老君山：選址不錯，風景優美，屬於自然風景加仿古建築。

武當山：明朝朱棣期間同時北建故宮，南建武當。屬於皇家道場，其建築群按故宮標準建造，歷史悠久，大氣磅礴，國內絕無僅有。而人文長期都有北少林，南武當的盛譽，涉及故事眾多。

兩者直觀的對比，就是北京故宮和橫店故宮比較。說的更直白點，還用比嗎？完全不是一個級別的。

武當山金頂，那是明成祖朱棣下令30萬軍民修建的明代建築，是皇家道場。山下的轉運殿裡頭的鐵殿，那是元代的建築。中國現存儲存規模最大最完整的道教建築紫霄宮，那是元代至正元年的建築。一句話，武當山上那些都是貨真價實的文物。至於武當武術、武當道教、武當道文化，其內涵深蘊，傳承久遠，武當山位列中國四大道教名山之首，其地位豈是老君山可比擬的？老君山的風景也很不錯，但上面那些建築…怎麼說呢？我只能客氣地說，不是真的。至於武當山的風景到底咋樣，武當山的人氣到底如何，我就隨便上三張照片，你們自己看吧。

我覺得老君山比武當山漂亮，但是武當山的文化底蘊比老君山深厚的多。湖北武當山，是湖北最值得去的景區。武當山是國家5A級景區。

武當山特別是12月，滿山雪白，層林盡染，武當山的金頂也是白色的，武當山成了一幅山水畫。

武當山風景秀麗。武當山有張三丰的傳說。武當山像一個烏龜揹著一條蛇，所以有玄武之勢，武當山供奉玄武大帝。

武當山很有靈性。武當山夏天滿山都是綠色。武當山的古建築很美。明朝皇帝明成祖朱棣特別喜歡武當山和道教，讓20萬人開發武當山，這個開發規模和故宮的規模一樣。故宮有紫禁城，武當山有紫金城，故宮有太和殿，武當山有太和宮，這一切充分說明明成祖有多喜歡武當山了。

去過老君山與武當山，感覺老君山比武當山美太多，為什麼有人說去老君山旅遊的人沒有武當山多？

首先武當山名氣要比老君山名氣大的多，一聽到武當山，估計在全國範圍內很多老幼皆知。要說老君山也有點名氣，但還是很多人就不太知道。

武當山，中國道教聖地，武當山位於湖北省十堰市丹江口市境內。明朝時，武當山被皇帝封為大嶽”、“治世玄嶽”，被尊為“皇室家廟”。武當山是道教名山和武當武術的發源地，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。武當山也是國家AAAAA級旅遊風景區、國家森林公園、中國十大避暑名山、入選最美 “國家地質公園”。主要景點:金頂，南巖宮，紫霄宮，太子坡。

老君山，位於河南省洛陽市欒川縣七里坪村21組。春秋時期，被公認為道教始祖的老子李耳到此歸隱修煉，使之成為“道源”和“祖庭”。北魏始於其上建老君廟以紀念。唐太宗重修景室山鐵頂老君廟，賜名“老君山”，成為道教主流全真派聖地。世界地質公園、國家AAAAA級旅遊景區、國家地質公園、國家級自然保護區。老君山景觀區6處、有景點179個，太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈等廟宇16處。

從歷史背景及目前景區地位來看，武當山與老君山相差不大。實際兩者都是道教名山，景觀都非常優美，無法區分誰最好，各自都有自己的優點。

武當山除了歷史背景及目前景區地位與老君山差不多外，關鍵是武當山創立的武當拳術傳世，在民間流傳盛廣，更進一步促進了武當山名氣的提升，還有武當音樂對武當山名氣的擴大也起到了一定作用。

因此，在武當山與老君山風景、文化基本相差不大的情況下，武當拳術、武當音樂、武當養生等深入民間，自然旅遊嚮往武當山的人要比老君山的人多。你認為呢？。

個人觀點，僅供參考。

看到好多人說文化，說底蘊，真想說句髒話，說文化說底蘊，那我們洛陽不第一也第二吧，前五總可以吧，我們的旅遊人數差遠了，為什麼？你們說的我還以為以為人們都愛文化都愛底蘊似的。老君山金頂是新修的鋼筋混凝土建築，從沒人否認，你在你家院子裡也建一個看看有人去打卡沒，，金頂美不美，在於金頂建在那裡，美的是山是雲海，這也是新建的嗎？大家就是覺得好看，就去看看，多簡單，談屁文化，文化有毛用，我們洛陽最希望文化有用了，我們世界文化遺產都好幾個，希望大家以後越來越愛文化。

南有金頂武當山，北有鐵頂老君山。一個文化底蘊深厚，一個風景秀麗。各有千秋。一個供奉真武大帝，一個太上老君歸隱。位列仙班不分伯仲。在這裡沒什麼可比性。最主要還是看你自己的主觀意願！

一個是古人建來拜神與修身養性的。一個是現代人建來賺錢的。一個古老神奇，一個充滿銅臭。也不知道所畏的老君山哪來的臉和武當山比。

武當山和老君山我都去過，並且武當山我去過兩次，作為一個河南人我覺得兩座山雖然都是自然風景區，也各自有它們的特點和優勢，但無論是從知名度還是遊客數量上來說老君山比武當山都差的很遠，原因我覺得有幾個方面：

一、文化底蘊：大家都知道武當山是中國道教聖地，古有“太嶽”“玄嶽““大嶽

‘之稱，並且早在1994年武當山古建築群就入選了《世界遺產名錄》。“武當”之名最早出現於《漢書》中，武當山在春秋至漢代末期，已是古代宗教重要活動場所，許多達官貴人到此修煉。同時也是歷代王朝帝王的“皇室家廟”，武當山的地位昇華到“天下第一仙山”，更是位尊五嶽之上，成為全國道教活動中心。說到武當山就不能不說武當武術了，民間素有“北崇少林，南尊武當”之說，武當武術是中華武術的一塊瑰寶，開山祖師武當道士張三丰更是名揚天下；而位於河南省欒川縣的老君山同樣是道教主流全真派的聖地，更是秦嶺餘脈八百里伏牛山的主峰，相傳太上老君李耳曾在此山修煉，目前是國家級五A風景區，世界地質公園，自然資源環境不錯，但由於山上許多建築都是現代建成的，文化底蘊不夠深厚，因此老君山在這一點上已經輸了。

二、景區開發建設：武當山作為一個聞名中外的著名旅遊景點，在景區開發旅遊設施建設上比較早也較完善，並且他們能夠充分的利用武當山的歷史文化作買點來吸引中外遊客；老君山我是去年才去玩的，景區的旅遊設施也基本完善，旅遊體驗也不錯，但遊客確實是很少，也許是景點開發較晚，加上宣傳力度跟不上所以來遊玩的基本上都是本省的遊客，當然這也不是老君山一個景區的問題，河南省有許多景區都存在這方面的問題，這也是地方政府重視不夠，工作不到位的問題。

隨著人們生活水平的不斷提高，旅遊經濟是一塊很大的蛋糕，發展好旅遊對當地的經濟起到非常好的拉動作用，因此，希望河南省的有關部門多重視這方面的工作，打好旅遊這張名片。希望有一天老君山能和武當山一樣並駕齊驅，名揚四海，客滿天下。

作為一名洛陽人，認為兩者的差異主要還是在於文化，特別是金庸的武俠小說對武當山影響非常大。至於景色的影響倒是其次了。

一流生意賣理念，二流生意賣標準，三流生意賣技術，四流生意賣質量，五流生意賣價格。武當山是道教聖地，賣的是福壽康寧，說白了就是賣理念的。老君山也就是賣質量的。打個比方，你生產一個用料，做工，款式都上乘的包也賣不過LV的用料，做工，設計一般的包。

老君山沒有武當山知名度高，道教名山是武當山，老君山的幾個殿是近些年修建的，老君山近些年加大了宣傳力度，組織了一些活動，人流已經不錯了，風景也很美，但是武當山的風景也很美，不比老君山差。

圖片是老君山風光。

一個古代建築（武當山），一個現代建築（老君山），一個方圓800裡（武當山），一個……，不是一個檔次的景區，沒可比性！

都去過，老君山風景更好。武當山人文強太多。說真的，如果對古建築，道教，雕塑，風水易學感興趣，武當山真的是一座寶庫。

最大的區別，一個是景區一個是文物，一個是新的一個是老的。

武當山是千百年積累下來的美，有歷史文化加持。老君山是抖音刷出來的美，有社交優勢。一個當年為取悅皇帝，一個為迎合網友。

武當山是中國古建精髓，老君山是現代工業的整合美，都值得遊覽體會。

各有各美，但論人多，未必可說的清。個人偏愛武當山多點，世界的武當山，河南的老君山。

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，要比誰的景色優美，老君山和武當山在全國進不了前十，但要比盛名底蘊，100個老君山都比不過一個武當山，可以說老君山是河南級別，而武當山是世界級別。

去過這兩個地方，個人登山感受認同老君山比武當山好。但兩者各有千秋，雖然感受不同，但都是非常值得去看的。兩個地方我都是夏季去的，可能是武當山因為氣候的原因而顯得悶熱無比，而老君山卻要涼爽的多。

一個地方旅遊人的多少是由這個地方的文化承載、歷史底蘊、知名度、宣傳力度以及其它很多因素決定的。兩個地方雖然都是道教名山，但武當山的歷史文化承載比老君山要高很多。武當山道教文化始於東漢，興於唐，盛於明，又得力於歷朝歷代特別是明朝通道皇帝的大力推崇和對道教文化的重視，所以山上至今留下的文物和古蹟眾多。而老君山的道教雖然有道教鼻祖李耳太上老君的背書，但至今留下的文物古蹟比起武當山遠遠不及。老君山是秦嶺餘脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，是河南境內少有的幾座名山，這幾年透過大力宣傳，得到了很好的發展，去旅遊登山的人也越來越多。還成了網路上的熱點，主要在於老君山是國家地質公園、世界地質公園，擁有自然賦予的天然資源眾多。相信隨著不斷宣傳，以後會有更多的人來老君山欣賞它無與倫比的自然美景。

老君山去過，是很美。人也挺多的，我們去的時候真是人山人海。武當山明顯名氣比老君山大，文化底蘊更深厚些，山頂宮闕如雲。若比起來各有各的特點，雖然都是道教名山。老君山可能因為開發的晚，時間短所以吃點虧，但是現在宣傳的力度也挺大，相信名氣會越來越大的。

老君山都敢挑戰武當山？？？

河南人秉承啦人有多大膽地有多大產滴吹牛嗩吶光榮傳統哈。

老朱家可是動用京城三十幾萬工匠建滴皇家道場，

老君山是河南人滴人造公園。