《道德經》第二十章主要講“絕學無憂”。“人之所畏，不可不畏”並非通常所理解那樣：別人畏懼的，我也應該畏懼。如此簡單直白，也太蒼白平淡了，若是這個意思，那就不是《道德經》， 不是老子的思想。

通讀整章，正確的解讀應該是：想讓別人畏懼自己，自己就一定也會畏懼別人。

為何如此解讀呢？《老子》第17章說到作為人君的幾個層次：

“太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。”

何意？就是說：上古之時（或高明的君主），君民關係簡單，民眾只知道有統治者；後世（或者層次稍次一點的君主），民眾思想不再淳樸，開始稱讚統治者；再後來，民眾開始對統治者產生畏懼心理；最後（即老子所處的當下），民眾輕慢統治者。緣何如此？統治者誠信不足，虛偽矯飾，民眾自然不再信服，於是，從知道有之，到親近而稱譽，再到畏懼，由畏懼再到輕慢侮辱，君臣，上下關係逐步走進緊張、對立。

做不成高明的君主，至少要做被人敬畏的君主。人君與臣民之間，人君是矛盾的主要方，佔主導和主動地位，臣民處於次要和被動地位。因此，做人君的想要讓臣民敬畏他，他就應該首先主動體恤臣民，懂得尊重臣民，以誠信換真心。所以老子說“人之所畏，亦不可以不畏人”。

後一句，昇華到為人君的高度，也迴歸到《老子》全篇的立足點，想讓人民畏懼自己，自己就越是畏懼人民，第十七章說“焉有不信，猶兮其貴言也”，貴言，就是爭辯。所以第十九章簡本說，“絕智棄辯，民利百倍”。這個思想是一貫的，越說就越透。若理解成“眾人畏懼的，我也畏懼”怎麼能講得通呢？為了方便理解這句話的真正含義，我們不妨把這句話的前後文複製下來，前後互相啟發，會看得就更透徹一些。

絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！

大體翻譯一下：棄絕那些智巧仁義之事，認同與否有何區別？好惡之別，又有什麼差距呢？要想別人敬畏自己，自己先敬畏別人。試圖透過“學”那些機巧來分辨是非，最終發現是非永無盡頭，因此憂也無休無止。

這是字面含義。若以道論觀之：那些不分明的東西，無邊無際無窮盡，非要辨出個清晰明瞭，只能是枉費心機，徒添憂慮。

這段話有個很扎眼的成語：絕學無憂！我們說“學以致用”，為何老子提倡絕學、棄知？這個學與知，是《道德經》裡的專用術語，特指“智巧仁義之事”，是“自然無為”的對立面，反義詞。

在這段話裡，前兩個設問揭示普遍之憂，就在於越是持有是非執見，就越是無法明辨是非對錯，越是想要透過“學”“智”來爭辯是非，就越會陷入更多的是非之中。

“唯”是認同，“訶”是反對，“美”是讚美、贊同；“惡”是討厭、憎惡。大致意思是認同什麼和反對什麼，老子用了一個反詰的句式，“其相去幾何？”“相去若何”，表示沒什麼區別、沒什麼不同。

這句話，老子是在警示世人：聖人之學，應以忘情去智、遠物去欲為學。聲色貨利，卻是傷生害道之物。世俗無智之人，要學智巧仁義之事，學到了，必將見諸行動，見諸行動則勞神焦思，汲汲於功利，竭力於智巧之間，故云巧者勞而智者憂也。

道德經文八千字，

二十章節含其內，

為啥只讀二十章，

八千文字能讀完，

道通天地有形外，

石蘊陰陽無影中。

《道德經》第二十章“人之所畏，不可不畏”這句話的意思是：人們所畏懼的，不可不畏懼。理解這句話，應該將其前面所述的“唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？”聯絡起來：

其一，“唯之與阿，相去幾何？”意思是：唯聲與阿聲，相差多少？唯，卑恭順從的語音，其聲低。阿（音ē），迎合，屈從（《古代漢語詞典》），其聲高。二者“同為應對。”（河上公撰《老子道德經章句》）比喻這兩種心態（或心術）都相差不遠，人們評說都會褒貶不一。

其二，“善與惡，相去若何？”意思是：善與惡（或美與惡），相差如何？比喻人們對此都會有議論。去，距離。若何，如何。

有鑑於此，“人之所畏，不可不畏”就是針對上述而言，與漢語成語“人言可畏”的意思有相似或相仿之處。

以上就是我對題主問題的理解。

 

 

注：①“善之與惡”有的版本作“美之與惡”。②阿，按馬王堆漢墓帛書《老子》甲本作“訶”，乙本作“呵”。“呵”通“阿”（《古代漢語詞典》）。

嚴正宣告：

《道德經》第二十章原文是：唯之與呵（hē），相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏，荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩；傫傫（lěi）兮，若無所歸！眾人皆有餘，而我獨若遺，我愚人之心也哉！沌沌（dùn）兮！俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹（dàn）兮，其若海，飂（liù）兮，若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。

瑾名軒譯文：答應與拒絕，相距有多遠？（唯與呵，差不多）。喜歡與厭惡，相差有多少？（善與惡，差不多）。人們所敬畏的，自己也不能不敬畏，錯誤啊，好像沒有盡頭啊。眾人都高高興興的，如同去參加盛大的宴會，如同春天裡登上高臺瞭望。我獨自心靜如水，無動於衷，就像嬰兒還不會嬉笑；懶懶散散啊，好像沒有什麼有興趣的。眾人都好像有多餘的財物，而我獨自好像丟失了什麼東西，我真是愚蠢人的心啊！模模糊糊啊！一般人光彩奪目，我卻昏昏欲睡；一般人精明幹練，我卻憨憨傻傻。我恬淡安詳啊！就像大海一樣，沒有邊界；我無拘無束啊，好像大風一樣，不會停止。眾人都有本領，唯獨我愚昧和笨拙。我獨自異於眾人，重點是因為我品嚐了道。

是非一念間，善惡一瞬間，區別是不大的，全在自己內心的細微把握。“人之所畏，不可不畏”與“荒兮，其未央哉！”是不能分開的，意思是：“別人都敬畏（喜歡）的，自己也不得不敬畏（喜歡），錯誤啊，看不到盡頭啊。”，就是不能隨波逐流，不能人云亦云，不能跟隨錯誤走，與下文“我獨異於人，而貴食母。”是相呼應的。