這句話反映的是處理人際關係的重要原則，指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己硬是不想要的，認為不好的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將自己認為不好的或者好的東西對待別人。

“己所不欲，勿施於人”

自己不喜歡的，自己不需要的不要強加給別人。

己所欲，彼已所欲。

還有句話，叫成人之美。你有致愛之物，當你的朋友顯露愛慕之情時，你有沒有舍愛之魄力呢？這個要看個人修行了。

物與名比次之，當有一事為之必有功，你與別人，無論誰做，都可得名。又否能有忍讓之魄力呢？

不欲好舍，有欲難給了。

該當如何？人不同處理亦不同，無有確切答案。當心安處之。

己所欲，人亦所欲。

若所欲契合，那正正好好一拍即合，一同努力一同樂呵。

若各有所欲，求同存異，多途徑多方式多層面的溝通也許更重要。

近期目標來看，自己的欲需要得到滿足，這是人之常情的；遠期目標來看，可能關係的發展和穩定需要考量，處理不佳，以後人與己的關係就玩完了，那這欲是否需要暫時地出讓部分滿足度，得看具體情況而定了。

這個問題背後的疑慮，恰指出了生活中常出現的另一類相處困境，人和人都有自己的需求，當需要不能兩全該怎麼辦？

這個衝突必然會有，夫妻之間，父母子女之間，職場人際之間，哪哪都可能遇到，真要說出個萬能應變之策，很難。

無非根據當下我們對此“欲”，對相關人，對這段關係的看重程度而靈活運用。滿足自己還是滿足他人，不絕對。

在我個人理解裡，怎麼去安放不能被滿足的部分，消解不滿委屈甚至憤怒等情緒體驗，是需要有覺察能力，有多樣疏解處理技能的。這部分可能比取捨的選擇做起來更難，也更重要。

己所欲，人亦所欲。

這種事情各人有各人的說法。可說成人之美，也可說君子不奪人所愛。

那也要看所欲之物是什麼。如果是自己的至愛，不管是什麼人確不能滿足他。但如果是一塊雞肋，哪就成人之美吧。

個人認為，自己喜歡的東西，大家都喜歡，可以拿出來供大家欣賞學習，只有不是絕對的（比如愛情）不能共享的東西，人是可以做到的。

己所不欲勿施於人出處

《論語·衛靈公》記載，子貢問曰：「有一言可終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」古漢語的「恕」寫作上女下心，又因「女」通「汝」，故「恕」的釋義為：「用自己的心推想別人的心。」孔子精闢地概括為「己所不欲，勿施於人」，並將其作為弟子終身行為規則，2000 多年後的今天，對指導我們自我修身仍有現實的指導意義。

己所不欲勿施於人！這句話的意思就是警示世人要學會換位思考，將心比心的對待別人。這實際就是儒家思想所奉承的人格核心。

「己所不欲，勿施於人」，最適合自己教育自己。 「己所欲」和「己所不欲」的辯證關係，即我們都有追求自由、幸福的慾望和權利，但不要損害別人的權利。因為它是對等的，「我」若能損害別人，別人就能損害「我」。自由都是在法律允許範圍內的自由，超越了這個範圍就失去了意義。

在日常生活中，我們應學會換位思考，看自己能不能接受。如果自已不願接受，那就立即停止，不論語言還是行為，都不要強加於人。 用自己的認知去評論一件事，事事都不完美。用自己的心胸去度人，人人都有不足。用自己的心眼去要求別人，人人都不達事宜。 眼是一把尺，量人先量尺;心是一杆秤，稱人先稱己。挑人過錯，自己也有不完美;責人短處，自身也有缺陷。

靜坐常思己過，閒談莫論人非。做事要留有餘地，說話要留些口德。惡語出口不足以喪身，卻足以喪德，言語之惡，莫大於造誣。

人的嘴要吐真話、善語，不要無中生有，信口雌黃。口是傷人斧，言是割舌刀，出言有尺，戲謔有度。知人不必言盡，留些口德;責人不必苛盡，留些肚量。

得理不必爭盡，留些寬容;凡事不必做盡，留些餘德。多一些捫心自問，少一些爭執指責。多一些觀心自省，少一些挑剔苛責。

有所覺悟會從自身找問題，沒有覺悟只會把箭射向別人。與人為善，於己為善;與人有路，於己有退。他人有過不究，於人有恩莫念。

己所欲，非人所欲，強加之，揹人本心，是惡。人心不動，以道相加，易為惡。就是你認為再好的事，如果別人不願意接受，強加的行為也是惡的行為。

所以要看你的欲是什麼！

每一個人在社會生活、工作⋯等當中，我們都多換位思考捨身處地的去看問題，可能彼此之間就會少一些誤會，多一些順暢的溝通、理解，好多事情自己都做不到的就不要強烈要求別人去做。由於每一個人的個人差異、成長環境、經歷、受教育者程度、家庭背景⋯的不同下成長的，所以每一個人的處事方式、個人能力也是會️所不同的，你能做到的事情也不可以強加於別人去做到的。所以不管是自己能夠做到或者是做不到的事，我們都要在多溝通的前提條件下來決定怎麼對待事情處理的方法會更妥一些..。

己所不欲 勿施於人《論語》意思就是說人要學會換位思考，當你不喜歡的事，硬強加於別人接受自己的觀點和意見，行不通。

學會放下自己的強勢，才能更好的與別人相處，雙方達到共識是最好的結局。要想讓別人喜歡你，首先，先考慮別人感受，每個人的性格脾氣都不一樣，成長的環境，經歷的有些事情感受不同，別人不一定就能理解你。

每個人生活在這個世界上都不容易，寬恕傷害你的人，“善待你自己，感恩幫助過你的人，父母要孝敬。做一位懂得給別人溫暖的人，有靈魂之人，有情有意之人。

心中有愛它會讓你活的更美麗…

我認為自己不喜歡的東西就不要給別人，但當自己喜歡，別人也喜歡的時候應當怎麼辦呢，我覺得物質上的可以考慮，原則上的不行，比如說愛情，要堅決捍衛

己所欲，人亦所欲，又該如何？

這個問題是每個人都會遇到的問題。

如果沒在其中，說說道理是很容易的事。

而身臨其中處事不亂者，必是平時早有準備的人!

但大千世界諸事萬般，又哪能準備的齊全？

所以不少人，寄希望於“公平”，己所欲如不成，要麼安慰自己，要麼牢騷滿腹怨天尤人。

常言道：事不如意十之八九。

所以說：但做好事莫問前程!

可以說分享是美德，贈人玫瑰手留餘香說的就是這個理了，可是人性是自私的，可以做到無私奉獻的畢竟是少數人，你有10梨分別人一個不能算是厲害，你有一個梨分別人一半才是牛逼

己所不欲勿施於人,是讓我們要有一顆同理心，要站在別人的立場上看問題。

沒有人喜歡別人隨意對自己的事指手劃腳，在處理人際關係時，掌握好這個度尤其重要：對什麼人保持沉默，對什麼人提出適當的建議，對什麼人可以為他做出一些選擇。

人之所欲者，有大有小，有無傷大雅者，有生死悠關者。再親近的人，也不應該對別人的人生道路橫加干涉，更不應該打著愛的旗號為對方做選擇，畢竟，沒有一個人可以為別人的人生負責。

己所不欲勿施於人是一種態度，己所欲，人亦所欲時，是一種選擇。無論何時，我們都應該首站在對方的角度來考慮問題。

人人都有菩薩根，

只看世人咋修行。

世間並無兩全法，

捨己舍人憑良心。

這個問題有點意思。如果用白話說可以理解為我喜歡的別人喜歡該怎麼辦？要看什麼事要看對什麼人。要看當時的情況而定。

如果是那種自己喜歡的用品，而對方又是自己喜歡的人給對方也是可以的。如果自己喜歡的程度沒有對方強烈，相對於自己可以選擇的話也可以讓給對方。

如果是一個人的話我喜歡的別人也喜歡。這個我不會讓步，但要尊重我喜歡的人自己的選擇。我不認為我喜歡對方一定要對方喜歡自己。相互喜歡對方才是真正的快樂。不然不過是剃頭挑子一頭熱。對人對己都很為難。

還有一種可能就是如果我喜歡的人或者東西。相對於別人來說有生命的選擇的話。我願意讓出來。不能因為我有多崇高而是我尊重生命。我不能因為自己的自私變相傷害到別人的生命，那就不是喜歡不喜歡的問題了。