守《老子》千古之弱！何謂“柔弱勝強”？

【柔弱勝剛強】

首先，這句話，在《老子》帛書甲本中，寫做【友弱勝強】。

其次，要定義一下在《老子》中，什麼是弱？什麼是強？

弱，則柔，則處下，則卑，則謙，則虛，則不爭，則無為。

強，則剛，則處上，則貴，則驕，則矜，則好爭，則多為。

孤立的弱者，肯定是無法戰勝強者的。

但弱者的絕對數量，肯定是遠遠超過強者的。

所謂強者，剛愎、處上、自貴、驕矜、好爭、多為，這些【失於道】的表現，都註定了這樣的強者只能是極少數。【得道多助，失道寡助】失於道的所謂強者，它所能獲得的有限的幫助，也都是基於利益或脅迫等原因，隨時都可能反戈。因此，這樣的強者，實際上只能是孤家寡人。

所以，弱者潛在的量能（數量×能量），遠遠超出了所謂的強者。

而弱者想要戰勝強者，其前提也只能是：將眾多的弱者彙集在一起，團結一致，共同對敵，最終以量能（數量×能量）取勝，甚至可以達到【天下莫能與之爭】的地步。

爭：雙方量能差不多，相持不下，互有往來，相互競爭，有一個過程，這叫做爭。如果雙方中的一方處於絕對的優勢，而另一方已完全無法抗拒，那就不叫【爭】了，那應該叫做【取】，叫做【碾壓】，叫做【摧枯拉朽】，叫做【天命所歸】。

結合武王伐紂的故事來看，周武王以“伐紂王無道”為目標，聯合了八百路諸侯，才最終得以完成滅商大業。這正是【友弱勝強】最好的歷史明證！

而武王伐紂，其實也並不是在和商紂王爭天下，而是取天下。那時的天下，其實早已莫能與之爭了。所謂【周代商，取天下，天命所歸】說的正是這個道理。

答案當然是：處下、守卑、謙虛、不爭（不互爭）、無為（無私慾之為）、無間（團結無分歧）、得一（根本的目標一致）。

所以，這才叫做【友弱勝強】。

所以，《老子》帛書甲本中的【友弱勝強】，顯然要比通行本中的【柔弱勝強】更符合邏輯的合理性與必然性。

大風來時，堅硬的樹幹會被刮斷，而柔弱的小草卻能倖免。

“貴柔”是《道德經》的基本觀念。“柔”的本義是指初生的嫩草嫩木——最柔弱的東西里，蓄積著看不見的巨大力量，使最堅強的東西無法抵擋。

“萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”世間萬物初生的時候都是那麼柔弱，可是它們充滿了生命力；而當萬物走向生命的盡頭時，大多形容枯槁，堅硬憔悴。從這個角度說，弱象徵著生機與希望，強象徵著衰老與死亡。

野外的小草，雖然看似是柔脆，但暴風雨過後，大樹可能轟然倒塌，而小草會繼續沐浴Sunny；人身上最堅硬的是牙齒，最柔軟的是舌頭，可是最先脫落的卻也是牙齒，永遠伴隨我們的卻是舌頭。

水是極柔的，所有的生命卻都離不開它，但它卻從來不爭，往低處流，遇圓則圓，遇方則方；無形無象的Sunny和空氣是極柔和的，卻能融化冰山，養育萬物。看似世界上最柔弱的東西，卻都蘊含著無窮的能量。

柔弱勝剛強。柔弱的東西里面蘊含著內斂，往往富於韌性，生命力旺盛，發展的餘地極大。相反，看起來似乎強大剛強的東西，由於它的顯揚外洩，鋒芒畢露，往往失去發展的空間，因而不能持久。

凡是強大的，總是處於下位，凡是柔弱的，反而居於上位。孰強孰弱，世事難斷；以弱勝強，成其大方。 寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上雲捲雲舒。

萬物無常，不要太執著，什麼事都不要太硬碰硬，對你沒有好處，對別人也沒有好處。古人云：他強任他強，清風拂山崗，他橫由他橫，明月照大江。

讓自己低下一點，弱一點，又有什麼不好呢？

我們說，這個世界上，因為你過得好而開心的，永遠只有極少數人，那就是愛你的人和真正關心你的朋友。更多人，詢問有關你的事只是為了確認你活得比他們差。若你以為向人炫耀是讓你有面子，那隻會增加別人對你的嫉妒和恨意，在心裡把你放在了敵對的立場。

老子曰：“柔弱勝剛強”，他要人含藏內斂，不可彰顯外溢、鋒芒太露，以免招致禍患。

也就是說，即使我現在實力很強，地位很高，有財有勢，我仍然持守“柔弱”的狀態。我們要懂得韜晦，不斷積蓄力量，這樣會越來越強。相反，如果因此而狂妄自大、目中無人，事事表現出剛強的一面，那麼更容易招來覬覦和非議，因此說“柔弱勝剛強”。

看來柔弱的事物，由於它的含藏內斂，往往較富韌性；看來剛強的事物，由於它的彰顯外溢，往往暴露而不能持久。

我們都知道“疾風知勁草”這個道理。但是在實踐中的應用（既方法論）？

硬，脆，鋼則易折，如何做一個打不死的小強？

不綏靖，不討好，不吃虧！

綏靖 討好 會得到什麼？古語云：“委屈不能求全！”

柔弱不能理解為討好和委屈自己，也不是簡單的與人為善。

疾風有時是雷雨交加，有時是披著和善的外衣。

作為弱勢的小草，如何抗對，且心境舒適呢？

任何人都會是小草的處境，任何高的地位都是相對於一時一事。

學會了柔弱，是很開心的事情！