進行誹謗詆譭，經常施以各種羨慕嫉妒恨之仇視與排擠來搞破壞的！）……如此等等不一而足。所以，現在我們不妨回想一下在所謂“十年浩劫”中的“批孔”運動我覺得還是很正確的值得肯定的！――至少我這麼認為，也相信很多人也會對“尊孔”之偏頗有種種不能給以苟同的看法的！閱題隨筆小議~個見不喜勿噴！回答完畢。☕☕

孔子這話如放屁，人不敬我，我不敬他，人如敬我，我必敬他，人不敬我，並不代表我無才，而有可能是有大才，或給不了他想耍的，我不敬人並不代表我無德，而是對方不值得我尊敬他，對貪官和一些社會禍害不但不敬，還得剷除，不敬他們不是我們無德，而是我們對壞人有底線，不該敬的不敬，該剷除的剷除。說孔子誤了中國幾千年一點不為過。

這是孔子一段話： “人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德；人不容我，是我無能；我不容人，是我無量； 人不助我，是我無為；我不助人，是我無善……”

這是聖人告誡我們，凡事，不以他人之心待人，你會多一份付出，少一份計較；凡事不以他人之舉對人，你會多一份雅量，少一份狹隘；凡事不以他人之過報人，你會多一份平和，少一份糾結，堅持內心的平和，不急不躁不驕，多一份雅量，一切隨緣。

而《寒山拾得忍耐歌》禪宗中也有關於“人不敬我，我是我無才，我不敬人是我無德”的一些解釋。

寒山問：“世間有人謗我、辱我、輕我、笑我、欺我、賤我，當如何處治乎？”

拾得答：“你且忍他、讓他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再過幾年，你且看他。”

佛菩薩活在一種讓人歎為觀止，自在解脫的超凡境界！凡夫之人，不能容忍他人過錯，怕吃虧，正是這樣，我們活的十分痛苦！因為沒有誰一生不吃一個虧，有時候遇到人給我吃了一個大虧，我們應該立即謹記，忍他避他讓他，不要理他，這才是活的自在的方法！如果我們不懂得忍耐和退避，眼前要發生大的爭鬥，兩敗俱傷，以後你不改自己的性子，吃虧的也是你自己！

一個性格品德完美的人，他做起事來會非常順利，而那些喜歡損人利己，害人於不義之地的人，終將被因果報應帶走！不要因為別人犯錯而自己也去犯錯！沒有人會從旁提醒我們這些，我們要自己提醒自己。

首先從這句話我得到了兩個啟示，其一:有才能的人會得到更多的尊重。其二:即便你學富五車，才華橫溢，但不懂得尊重別人，恃才傲物，也是道德和人品低下，終究也得不到別人的尊重。

作為一代大儒，至聖先師，孔夫子此話非常低調。作為名滿天下的大教育家，座下弟子都已經成就非凡，但老夫子依然謙遜，稱之為"是我無才"。但更令人佩服的是他那種寬闊的胸懷，廣博的仁愛，以德報怨的情操，所以才有“我不敬人，是我無德”的感慨！

在科技迅猛發展的當下，人才是生產力的保障。但是德才兼備的人才更應得到社會的推崇，他們才是社會進步的生力軍，是影響人類文明程序的中堅力量。

無數的事實證明，德不配位的人才終將被唾棄，而德高望重的人才會得到全社會的愛戴與尊敬！

有德的人胸懷天下，他們的才華是服務於人民的;而有才無德的人是精緻的利己主義者，他的才華全為一己之私。因此，道德品質的高下決定了人才的判定，對社會和人類的貢獻論證了人才的標準。在此，讓我們向新時代那些感動中國和受到表璋的各界優秀人才致敬吧！

“人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德；人不容我，是我無能；我不容人，是我無量”

孔子說過這句話？

這明顯是古代雞湯文，唐朝之後的格調，唐之前的人不會寫這種文字。所以絕對不會是孔子說的。我儘管反儒，但《論語》《易經》《春秋》都通讀過，絕無這樣的話。

以訛傳訛、託古附會，很多答案真是基本節操都沒有了。

孔子會說這句話？

這種明顯有佛教味道的句子，孔子是說不出口，也不是孔子的主張。孔子向來主張“以直報怨，以德報德”，鬥爭是儒家骨子裡的本性，絕不會輕易妥協，不然也做不到罷黜百家了。

這種看似仁恕，實是忍者神龜的雞湯，骨子裡透著“賤”的氣息，只有唐之後沒骨頭的文人才會這麼去想。

這種句子是教育人做羊，做三好學生，做規律人，做縮頭烏龜，做軟骨爬蟲，是用來培養奴性的。

夫子此言，謂“我”之才德要義也。“我”若無才能，何以立身？惟依才行事，方可衣食自足，得人尊敬。“我”若不敬人，何以立德？惟入孝出悌，方可自我修行，以德養心。而德才兼備者，是謂才俊，於國家父母、朋友同仁、家眷子女皆益也。

人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德。

這句話大意是說，有才有德的人，能夠尊重別人，也能得到別人的尊重。同時這句話也告訴我們，凡事要從主觀上找原因，從自身問題尋根源；無才要培養才幹，少德要修身養德。

孔子的言論，既有深遠的歷史意義，又有廣闊的現實意義。我們平時在學習、工作和生活中，如果注重治學修身，能夠做到以禮待人，以理服人，以情感人，以德報人，以才敬人，我們就會得到別人的理解和尊重。如果我們能夠從主觀上自查自究，三省吾身，而不是找客觀原因推卸責任，指責他人，我們遇到的問題就能迎刃而解，我們的人際關係就會充分得到改善。

當然，孔子的言論和思想也有其侷限性。春秋戰國時期，各諸侯國之間弱肉強食，互相掠奪吞併。孔子的儒家政治主張根本難以踐行，這也是他周遊列國四處碰壁的原因。放眼今天，美帝國主義發動貿易戰，妄圖阻擋中國走向繁榮富強的步伐。如果用孔子那套理論反省自己，豈不要誤國？只有以其人之道還治其人之身，要談歡迎，要打奉陪，才能讓它回到談判桌前……

不是所有的人都可以用才和德感化的！醉鬼向你尋釁的時候，你還需要用才說服他嗎？色魔向你騷擾的時候，你還會考慮以德壓制他嗎？狼要吃小羊，是不會管你有沒有弄髒水源，有沒有背後說它的壞話的；東郭先生救了中山狼，他的愚德愚善差點害了自己葬身狼腹！懷璧其罪，象牙焚身；欲加之罪，何患無辭！對於沒有人性的人，用孔子的思想言論不起作用，只有用正義和實力以眼還眼，以牙還牙，進行反擊，才能捍衛自己的權利和尊嚴！

做人要德才兼備，也要明辨是非。

孔子在哪裡說的這幾句話？我找不到出處，細細品味這幾句話才發現，這幾句話不符合孔子的思想。再說孔子的語言都是非常具體、非常生動的，決不可能這麼淺薄。

人不敬我，是我無才，是這樣子的嗎？

孔子的思想從來都不要求別人該怎麼樣，都是要求自己應該怎麼樣，都是嚴於律己寬於別人的。

人不敬我若是人怨恨我，孔子的應對方法是，以直報怨，以正直或直來直去去對待人不敬我這件事。孔子論做人是不欠人的，人若敬我是謂人家有德，孔子則以德報德。人若有禮於我，孔子則禮尚往來。人若和我不發生任何關係或者不理我，孔子則修己以安人。這是孔子處理人怎麼對待我，我該怎麼對待別人的方法。但這裡怎麼也找不到是我無才這層意思。

另外孔子還深層次的去解決人怨恨我這件事。比如孔子說的，躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。自己去增厚自己的功夫，不要總去責備別人，別人就不會怨恨你了。這是從根上解決了這個問題。

還有孔子在人怨恨我這件事又做了更廣的引伸。比如孔子說的，人而不仁，病之己甚，亂也。不僅人怨恨我，即使對待不仁的人也不能憎惡太甚，如果憎惡過了那就亂套了。可見孔子的思想意境深遠，決不是是我無才這麼淺薄。

我不敬人，是我無德，根本就不對。

孔子的為人處事思想，是不允許不恭敬別人的，無論社會上哪個層次的人，在為人處事時都必須把恭敬別人放在首位。

就算是君王也得君使臣以禮，先恭敬臣子們，然後臣子們才能臣事君以忠。當政者就是當官的，在對待民上也得道之以德，齊之以禮，也需恭敬老百姓。君子更應修己以敬，不會恭敬別人也就不是君子。普通百姓則恭近於禮，遠恥辱也，不去恭敬別人，必遭人羞辱。

在孔子的思想中，若想做一個仁者，必須把恭敬別人放在首位。比如子張問仁於孔子，孔子就說了，恭、寬、信、敏、惠，這把恭放在首位。再比如樊遲問仁，孔子就說了，居處恭，執事敬，與人忠，雖在夷狄，不可棄也。也是把恭放在首位。這就是說恭敬別人已經上升到仁的領域裡，做為仁的一種標誌了。

所以我不敬人，在孔子的儒學中根本就不允許存在。若是誰真做了我不敬人的事，那就不是有德無德這麼簡單了。就象孔子說的，未有小人而仁者也。誰的人品也就變了，誰就變成令人憎惡的小人了。

故此，人不敬我，是我無才，我不敬人，是我無德，不僅不是孔子說的，而且這種思想根本就不符合儒家思想。

題主分享的是前兩句話，完整的是“人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德；人不容我，是我無能；我不容人，是我無量； 人不助我，是我無為；我不助人，是我無善！”

★ 整句話譯文的意思是：別人不尊敬我，是因為我沒有才能；我不尊敬別人，是我沒有品德；別人不寬容我，是我沒有能力；我不寬容別人，是我沒有度量；別人不幫助我，是我沒有做到，我不幫助別人，是我沒有善行。還是能體會到那種對自己嚴格，對別人友善，捨己為人的那種精神。

1，多找內因，少找藉口

前面一句，為什麼別人會不尊敬我們呢？真的只是沒有才能嘛，非也，有可能是自己做錯了事情，或者是說錯了話，或者是無意之間傷害到了別人，所以我們更應該多注重自我反省，從自己的身上找原因，多找內因，而不是去找藉口。

比如自己在公交車上面，明明是先踩到別人了，人多沒有感覺到，光看到別人不友好的目光，就心想別人事真多，不尊重自己，實際上自己有錯在先；又比如同一個小區的鄰居，突然見面不和自己說話了，心裡先會挑別人的錯，還四處廣播人家的不好，結果後來才發現，自己佔用了鄰居車位好多天了，給別人帶來了不方便。如果這樣的情況發生的時候，我們先想想自己，多反思自己的言行舉止，說不準一句禮貌的話，就都說開了，大家也會互相尊重。

2，尊敬別人，與人為善有胸懷

後面一句，說出了尊敬的主動性，特別是和陌生人之間要有胸懷。其實現在我們的社會越來越和諧，當我們去到新的城市，向別人問路的時候，開口帶個請字；早上新到一個工作單位，遇到同事先說聲早上好；對執勤的交警，清掃衛生的環衛工人，甚至是小區門口傳達室的保安等等，說句謝謝，說聲辛苦了，相信得到的回覆是熱忱的幫助，溫暖的笑容以及更為融洽的關係，這就是我們先尊重別人的影響力。

與人為善有胸懷，學會交流，尊敬別人就是尊敬我們自己！

3，做人做事要有原則，明辨是非，敬天愛人

從宏觀的方面來說，不是所有的人都可以值得尊敬，尊敬的是好人，不是壞人，特別是在正確與錯誤的原則上面，要分得清，站得直，對待小偷盜賊的壞人可以曉之以情，但不能贊同放任；對待不遵守規則法律的人可以引導教育，但不能微笑面對；對待沒有道德懶惰不思進取的人，我們更應該是鞭策批評，而不是當老好人。只有尊敬那些善良的人，默默無聞的人，正義的人，感恩的人，無私的人，對社會有貢獻，對家庭有責任，對自己有夢想的人才有意義！

以上就是我對“人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德”的完整理解了，希望對題主以及大家有幫助。