指文人之間互相看不起。

【典故出處】：三國魏·曹丕《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。”文人，指有文德的人；相輕，指互相輕視﹑鄙薄，文人相輕則意指文人之間互相看不起。《典論·論文》裡指出文人之所以相輕是因為“夫人善於自見，而文非一體；鮮能備善，是以各以所長，相輕所短……斯不自見之患也。”

文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“傅武仲（傅毅）因為能寫文章當了蘭臺令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所指。”但凡人總是善於看到自己的優點，然而文章不是隻有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉里俗話說："家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。"這是看不清自己的毛病啊。

文人相輕，出自三國·魏·曹丕《典論·論文》：“文人相輕，自古而然”。是指古時文人墨客，互相看不起彼此的作品。《典論·論文》裡指出文人之所以相輕是因為“夫人善於自見，而文非一體；鮮能備善，是以各以所長，相輕所短……斯不自見之患也。”簡單的說在封建主義社會，等級森嚴，通往錦衣玉食，達官顯貴的路要麼靠祖輩蔭庇，要麼就得靠讀書考取功名。作文章本來就千人千面，各抒己見，學無止境，知識的遮蔽性沒有幾個能夠領會，自然流露出那種高傲而酸朽之氣。

古往今來，文界由於互相輕視而引發的紛爭多如牛毛，有的甚至釀成悲劇——如宋代的司馬光、王安石和蘇東坡就互相傾軋了大半輩子，而秦代的李斯甚至囚禁並逼死了老同學韓非。晚唐詩歌大家杜牧曾詆譭白居易元稹，李清照也曾攻擊過蘇軾等等。

按照魯迅先生的說法，文人相輕的原因主要有三，一為自卑，二為自高，三為批判。當兩個或多個文人聚集在一起的時候，那麼當一個人的才華比自己高，那麼就會使之產生一種自卑情緒，這種自卑情緒就會導致一種嫉妒心的滋生，然而正是因為有了這種嫉妒心，所以文人的相輕便也產生。

文人相輕是封建社會遺留下來的一種壞習氣，指的是文人之間相互輕視、貶低的不良習氣。

文人相輕這是自古以來的一種現象，正所謂文無第一，武無第二說的也是這麼個意思。

文人相輕的原因是多方面，這主要與中國的文化傳統有關。

首先，在秦漢之後，中國形成了大一統的局面，文人失去了朝秦暮楚的自由，只能取悅權貴，謀取一官半職，在僧多粥少的情況下，必然存在競爭，畢竟統治者不需要那麼要的文人。這種競爭主要是以政治陰謀，相互打擊為主。因為不會產生直接致死的因素，所以這種陋習得到延續和成熟，形成一種文化現象。

若是現代，文人之間相互看不起的狀態是因為他們刻薄嘛？或者是因為他們圈子封閉導致的圈外人的刻板印象嗎？應該不是這麼簡單吧，因為文人這個圈層也並不封閉，他們的思想是會記錄成冊成書出版的，他們樂於交流並善於深刻思考，所以刻薄古板應該並不能解釋他們的“文人相輕”。“文人相輕”並不是因為刻薄或者圈外人的刻板印象，他們真的會有相互鄙視的狀態，那是源自他們對事物內在運轉規律的深刻思考。

個人覺得不僅僅是古代有這種情況，在現在這種情況是普遍的。

文人包含面很廣，比如詩人，作家，評論家都屬於文人範疇。但是總體上來說就是讀書的人都叫文人。文學創作存在差異性，其中受到靈感，天賦，等客觀與主觀上的因素的影響。文學作品的創作是一個及其複雜的過程。自然而然文人與文人之間的鬥爭就不斷的產生。比如學派上的鬥爭，政派的鬥爭，思想上的鬥爭等等。

所以文化上的事情，文人看不起文人這個也算是一種常態化吧！畢竟文化上差異化是沒有評判標準的。

文人相輕，這句話後面還有一句“武人相重”

武人相重這句話很好理解，武功靠力氣，靠技巧，不服就肝，是騾子是馬拉出來溜一溜，真刀真槍的來一場，那麼勝負就見分曉了。能動手絕對不嘰嘰歪歪。不服就打，打到你服。這就是練武之人互相尊重。不似文人那般文縐縐的。

文人的文學創作，其實也是一個過程，從看山是山看水上水到還是看山是山看水上水。這是一個複雜的過程，不管是那種文化搞來搞去就是一些本質上的東西。由於差異化才導致了文人相輕，這也算是一種惡習吧！