最終，科學是一個個帶有限幾個常數的函式，可解釋一切同類型現象。由於測不準原理、不確定性原理，函式中的所需引數如動量、位置、能量、時間等以及他們的共軛量不可能全是己知準確值，對應於個體，其函式解只能是個機率，機率不按牌理出牌。

總結:因果論成立，不確定性原理也成立，未來可預測其機率，未來不確定。

科學可以這樣理解，他是宇宙執行規律的具體表象！也就是說，科學並不是被創造出來的，而是透過對宇宙執行規律的認識和了解，將我們看不到，摸不到的東西，透過具體的科學形式轉化成我們可以看到，理解的東西！雖然，目前人類科學技術還不完善，隨著人們對自然宇宙瞭解的深入，科學一定可以解釋一切！

科學能解釋什麼？除了依據對事物表面現象所觀察的記錄，只要不是涉及真正揭示自然奧秘中，不可見、不為人知的真象真理，什麼都可以海闊天空的鬼使神差下發揮想象，想當然、想必然的解釋一切！而人類世界所謂的物理科學，從最初的孕育到今天的成長，一直都是很積極努力的在這樣做了！

這個問題問的有點低階啊。科學？什麼是科學是人類自己發明的。我們的科學低等生物理解不了，也不懂！但是，人是最高階的嗎？神仙鬼怪，或者更離齊的，難道真的沒有嗎？宇宙都是，無限再無限！！！探索不到盡頭！所謂的高等和低等，你敢說，人類是最高等的嗎？？？所以說，所謂的科學在某些生物面前，是神一樣的存在。但是在某些未知生靈面前，也許這僅僅是個笑話的存在。

感謝邀請！科學，我認為就是人類（或者說智慧生物）發現，認識並利用自然規律的一門學問。當人們發現了某種自然現象，透過不斷的觀察，總結其規律，然後提出假設理論去進行解釋，並對假設進行實驗驗證，如果驗證符合，那麼這一理論就是成立的，就是真理（在當時的技術，認知的情況下，隨著科技進步有可能被推翻），最後透過技術手段去利用這一自然規律。如相對論，原子能的利用。認識自然，利用自然，發現未知是人類前進的動力。理論上講，科學可以最終解釋宇宙的一切，只要時間足夠，不出現意外（比如宇宙行自然災害）。但是實際上我覺得很難！原因：人類的精力，財力物力是有限的，科技越到後面，分支越多，越細，怎可能做到面面俱到！對比現在就有這種感覺吧，現在相比百多年前，要多出多少細支學科，比如物理，化學。並且越到最後，科技的進步越是艱難，剛開始，一個兩個偉大的科學家就可以推動整個科技樹的提升，如牛頓，愛因斯坦。而到後面則需要整個族群的優秀科學家來推動的。最後一點，科技的進步還是要有利益來推動的，因為毫不客氣的說科學技術的發展是用海量的資源堆出來的！在沒有壓力，沒有需求的情況下，科學同樣會止步不前的，這也是為什麼每次科技的進步會先出現軍事領域，然後才慢慢到民用的原因，也是為什麼每次大戰會出現科技的井噴式爆發的原因。

綜上所述，理論上科學可以解釋一切，但實際上很難做到這一步。

不能，也不可能，像太陽的構造，地球的核心，天體的行星，等等，像天災，地禍等，因為人類不可能全面瞭解，如向解釋！！！！

宇宙有一陰一陽兩面，就好比地球同時有白天與黑夜兩面一樣，單看其中一面都不能窺探宇宙全貌。我們現代科學是以物質為基礎的世界觀，所研究的內容屬於有形的陽的一面，我們在陽的一面都還處於低階階段，只能解釋一部分屬於陽的一方面奧秘，至於隱藏的另一面屬陰，屬於氣的無形一面，是以東方哲學所說的氣的本源所說的另一面，完全不同於物質世界的規律，更不是現代的科學所能探測的。有形的物質與無形的氣，一有形一無形，氣附於形，兩者是一對矛盾，相互依存相互轉化，只有同步研究，才能窺探宇宙全貌，解釋眾多宇宙奧秘。更多精彩問答，可以關注玄運國學講堂！

科學是人們在生活不斷經過實踐而總結的學問。

所以它不能解釋生活的一切，因為科學只是生活中一部分的學問。

科學不能解釋一切，比如人的靈魂，人死後，靈魂昇天，去了哪裡，沒人知曉。但仙姑能把他叫來與你對話，這一個是科學不能解釋的。

科學能解釋一切嗎？

首先，要明確什麼是科學？詞典上說“科學是反映自然、社會、思維等分科的客觀規律的知識體系”，故科學不只有自然科學，還有社會科學、思維科學與三者之間的“交叉科學”等，故總的看凡合乎客觀規律的知識就是科學的。故科學只能解決分科科學體系內一切事物的變化方向問題。如自然科學只能解決物質生產的問題，而不能解決社會科學精神政治而實踐經濟問題，更不能解決思維科學“思維邏輯“等。

其次，何為規律與法理哲學？唯物辯證法說“規律是事物內在的、本質的與本質之間的聯絡”；老子道法說是“天道”；哲學習慣上就是中國陰陽生克或西方因果辯證法，老子將陰陽生克或因果辯證法說成是“無名，天地之始”的始動法式機理；道法或規律哲學的關係是“多因果法理前後相連而成大道規律，故規律是多個因果法理，而因果法理也是基本規律”，哲學上叫因果辯證法的規律，常統稱“道法或道理“；道法對萬物道有“道生方向命運，運有辯證反向，重複選擇提高，序度優質延續“四個都不可改變的支配特性。故世界長期規律又是從小到大多個道法相互交織而成的“天道法網“，故老子說是“天網恢恢，疏而不失“，即天道網路統領支配宇宙世界一切事物“因果辯證迴圈提高延續發展的“運動變化。可見，只有“天道因果辯證法的道法天機“才能解釋一切，而科學只能“註定萬物方向命運“，失去或放棄天道註定方向，也就像前蘇聯一樣解體而消亡了。換句話說 : 只有認知體悟出天道法理“道生方向命運，運有辯證法理，重複選擇提高，序度優質延續”不可改變四支配特性，即是抓住天下萬物發展變化的總瓢把子或總綱，綱舉目張方能明歷史，知現在與預測未來，而使所有自然、社會與思維等第一切難題都能得到明確解釋與迎仞解決，你說是吧。

在神州，你要那麼多

解釋來幹啥？？？

你就解釋:

為什越享受的人群越擁抱權，

為什麼越苦窮的人越喜歡錢。

科學能解釋一切嗎？不能，起碼科學界現具的能力不能！能創生一粒電子合成一杯牛奶嗎？還解釋一切，老病死無能解脫，這差得遠呢！能造物轉心轉化敗壞毀滅能量了，再說。

科學，不過是命運的造化，類面對天災人禍仍然是束手無策，很弱小。

我個人認為，世宇三分，人、神、鬼，三界中有神為主宰，人掌管世上萬物的手段方法辦法稱之為科學，有些現象是科學無法解釋的。

《世界宇宙可以創造一一一一一科學與中華智慧的比較》

面對浩瀚的宇宙，我們去研究的時候，會不會迷失其中？

沒有智慧的話，這非常有可能。

無形的宇宙，我們人我們的地球，就像大海里的一粒沙。

這麼來觀察是從有形的方面來觀察。

中華智慧的方法不是這樣的。

比方說華人觀察人與宇宙的關係，首先會確定人與萬物宇宙的關係和諧運化關係。這種方法叫天人相應。這種觀察知道我們人與天地宇宙不是孤立的存在。他們是相互作用的。

比方說中國的古人來觀察天上的星系，以北斗七星為樞紐，確立了28星宿的運化圖式，中國的古人一直用這種模式來觀察我們的身心狀態，來進行醫學的活動，來觀察生命的規律，來經營農業。

對於中國的文化中來說，這還是一個基礎。

超級的智慧境界，古人會這麼說：宇宙在乎手，萬化在於心。

這告訴我們現在的人一個什麼真理呢？

這告訴我們，我們人來觀察宇宙萬物能自己能夠做主人。

中國的文化系統，每一個文化系統都具備這個特點。

比方說，儒家的學問能夠最後達到：參贊天地化育。這種境界就是人是宇宙的管理者。

中醫的境界，能夠運用天地人全息運化的規律來進行養生治病。

佛法更是神奇，總之教育人們，觀察宇宙十方世界，人可以莊嚴國土世界，而且可以創造淨土的世界。比方說阿彌陀佛，他最初發願創造淨土世界，去參學二百億佛國土，最後創立了極樂世界。那麼我們要問這裡面有機制嗎？有規律嗎？這裡面的規律很多，微妙的法門很多。

這告訴我們什麼道理呢？這告訴我們宇宙，我們人可以來創造。

中華文化這種的特點是不是超乎我們現代人的認知範圍。雖然如此，我們與現在的西方科學比較一下，我們還是很容易理解的。

謝謝邀請，不要奢求科學去解釋一切，因為很多事不屬於科學的範疇。我們學美術的時候被要求訓練觀察力、視知覺和手上的表現能力。在紙面上摹寫外物的比例、結構、色彩、形態……這些是基本功，但是如果單從記錄角度看，照相機的鏡頭會比我們更準確地記錄屬於物體的一切。可是未經處理的照片為什麼不能成為藝術，因為它缺乏人心靈的參與和創造，沒有表達人主觀的精神、情感和思維理念。而這些是靠實證科學（無論是自然科學還是社會科學）都難以界定和研究的。

可能有人會說，科學可以用數學（資料）的方式來描繪自然萬物，即使一滴水濺落在地面上也可以根據其衝擊力的大小估測其散落的方向。透過收集自然資料所繪製的影象依然會給人相當震撼的視覺衝擊力和美感，圓周率的數值如果改做音符也是一曲優美的旋律。這個咱不否認，但人類文化、藝術包括哲學理論的探討，很大一部分是源於人類自身的親身感受（視聽嗅味觸及直覺通感），在感官訊號的基礎上進行體悟、聯想、分辨、判斷。這裡面很多都達不到科學所需的嚴謹、客觀、可重複驗證，證明或者證偽。但是它能依據自己的特性發展出豐富的理論和實踐體系，這個體系無法用科學手段進行探知和歸納。繪畫中所謂“外師造化，中得心源”“畫形寫意傳神”；文學中的修辭運用，情境抒寫等等，和科學研究不是一個思路。科學也無法完全精確解釋這些“非理性”因素支撐的活動。因為這個原因，心理學等自然和人文交叉的學科迄今為止能不能算嚴謹的自然科學都是學界爭論的焦點。

另外，作為一個活人，我們對科學對某些領域以自身的方法“強加”的解釋也無法滿意。比如從生物角度——人的生理發育和內分泌、代謝等方面入手解釋所謂“愛情”就是荷爾蒙衝動、腎上腺素飆升等等自然因素促成的意識和行為衝動，這個在生物學範疇內或許是一個解釋，但是作為一個有靈性，有情感且處於複雜人類文化氛圍中的社會人是絕對不能苟同的。因為各方面影響擺在那裡，依據人類大腦（思維）的複雜程度及社會生活的豐富度，生理需求不過是一個基礎，除此之外的基礎三觀、生活追求、對浪漫幸福等概念的理解都屬於人文範疇，而這些是人在社會生活中不可或缺的因素。在這裡科學解釋顯得笨拙且乾癟，很難讓人信服。

另一個例子是人類歷史，都說事在人為，順天道大勢，善於研究客觀規律的人能夠把控大局，獲得成功。但是歷史上充滿了野蠻、隨機、荒謬、迷信、盲從、曲折甚至倒退的例子，說明了人類在生活中理性和非理性做決定的比例是失衡的。現在也沒有哪個科學家或科研機構聲稱能夠精確地找出人類認知、思考、分辨、決定這一系列過程真正“有據可循”的規律。我們從歷史中汲取的更多叫做“經驗和教訓”這個本來也是感性的。

所以，個人認為科學解釋不了一切，但是能夠提醒人們，為了少犯錯誤，減少遺憾，保證所做事情發展的“最最佳化”，儘量讓自己頭腦清醒，嚴謹客觀，思維清晰，實事求是，重視資料和證據，重視萬物發展變化中隱現的因果關係，讓人及人類的文明不斷平穩順暢地前進。

淨水器告訴人們水被汙柒了，空氣清淨機告訴我們空氣被汙染了，武器代表人不單純了，等等，科學即不是萬能的，有時代表的是退步。