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  • 1 # 囿山綠城

    在封神演義中,修真界中的闡教代表正義一方,“闡”有闡發、闡明、開闢之意。教主元始天尊是道祖鴻鈞的二弟子,自視為“盤古正宗”,享有“奉天承運御道統,總領萬仙鎮八方”之美譽。他住在崑崙山玉虛宮內,門下散仙眾多,其中根行深厚者不計其數。元始門下諸多弟子中,十二金仙最為出名,分別是廣成子、赤精子、黃龍真人、太乙真人、靈寶大法師、懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。其中廣成子乃擊金鐘的首仙,毫無爭議排在十二金仙之首。

    十二金仙之外,闡教門下還有燃燈道人、南極仙翁、雲中子等福德高深之仙,也有申公豹、姜子牙這樣根行較差的二代弟子。燃燈道人和雲中子嚴格意義上不算元始門下。燃燈住在靈鷲山元覺洞,雖稱元始為老師,但十二金仙又稱燃燈為老師,所以算來只比元始天尊矮半輩,應該是投奔闡教的散仙。而云中子乃終南山煉氣士,也是投靠闡教的散仙。 因此,輩分和地位較高的燃燈和雲中子並非元始嫡系,他們在王虛宮不可能擁有真正的勢力。

    而南極仙翁則不同,他乃元始天尊大弟子,而且整日陪伴左右,甚至代替元始發號施令。那麼,廣成子與南極仙翁比起來,誰的權力更大?

    原著有一個細節可以看出他們兩人的差距。廣成子將番天印傳給徒弟殷郊後,不料殷郊被申公豹策反,闡教陣營無人能破番天印,除非收集東南西北四旗。於是廣成子跑到八景宮和西方教去借旗,但瑤池金母的那面聚仙旗他卻沒有資格去借。原文是這樣說的,龍吉公主道:"此旗,別人去不得,須得南極仙翁方能借得來。"

    這究竟是何意?我們來看一下南極仙翁是怎樣借旗的:"且說南極仙翁即忙收拾,換了朝服,繫了叮噹玉佩,手執朝笏,離了玉虛宮,足踏祥雲,飄飄蕩蕩,鶴駕先行引導"。這裡有兩個關鍵詞語:"朝服"、"朝笏"。要知道,只有天庭有品級的官員才擁有這兩樣東西。所以龍吉公主那句話的意思就是:闡教之中,只有南極仙翁在天庭有官位,他能進宮面聖,而其餘的人,包括廣成子都不行。

    請看原著第十五回,元始天尊打發姜子牙下山封神,天尊曰:"你生來命薄,仙道難成,只可受人間之福。此處亦非汝久居之地,可早早收拾下山。"姜子牙聽了,苦苦哀求不肯下山,這時元始天尊生氣了,曰:"你命緣如此,必聽於天,豈得違拗?" 在封神世界,聖人說話向來是說一不二,更何況門規森嚴的闡教,所以姜子牙不敢聲張了。這時,站在旁邊的南極仙翁上前言曰:“子牙,機會難逢,時不可失;況天數已定,自難逃躲。你雖是下山,待你功成之時,自有上山之日。”

    注意,元始天尊從來都沒有說姜子牙可以回崑崙山,可南極仙翁竟然說可以,而且元始天尊沒有反駁,甚至還默認了。所以姜子牙聽到後,立即"收拾琴劍衣囊"下山了,最後在麒麟崖與南極仙翁告別。

    可見,在玉虛宮中,南極仙翁是個特別的存在,別的弟子在元始天尊面前大氣都不敢喘,而南極仙翁可以自由發表觀點,甚至能夠改變元始天尊的意願。正因為南極仙翁這種權勢地位,所以姜子牙對他的話絲毫不產生懷疑,踏踏實實下山封神去了。

  • 2 # 峰言瘋語

    一開始是燃燈,不過這貨背叛闡教,去了西方教;

    之後就是南極仙翁了,作為福德金仙,南極仙翁算是元始天尊的內門大弟子了,一直負責門內所有的大小事宜,絕對是最有權勢的仙人了。

  • 3 # 中孚鑑

    在《封神演義》中,至高無上的鴻鈞道人有三個弟子,這個弟子都是生人級別的人物,分別是太上老君、元始天尊、通天教主。書中講述的商周之戰、封神之戰,也就是商周之間的戰爭,以及闡教和截教之爭。

    闡教的教主是元始天尊。截教的教主是通天教主。通天教主有教無類,所以其門人眾多,有萬仙來朝之譽,故而截教勢力最大。

    而闡教雖然門下弟子沒有截教多,但是元始天尊所收的弟子卻多是有道德資智之人,比如燃燈道人、雲中子、南極仙翁以及十二金仙等。

    那元始天尊之下,究竟誰才是玉虛宮最有權勢的人呢?

    其實玉虛宮元始天尊之下最有權勢的人,主要有兩個人最可能是,這兩個人就是南極仙翁和燃燈道人。不過個人覺得還是燃燈道人是玉虛宮元始天尊之下最有權勢的人。

    雖然南極仙翁、雲中子也和燃燈道人為大羅金仙,但是燃燈道人本身卻是闡教副教主的身份。在闡教中,他的地位是僅次於元始天尊的。

    同時,燃燈道人雖然是元始天尊的弟子,但是他卻是得道於混元之初。而值得一提的是,元始天尊其他很多弟子的武藝都是燃燈道人代為傳授的。故而燃燈道人雖然和十二金仙有師兄弟的關係,但是因他有傳藝之情,所以十二金仙又稱他為老師。

    十二金仙在闡教中很著名,但是他們的法力卻是燃燈道人代傳,所以其地位、權勢自然不低,可謂是闡教的副教主,在闡教中可謂是僅次於元始天尊的人物。書中說的燃燈道人是“神仙班首,佛祖源流。”

    還有在書中寫馬善那段時,馬善本身是一個燈芯,韋護說世間有三處有三盞燈,一處是八景宮,一處是玉虛宮,一處就是靈鷲山,靈鷲就是燃燈道人的修行之地,此時他的燈能和太上老君、元始天下尊的燈並列,足可見其之地位。

  • 4 # 史文今

    第一、南極仙翁

    南極仙翁是闡教的三把手,相當於參謀長,但是南極仙翁和元始天尊的關係要比其他仙人好很多,因為南極仙翁和元始天尊是親兄弟,相傳宇宙初生之時,盤古大神開天闢地,其中有四種靈氣出現,玄清氣、玄靈氣、、玄空氣、玄明氣、經過修煉四種靈氣分別化為四位祖師,玄清氣化為鴻鈞老祖,玄靈氣化為混鯤祖師,玄空氣化為女媧娘娘,玄明氣化為陸壓道君,之後盤古大神寂滅,但留下了幾個兒子,元始天尊是老大,南極仙翁是第九子,元始天尊拜鴻鈞老祖為師,道業有成,開宗立派建立闡教,元始天尊就把南極仙翁留在身邊統理玉虛宮教務,看似是師徒,其實關係非比尋常。

    還有一點更能說明南極仙翁的實力遠在其他仙人之上,殷郊出世、西岐遇難,燃燈派廣成子借四方寶旗,廣成子其他幾面旗都借到,只差一面聚仙旗,龍吉公主說,只有南極仙翁能上天庭借旗,於是廣成子求南極仙翁出面。南極仙翁到天庭成功借得寶旗,這說明南極仙翁的身份比玉虛宮其他人高,而且在天庭掛職,有官籙。

    第二、燃燈道人

    燃燈道人名義上是闡教二把手,副教主,十二上仙、姜子牙等,見到他都要稱呼老師。他也是闡教的受教師,就像德雲社,郭德綱是班主,高峰是受教師一樣。燃燈道人不僅身份高,修為高,最主要的是心計頗深。而且這個人很要強,不甘心居於人下。《封神演義》原著裡,燃燈是玉虛宮除了姜子牙之外出場最多的人,每逢西岐遇險燃燈都是第一個出現,當然這也都是元始天尊安排的,但更多的燃燈還是有自己的打算,因為燃燈的處境很尷尬,上有元始天尊下有南極仙翁,這也迫使他不得不拋頭露臉處處衝在最前面。從後面的結果看燃燈是成功的,成功的創立了佛教,做了燃燈古佛,跟隨他的人也都飛黃騰達,例如:懼留孫、慈航、文殊、普賢,這幾人後來的身份高出闡教其他十二上仙不知多少。就連韋護、金吒、木吒也都超出同輩弟子。可見燃燈的規劃以及對待下屬的待遇,遠遠高於元始天尊。

  • 5 # 小龍女5505

    封神演義中玉虛宮之首、闡教之尊元始天尊之下,權力最大的是福德金仙南極仙翁,代其師主管玉虛宮內大小事務。只是地位處於副教主燃燈之下,但職權卻強於燃燈。南極仙翁威望還高於元始天尊嫡傳的十二大弟子,即闡教玉虛宮門下的十二金仙。

  • 6 # 天香雲外飄

    個人認為是燃燈道人。因為,

    首先是燃燈道人既是闡教的副教主,也是全程代理元始天尊完成封神各項任務闡教的“要員”!

    其次是燃燈道人,為明代神怪小說《封神演義》中的神話人物,為紫霄宮中三千客之一,玉虛教主元始天尊的弟子之首,闡教仙人之一,居於靈鷲山元覺洞,他是闡教的副教主(十二仙人亦稱其為老師),在闡教中地位僅次於元始天尊和老子,同輩師弟為南極仙翁、雲中子。修為大羅金仙,坐騎為梅花鹿(已被趙公明用金蛟剪所殺);座下收有兩名弟子:李靖(原是度厄真人弟子)、大鵬羽翼仙(徒弟兼坐騎)。有法寶黃金玲瓏寶塔(已傳於李靖收降哪吒)、紫金缽盂、乾坤尺、二十四粒定海珠(得自趙公明,曹寶奪獲獻贈)、琉璃燈(伴生靈柩宮燈,含燈焰之靈“馬善”)、一百零八顆念珠(降伏羽翼仙)等。

    初登場於封神原著的第十四回錄,出面化解李靖和哪吒的恩怨,後來還曾經幫姜子牙破十絕陣,隨後還闖九曲黃河陣、誅仙惡陣、萬仙大陣等截教法陣,參與闡截二教之戰,多次出場相助周軍伐紂。說起這位仙人,真可謂是“萬佛班首,祖佛源流"。在《封神演義》原書中有一章名為“燃燈議破十絕陣”,十絕陣正是他領頭主持所破。

    燃燈道人以佛教燃燈古佛為原型創作,燃燈古佛是縱三世佛之過去佛、釋迦牟尼佛之前的佛,地位極尊。因其出生時身邊一切光明如燈,故稱為燃燈佛。

    最後是,商紂王手下最難對付的趙公明和孔宣,燃燈道人都與之交手過。儘管是贏得很狼狽、很不光彩(趙公明最後是死於陸壓道人的釘頭七箭書;而孔宣則是被西方教教主準提道人收服的),但是畢竟還是贏了的。後來,燃燈道人還把贏得來的定海神珠化為了佛教的二十四諸天!

    因此,筆者個人觀點認為燃燈道人是除了元始天尊之外,闡教玉虛宮最有權勢的人了!

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