我們都知道杜甫是一個現實主義詩人，他的詩大多寫當時的社會現實，他的性格與辛亥革命後期的魯迅先生好有一比，敢於揭露社會的醜惡。杜甫生活的年代正是安史之亂後期，舉國上下，民不聊生。這深深刺痛了這位偉詩人的愛國情懷。

他的一生寫下了大量的詩詞，與詩仙李白齊名，被人們稱為李杜。他最具有代表性的作品是《三吏》，《三別》。

有人問為什麼杜甫不把"朱門酒肉臭，路有凍死骨″的凍字改成餓死骨，與前邊的酒肉臭相乎應。其實這一點無需質疑，先看前一句，朱門酒肉臭，寫的是達官貴族的偖扉生活，路有凍死骨與前省形成鮮名對比。這個凍字直接點名死者身上衣不遮體，更深一層去理解，他連一件象樣的衣服都沒有，他能吃飽肚子嗎？這恰好與前邊的酒肉臭相對應了。可以想象一下，朱門之內酒肉都吃不完，壞掉了，那他們穿的會差嗎？而這個凍死骨，不僅因為飢餓，而且連件禦寒的衣服都沒有。這種鮮明的對比，正好是對當時社會貧富不均的赤裸裸的批判。所以，這個"凍″字比"餓″字更生動，更確切。

方才有空，就掠看了前面幾位詩友的論述，

感覺未析其真，簡略說一下。既是前句言

富貴之門的“酒食豐足而臭”，為何後續句

言道旁窮人之屍骨，不用“餓死”而用“凍死”？

粗看似覺不佳，然卻符自然情理，亦透露

杜甫技藝之老到。

何謂“凍死”卻在野外？如按常理，人有飽

食抑或尚可填肚，天寒地凍，因冷尚可躲

避於家。若或無蔽廬，亦可鑽草窩避土坑

而拒冷，以至於不被凍死。卻因何凍死於

行道旁呢？這很明顯的告訴我們此凍死之

骨，非為真正因冷而死。展想告訴我們此

凍死者不僅可能無寸茅之廬，卻更是倉無

粒米，碗無熱湯。在冰天雪地裡不得不為

三餐之飽而冒生死外乞覓食，終為飢寒交

迫而凍死於道。此即“因餓而凍死”也！故

此處不需直用“餓”字，卻“餓”字自明。

另外用“凍死”從感觀上更殘酷於“餓死”。用

“凍”字更委婉而沉痛的道出背後之“餓”。更

襯出“朱門酒肉臭”之可恨和背後的殘忍！

此乃杜甫為詩作之高手必取之法。

野狐試答

什麼是互文？互文就是“參互成文，含而見意”，就是說上下文意相互交錯，相互滲透，相互補充，相互藉助來表達一個完整的意思。 互文是古詩文中常見的修辭手法，一般有兩種情形：第一是句內前後互文，例如“秦時明月漢時關”（王昌齡的《出塞》），“煙籠寒水月籠沙”（杜牧的《泊秦淮》），這兩句詩都是用了句內互文。“秦時明月漢時關”不能理解成秦時的明月照著漢時的關隘，這也沒法照呀。這句詩要表達的是秦時的明月照著秦時的關，漢時的明月照著漢時的關，歲月流轉，歷史滄桑，雖然朝代更替，但邊關一直狼煙不息，烽火不滅，天下一直沒有太平。理解互文詩句的時候，要前後放在一起，從整體來理解。

第二種是上下兩句間的互文，這種形式的互文古詩詞比較常見，大家都熟悉的《木蘭辭》中就有很多：“東市買駿馬，西市買鞍韉”、“開我東閣門，坐我西閣床”、“將軍百戰死，壯士十年歸”……其他詩詞中的如：“大漠沙如雪,燕山月似鉤”（李賀《馬詩》）、“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前”（陶淵明《歸園田居》）、“千里冰封、萬里雪飄”（毛澤東《沁園春 雪》）……古文中也很多的互文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”、“弟子入則孝、出則悌”……不是說弟子在家要孝敬父母，出門就沒這回事了，前後兩句要放在一起來理解，是說弟子無論在家還是在外面，都要孝敬父母，兄弟友愛。

解釋清楚了互文，也就解釋清楚了題主的問題，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”前後兩句要放在一起理解：達官貴人家裡飄散著酒肉的香氣，他們都穿著輕暖的裘皮，吃著可口的美食，可路邊到處都能看到凍死、餓死的窮苦百姓。

順便說一下，一般把這句中的“臭”讀作“chou”，解釋為朱門裡的酒肉都放臭了，這有點不合適，肉可以放臭，酒是越放越香呀。所以我覺得還是理解為“xiu”比較合適，“臭xiu”是氣味的意思，多指香氣，這是這個詞的本意，當惡臭來講是後來衍生出來的意思。

是反差對比效果的展示手法。

語句的前後順序不同，其作品感染力強弱不同。

根據提問人的提問來看，是隻就文字而論文字。沒有理解杜甫詩的含義。

杜甫的詩“朱門酒肉臭，路有凍死骨”有強烈的現實主義和批判精神，是批判朱門富豪們寧可讓酒肉發臭而不救濟路上凍死餓死的人。是射向朱門富豪們的一支對凍餓窮人的冷漠無視心理的梭鏢。

“朱門酒肉臭(xiù)，路有凍死骨。”出自杜甫著名詩篇《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

硃紅大門飄散出酒肉的香味，道路旁卻有窮苦百姓凍死的屍骨。短短兩句詩，描寫出當時社會的貧富分化兩重天，達官富豪的驕奢淫逸和貧苦百姓的飢寒交迫，形成鮮明對比，令人印象深刻。

作為“詩聖”的杜甫，其作品的幾乎每一個字都是經得起推敲的。那麼，他為什麼不寫“路有餓死骨”與上一句“朱門酒肉臭”呼應呢？其實這正是杜甫用字的高明之處。

請大家注意上文用過的一個成語:飢寒交迫。這個詞語的意思大家都明白，經常用來形容窮人又餓又冷、民不聊生的局面。而杜甫的這兩句詩，恰恰包含了“飢寒交迫”的所有意思。

其實兩句詩的上下呼應也是明顯的。上句的“朱門”指的是深宅大院，而下句的“路有凍死骨”，指的是窮人流離失所。但是，“路有凍死骨”，並非僅指凍死的人。結合上下兩句，讀者完全可以領會到，死在路邊的人，不僅有凍死的，還有餓死的，或者病死的。詩詞講究語言凝練，沒必要一一列舉，能夠表達意思便可，很多時候需要讀者“腦補”。

從這個角度來講，其實杜甫有意無意用了“互文”的修辭手法，使富人的豪宅美酒與窮人的飢寒交迫對比明顯。

此外，“路有凍死骨”的一個“凍”字，自然而準確地反映了當時的季節和天氣狀況以及老百姓的處境，這也是作者的高明之處。

凍死比餓死用詞更為貼切。餓死只是因為沒飯吃。凍死卻是既沒飯吃又沒衣穿，如衣服單薄，肚裡飽飯，靠走路跑步不至於死。

朱門酒肉臭，路有凍死骨，這是絕句，換一個字都不能。

如果換成路有餓死骨，寫法不真，無論是凍死，還是餓死，在詩人眼裡，在現實生活中，看到的是死人的骨頭，而且是凍透的死了骨頭。

假如再換成路有凍死人，也是不行的，凍死的人，有剛凍死的，有早凍死的，權貴們可以說不知道。

但是，凍死的人已經剩下骨頭，肉在朱門裡，與上句的朱門酒肉臭相對應。即是上下句的對照，也是上下階層人的生活寫真。

時代變了，內涵變了，詩人的朱門酒肉臭，路有凍死骨的事情也換了內涵，應該換成，富人一頓飯，窮人十年糧，如果杜甫地下有知，也是與時俱進，應該認可。