中華三祖：炎帝、黃帝與蚩尤。

關於炎帝、黃帝與蚩尤，有一種說法得到了大家的認可，那就是在1992年，歷史學家任昌華先生首次提出的“三祖文化”。任昌華將在涿鹿之戰中戰死的蚩尤作為中華民族的人文始祖和黃帝、炎帝並排放在一起，炎帝、黃帝與蚩尤一起成了中華三組，確立了中華民族同祖同源的觀點，明確了始祖文化是愛國主義的精髓和民族團結的基石。

也就是說，皇帝、炎帝、蚩尤都是我們的祖先。

中華三祖之一：黃帝。

黃帝（公元前2717年-公元前2599年）是傳說中的五帝之首，他是古華夏部落聯盟的首領，曾經和蚩尤多次交戰沒有分出勝負，最後皇帝和炎帝組成聯盟在涿鹿之戰中打敗了蚩尤。

傳說中黃帝是非常有能力的，在中原戰亂時期，他統一華夏部落，征服東夷、九黎族而統一中華，更是在在位期間治國有方，始製衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內經》等等。

中華三祖之一：炎帝。

炎帝和皇帝一樣，都是中國原始社會中部落的傑出首領，炎帝又號神農氏，魁隗氏、連山氏、列山氏等等，因為會用火而得到王位被從稱為炎帝，從神農起姜姓部落共有九代炎帝。

傳說中的炎帝牛首人身，他還曾經親嘗百草，會用草藥治病，發明了刀耕火種創造了翻土農具，教會大家開墾荒地種植糧食作物，會用火的他他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。

中華三祖之一：蚩尤。

蚩尤是上古時代九黎部落聯盟的領袖，傳說中的他有八隻腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入 。蚩尤是兵主戰神，曾經多次打敗炎帝，黃帝也沒有打贏他，但是最後黃帝和炎帝組成聯盟在涿鹿之戰中共同擊敗了蚩尤，蚩尤被擒殺，他的部落有一部分融合進了炎黃部落，有一部分則多次遷徙。根據考證，後世可能與之相關的民族有漢族、羌族，苗族等等，但是融合進炎黃部落的那部分人也成了炎黃子孫的祖先。

雖然我們現在很多人都自稱炎黃子孫，但是任昌華先生的”三祖文化“是最靠譜的說法，也就是說，皇帝、炎帝、蚩尤都是我們的祖先。

可以按照姓氏劃分。1，后稷性狀：李，張，王，馮，劉，楊，周，吳，鄭，胡，郭，何，樊，喬，翁，朗，林，孫，唐，許，韓，曹，於，蔣，蔡，葉，魏，沈，康，文，龐，魯，邢，汪，石，賈，孟，閻，段，史，毛，邵，萬，溫，聶，柳，畢。

2，契大業伯益性狀：趙，黃，徐，馬，羅，梁，鄧，蕭，潘，餘，鍾，譚，廖，牛，殷，秦，江，郝，嚴，戴，孔，向，湯，宋 ，耿，武，安，藍，莊，歐陽。

3，黃帝堯舜性狀：陳，朱，彭，曾，田，袁，杜，程，蘇，任，姚，範，金，顏，谷，夏，韋，傅，鄒，熊，薛，侯，陶，黎，顧，錢，莫，尹，倪，翟，葛，關，歐，祝，覃。

4，神農氏性狀：高，謝，董，呂，丁，盧，姜，崔，陸，方，邱，雷，龍，賀，龔，常，洪，易，章，俞，齊，申，柴，伍，駱，焦，紀，尚。

他們長相也是相對固定。華人明顯有四個性狀。炎帝黃帝有倆個性狀。

我們自稱是炎黃子孫，就是說大家都是炎帝，黃帝的後代，但炎帝，黃帝沒有血緣關係，要說有的話，那血緣關係一定很遠了，那麼，作為炎黃子孫的你，到底是炎帝一脈，還是黃帝一族，或者是其他呢？

炎帝姓姜，出生在烈山，在姜水長大，姜姓部發展較早，是神農氏後裔，神農氏在農業發展史上有著重大貢獻，神農氏農業很發達，依靠農業的成果，神農氏一族過著豐衣足食的幸福生活，不但會種植五穀雜糧，還會種麻織衣，閒時還能彈彈琴作樂。隨著部落的發展，勢力範圍加大，人口也隨之增加，形成了許多小部落，小國家，後來這些小部落小國家有的以封地名為姓，或是以祖先名字為姓，這樣就形成新的姓氏，如呂，齊，申，許就是由姜姓分支出來的，這些姓氏當然是炎帝后代了。

但是神農氏到了炎帝這一代實際上開始衰落了，或者說跟後起之秀黃帝部落，以及蚩尤的九黎族相比，沒有什麼優勢了。

黃帝出生在姬水河畔，姓姬，黃帝從小聰明能幹，長大了成為有熊國的國王，他大力發展農業生產，而且還採礦冶煉，因此，很快讓國家富強起來了，地盤多了，人口多了，也就形成了許多小國家小部落，這些小國家小部落為了彼此區別，也就產生了許多新的姓氏，如楊，韓，魏等。

據統計，由炎帝的姜姓分支出來的姓氏有104個，除了姜姓之外，現在人口較多的姓還有，呂，許，紀，齊，易，盧，謝，賀，柴，查，文，章，連，崔，聶，谷，高，丁，柯，左，薄，向，封，賴，申，尚，麻，浦，年，邱，厲，駱，平，酈，東郭，南郭，北郭等等。

由黃帝的姬姓衍化出來的姓氏更多有300多個，常見的有張，王，劉，李，陳，周，於，衛，萬，鄧，習，石，，毛，孔，尤，田，包，韋，白，馮，樂，江，皮，孫，寧，米，朱，尹，湯，畢，華，何，錢，趙，董等等。

因此，黃帝姬姓比炎帝姜姓派生出來的姓氏要多，如何判斷自己的姓氏是由黃帝一系還是炎帝一系，只要網上查下你姓氏起源就可以，凡由姬姓派生出來的說明你是黃帝后代，凡由姜姓衍化而來的便是炎帝子孫，注意黃帝有二十五個兒子，分別被賜了十二個姓，姬，酉，祁，已，滕，任，荀，嵅，僖，姞，儇，依，所以由這十二個姓衍化出來的也是黃帝后裔。

除了炎，黃二大派系外，還有一些姓氏由蚩尤的九黎族衍化而來，如牛，馬，龍，熊，花。蚩尤一派也有姜姓，但與炎帝的姜起源不一樣。

從神學角度看，人是由兩部分組成，一是靈魂，二是肉身。靈魂的屬性不變，肉身是可變的。歸於那位始祖是靈魂不是肉身！

中華兒女都是黃帝、炎帝、蚩尤的後人。

黃帝

又叫伏羲；又稱＂宓犧＂、＂庖犧＂、＂伏犧＂、＂伏戲＂、＂庖羲＂、＂炮羲＂、又有稱為太昊、為＂風＂姓。

他為什麼有這麼多的名稱，與傳說中的所作所為有關。

比如：他指導人們吃熟食，所以稱為＂庖犧＂，教人們捕獲野獸，又稱為＂伏犧＂，⋯

伏羲的母親又是誰呢？傳說中，伏羲的母親華胥在雷澤中踩了巨人足印而懷胎，然後生下伏羲。這顯然是原始社會舊石器時代的＂母系社會＂中＂知其母、不知其父＂的寫照。

有人認為，＂雷澤＂即＂雷夏＂，在今天山東荷澤東北邊；＂在雷澤中踩了巨人足印而懷胎＂表明，伏羲部落系雷澤雷神族的一個分支。

也有說＂華胥＂不是伏羲母親的名字，而是其母的居往地，即陝西藍田一帶；伏羲降生地在＂成紀＂（今甘肅秦安北）。如果此說成立，伏羲的母親原屬西北部落了；伏羲及其部族是從西北部進入中原地區的。

族源姑且不論，但伏羲屬於東夷人的先祖或者首領卻是比較可信的。有三條依據如下：

1．雷澤在山東荷澤一帶。

2．傳說中伏羲為人首蛇身，說明他是蛇圖騰部族的先祖或者首領。

3．傳說中，伏羲是＂五方五帝＂中司掌東方天帝，摒除古時＂五行學＂的說法，伏羲是東夷集團的先祖或首領無疑。

炎帝

東夷集團一支的首領，也稱＂連山氏＂。《帝王世紀》：＂神農氏，姜姓也。毋曰仼姒，登為少典妃，遊華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水，有聖德，以火德王，故號炎帝。

初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，（關於巜連山》就不在此涉及）

蚩尤

是中華民族歷史上傑出人物，是黃帝、炎帝同時代的部落首領、民族領䄂。

在今天貴州省茫茫林海中，散落5個寨子，至今儲存戰國時期遺風。這就是岜莎苗人，以農業和狩獵為生，他們都認為自己是蚩尤的後代，相信萬物有靈，人死後將會迴歸祖先之地的道路。

（古老的喪葬習俗仍然保留）

黃帝集團戰勝蚩尤集團（東夷集團一支）和炎帝集團以後，黃帝部落與炎帝部落群及東夷部

（蚩尤塑象）

落群的一部分相融匯，構成了中華民族。其圖騰就是代表各個部落的圖騰組合而成＂龍＂，所以稱為＂龍的傳人＂或者稱＂炎黃子孫＂。

黃帝、炎帝、蚩尤是我們的古聖先，他們都是我們的祖先。有個詞叫：炎黃子孫，說的就是我們。可若是要一個一個的，分辨我們究竟是誰的後人，那還真分辨不出。這是因為：歷史久遠、記載不詳、無可查證。

歷史久遠

黃帝、炎帝、蚩尤，這些先賢所生活的時代，與我們相距太過遙遠。我們知道的只是他們的故事傳說，並無人知道其人的真實情況。

記載不詳

我們現在的書中，對他們的記載，也只是屬於神話故事版的記載。

對他們的家庭情況與所做所為，也說的比較籠統、模糊。真實詳細的歷史事實，是無從得之的。

無可查證

黃帝、炎帝、蚩尤因距離我們今天，是十分遙遠的時代。記載的也是他們的神話故事，這就使我們沒有辦法考證。

畢竟他們的時代，還沒有史官這一職業。這就導致我們根本分不清楚，我們中的哪個人，一定是他們中的哪個人的後人。

綜上所述黃帝、炎帝、蚩尤這些古聖先賢，我們根本分不清我們中的哪個人，一定是他們中哪個人的後人。這是因為：歷史久遠、記載不詳、無可查證所致。

要想追溯一下我們今天人民的祖先就要說一下炎帝黃帝和蚩尤了，首先，我們華人的另一種稱呼叫“炎黃子孫”，這也是因為我們大多數中華兒女都是炎帝和皇帝的後代，所以說要想追溯一下我們的祖先就要追溯到上古時期。

我們身為正宗的炎黃子孫，大多數人幾乎都來自三皇五帝這一大氏族，黃帝幾乎是90%中華兒女的祖先，除此之外剩下10%的華人是炎帝和蚩尤的後代。這也與黃帝后代人丁興旺跟蚩尤戰敗有著關聯。

黃帝后代的人數實在是太多，就這麼說吧，中國百家姓的前120個大姓中，黃帝的後代就佔了86個，可見黃帝的後代是真的興旺。

由於黃帝后裔的姓氏實在是太多，在這裡就不一一列舉了，我先來跟大家說一下蚩尤後代的姓氏吧，它們分別是熊、馬、牛、龍、花、姜、鄒、屠、黎、蚩。如果你的姓氏是以上中的一個，那麼你祖先是蚩尤的可能性極高。

炎帝最直接的後裔就是姜姓，隨著時間的發展，炎帝也延伸出來了104個姓氏後裔，他們分別是姜、呂、許、謝、紀、丘、齊、強、尚、封、左、薄、賴、逄、申、向、文、駱、充、連、國、饒、蓋、丁、闞、易、崔、高、章、賀、柯、盧、井、富、欒、厲、桓、景、柴、聶、查、慶、焦、梁丘、望、戎、酈、暢、谷、浦、移、麻、孝、懿、靈晏、平、檀、閭、即、棠、竹、淳于、東郭、太公、將具、丁若、樂利、申屠、高堂、東宮、士強、仲孫、齊季、子襄、子雅公旗、子尾、子乾、子工、子夏、雍門、閭邱、盧蒲、盧門、翰公、公牛、公牽、臼季、左丘、閭公、公紀、餘丘、車門、虞丘、南郭、北郭、於陵、章仇、三苗、汲、年、邱、甫、芮、楂。

除了上述姓氏的人物都是皇帝的後代哦。

我們都是炎黃子孫。

黃帝和炎帝都是少典氏的兒子，他們是同父異母的親兄弟。

但是當時人們起名字非常隨便，炎帝由於是在姜水出生就姓姜，而黃帝先姓公孫後改姓姬，也是因為他的部族活動於姬水之濱。

這兩位向來並稱華夏民族的先祖。在我們心裡，黃帝和炎帝應該和平共處才對。但是在這之前他們卻是敵對的雙方。

涇水和渭水十分接近，兩個部族經常互相通婚，所以起初雙方的關係十分融洽，原來居住的地區已經容納不下龐大的人口，於是兩個部落都開始了向東的遷移活動。

在傳說中，黃帝扛起了正義的大旗，而炎帝年老，逐漸失德。

兩個部落向東遷移的過程中名聲大振，各個部族都來歸順他們。這時炎帝部落依仗人多勢眾，侵略其他部落，而這些受侵害的部落紛紛到軒轅那裡求救，要求軒轅出來阻止炎帝的侵略行為。

黃帝部落也在征戰中日益崛起，實力不斷壯大，他決心維護正義，給炎帝部落一點教訓，他在部落內部推行德政，訓練士卒，鼓舞士氣同時號召百姓積蓄糧食，以備戰時需要。他還安撫四方的部落，希望他們同心同德與炎帝氏族做鬥爭。經過長期的準備，黃帝終於和炎帝在礬山鎮西南、涿鹿山以北的阪泉之野發生了大戰。

戰爭的規模頗為壯觀。漢代賈誼《新書》雲：“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。黃帝行道而炎帝不聽，故戰於涿鹿之野，血流漂杵。”

《呂氏春秋·蕩兵》也記述雲：“兵所自來者久矣，黃、炎故用水火矣。”

《列子·黃帝》曰：“黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙[chū]、虎為前驅，雕、鶡[jiè]、鷹、鳶為旗幟。”

《大戴禮·五帝德》則雲：“（黃帝）與赤帝（炎帝）戰於阪泉之野，三戰，然後得行其志。”

從上述文獻記載來看，他們不僅調動了本部落的全部力量，而且也聯合了其他部落作為盟軍，在這方面黃帝表現得更為出色。

開戰後，黃帝率領“熊、羆、狼、豹、貙、虎”六部軍隊在阪泉之野與炎帝擺開戰場，六部軍隊各持自己的崇拜物為標誌的大旗，黃帝作為六部統帥也持一面類似“大纛[dào]”之旗，列開了陣勢。

首先，炎帝在黃帝沒有防範的情況下，先發制人，以火圍攻，使得軒轅城外經常濃煙滾滾，遮天蔽日，黃帝的大臣應龍用水熄滅火焰，黃帝帥兵將炎帝趕回阪泉之谷，黃帝仰慕炎帝的醫藥和農耕技術，決心與他攜手建立文明國家。他命令手下士兵只和炎帝鬥智鬥勇，不傷其性命。在阪泉河谷中，黃帝豎起七面大旗，擺開了星斗七旗戰法。

炎帝火戰失利後，面對星斗七旗戰法也無計可使，一敗塗地，躲回營內不敢挑釁。他在炎帝營外擺陣練兵，千變萬化的陣法層出不窮，星斗七旗陣讓炎帝計程車兵看的眼花繚亂，在長達三年多的操練中，黃帝一邊以星斗七旗戰法練兵做幌子，一邊派人兵日夜掘進，早將洞穴挖到炎帝營的後方。明修棧道暗度陳倉。

忽一日，黃帝兵將在炎帝后方突然竄出，偷襲了炎帝陣營，活捉了炎帝。 炎帝敗得心服口服，甘願稱臣，發誓不再與黃帝抗衡，表示願意幫助黃帝開荒墾田，治理天下。阪泉之戰以後，黃帝、炎帝連同分別從屬於他們的一些部落結成聯盟，形成了超越親屬部落聯盟的新型聯合體的雛形，確立黃帝的領導地位，拉開了英雄時代的帷幕，形成了今天華夏民族的主體。

黃帝、炎帝、蚩尤是華夏民族的人文始祖，我們之所以被稱為炎黃子孫，就是來自於炎帝、黃帝與蚩尤。

黃帝的部落起源於今天陝西渭水流域，而黃帝卻是成長於姬水，姬水在今天的河南新鄭一帶，黃帝的部落勢力範圍大概在今天的河南省的中西部、陝西省的東部、山西省與河北省的南部。

炎帝的部落起源於今天陝西的姜水，也就是今天陝西省寶雞市的清姜河，炎帝的部落勢力範圍大概在今天的陝西省西部和南部，河南省的南部。

蚩尤是上古時期九黎氏族部落聯盟的首領，地處華夏的東方，其主要勢力範圍在今天的河北省東南部、山東省全部、河南省東部、江蘇省全部、安徽省大部、浙江省北部。

如果僅僅以地理位置來看，黃帝的後人主要是分佈在從陝西渭水到河南新鄭一帶的地域，炎帝的後人主要分佈在陝西寶雞市到河南南部，蚩尤的後人則主要分佈在北至河北省、南至浙江省，西到河南省，東到山東的一大片區域內。

但是以地理位置來區分後裔，顯然是不合理的，因為人是會遷移的，事實上華夏民族的大規模遷移非常多，因為戰爭、自然環境等各種原因而遷移，根本就無法準確的以地理位置來區分後裔。

但是有一個很簡單可用的方法，就是以姓氏來區分後裔，因為姓氏是標示一個人的家族血緣關係的標誌與符號。

姓代表著宗族，世代相傳，一般是不會更改的，即使歷史發展了幾千年，姓仍然是代表你是從哪個宗族或氏族中來的。氏代表著官職、地位或封邑，一般會隨著地位的高低、官職的大小而發生變化，會經常改動，同時也是地位高低的一種顯示，地位高的人才有氏，地位低的人可能沒有氏。

上古時期，姓與氏是分開的，直到秦漢時期才合併起來為一體。

黃帝本姓公孫，後來改為姬姓，號軒轅氏，也稱為有熊氏。黃帝的姬姓是上古八姓之一，黃帝的後裔大多是從姬姓開始的，比如說周朝的國姓就是姬姓，周天子就是姓姬，西周開國時，封了73個諸侯國，就是53個是姬姓諸侯國，這些姬姓諸侯的國君都是姓姬，這些都是黃帝的後人，一時之間黃帝的後人遍地開花。

姬姓在數千年的發展中，也不斷演變出其他的姓來，比如王姓、張姓、吳姓、周姓、楊姓、李姓、胡姓、朱姓、林姓、鄭姓、郭姓等等411個姓，換句話說，只要現在人的姓姬或者姓這411個姓中的任何一個，很可能就是黃帝的直接後人。

現在姬姓的名門望族在河南省的南陽市及山西省的太原市。

炎帝本姓姜，號神農氏，由於炎帝族內分支較多，因此又有魁隗氏、連山氏、列山氏的說法，炎帝因為起源於姜水而得姓，姜姓就成為炎帝的姓。

姜姓最早也最有名的人物是姜子牙，輔佐周武王滅商後，姜子牙被封在齊國為諸侯王，之後姜姓在齊國大地生根發芽，代代衍生，之後姜齊被田齊取代，姜姓後人開始逃離齊國，分散到各地。

之後姜姓也演變出一系列其他的姓，比如有呂姓、章姓、高姓、齊姓、許姓、謝姓、紀姓、方姓、文姓、丘姓、盧姓、淳于、東郭等等102個姓，也就是說，只要你的姓是姜，或者是這102個姓中的任何一個姓，你就有可能是炎帝的後人。

華夏族又被稱為炎黃子孫，其實炎黃子孫的祖先不僅僅只有炎帝和黃帝，還有蚩尤，蚩尤雖然與炎、黃二帝的戰爭中失敗被殺，但蚩尤領導下的九黎族大部分投靠了炎黃二帝，也一道成為炎黃子孫的祖先。

據史書記載，蚩尤姓姜，與炎帝出自同一氏族，並且最早就是蚩尤與炎帝發生戰爭，炎帝戰敗才向黃帝部落救援的，然後才是炎黃二帝聯手打敗了九黎族的蚩尤，因此蚩尤與炎帝很可能就是同宗同源，只是出於內部爭鬥才會發生戰爭。

如果真是這樣的話，蚩尤的後人與炎帝的後人應該是一批人，而且因為蚩尤與炎帝同為姜姓，因此姜給的現代人，和由姜姓演變而成的102個姓也可能是蚩尤的後人。

鄙人不貴姓王，闆闆正正黃帝的後裔。

黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首[1-2] 。被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘(今河南新鄭)，號軒轅氏，建都於有熊[1] ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。[3] 史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。

我不敢說老祖宗扯淡，只能說後人在扯淡。

黃帝活了一百一十九歲，也就算了，四千多年前的事，生卒年還整得這麼清楚，反而是讓人吃不準。

這個就先不管了。

黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封有姓。

這十四人一共分得了十二個姓，分別是：

姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。另外，青陽、蒼林與姬同姓。

黃帝生長子玄囂（少昊），玄囂生蟜極，蟜極生帝嚳（姬俊，高辛氏）。

帝嚳元妃有邰女姜嫄，生后稷，教民耕種，是最早開始種植稷、麥的人。

后稷，周部落的始祖，姬姓，名棄。

后稷傳到姬昌，為商朝西伯侯。武王伐紂，建立周朝，史稱西周，尊姬昌為周文王。

公元前771年，周幽王烽火戲諸侯，導致犬戎入侵被殺死。

看來祖上也很會玩哦，只不過玩得有些大。

前770年，廢太子宜臼被立為王，是為周平王，定都洛陽，史稱東周。

東周傳十一代，就到了周靈王，姓姬，名洩心。

周靈王有二子：長子太子晉，次子王子貴（姬貴）。

自華胥氏至太子晉共四十五世。

華胥氏，最早見於《列子·黃帝》。相傳是母系氏族社會一位傑出的首領，是伏羲與女媧之母。

伏羲後裔少典，生炎帝神農氏和黃帝軒轅氏，是炎黃子孫的共同始祖。

從華胥氏傳四十五世，到太子晉。

太子晉(前565-前549)， 姓姬，名晉，是周靈王姬洩心的太子，人稱太子晉。字子喬，又稱王子喬。

周靈王是東周一個平庸的帝王，但太子晉卻口碑極佳，年紀輕輕就開始以太子的身份輔佐朝政。

周靈王二十一年（前551年），谷、洛二水氾濫，王宮也受到洪水的威脅。

在治理洪水策略上，太子晉與周靈王發生了分歧。

周靈王準備採用壅堵的方法，太子晉用鯀治水失敗的教訓批評周靈王的治水計劃。

由於忠言逆耳，批評過於尖刻，周靈王一怒之下將太子晉廢黜為庶人。

太子晉被廢黜後，內心苦悶，不到三年就憂鬱而終，年僅十七歲。

《列仙傳》記載，太子晉死後，有人見過他乘坐白鶴出現在緱氏山之巔。後世有“王子登仙”之說。

太子晉卒後不久，靈王駕崩，太子晉的弟弟姬貴嗣位，是為景王。

周景王任命太子晉的兒子宗敬為司徒。

宗敬看到周室衰微，天下將要大亂，便請老致仕，避居太原。

時人仍稱呼為王家，遂以王為姓，成為太原王氏始祖，而尊太子晉為系姓始祖。

宗敬的後裔，瓜瓞綿綿，人才輩出，成為太原的著姓。

王氏十八世孫（有史料是十六世孫）王翦公及其子王賁、其孫王離，祖孫三代都是秦朝的大將軍。

秦二世胡亥橫徵暴斂，名不聊生，陳勝、吳廣揭竿而起，項羽、劉邦響應。

王離公率軍與項羽戰於鉅野，兵敗自殉。

王離公長子王元為避戰亂，遷往山東琅琊，是為“王氏琅琊祖”；

王離公次子王威仍居山西晉陽（太原），是為”太原王氏祖“，兩漢時曾為揚州刺史，其子孫散居各地。

九世孫王霸公重返故里，遷徙太原。太原王氏成為望族。

我理解的是，無論太原王氏還是琅琊王氏，都源於太原王子喬的後裔。

今天所說的太原王氏還是始於王離公次子王威公，與琅琊王氏同源同宗，但好似不該說琅琊王氏出自太原王氏。

是否正確，敬請宗族明白之人斧正。

我們的家譜沒在身邊，從網上查閱，我們這一支王氏，是在洪武十五年（1372年）來到山東這個小縣城的。

但感覺不是，理應還晚，記得好像是五百多年，是嘉靖年間的事。

現在已經是二十幾世了，祖祖輩輩以務農為業。

現在混得連幾畝地也沒啦。

整天就琢磨如何回去弄幾畝地伺候一下，也算不忘本哦。

不管目前如何，畢竟祖上也曾經闊過。

無論走到哪裡，介紹自己時不用免貴，更不必自稱賤姓，也就剩下這點身份了哈。

記得以前，每逢春節，老人們都是在大門貼上“太原世家”的對聯。

村裡有戶別姓人家，看到我們這麼寫，也跟著貼上“太原世家”。

老王家的人跟他們理正，人家還不服，說“你們有啥了不起，你們能貼，我們咋就不能呢”？

這個還真不行，我們能，你們還真不能。

也就只有這點驕傲了哈。

現在，每到春節還時不時拿出來當個笑話說說，增添點節日的氣氛。