風水當然是可信的，從古至今都有風水學。

風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術。比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。

風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，它是衣食住行的一個很重要的因素。後來發展至尋找喪葬地形。

一切法由心生，風水也是，好的人能使壞的風水轉成好風水，不好的人則能使好風水變成壞風水。所以，人之所思所為才是風水的關鍵。

古人是非常注重風水的，最重要的用途是，陽宅和陰宅。也就是選房址，和選墳地 。

雖然有迷信成份，但是也有科學成份。

我相信風水有一定的道理，每一個地方都有各自不同的地理位置，自然環境肯定是有區別的，反過來就會影響到人的身心健康。好的環境 對人身心健康有利。不好的環境對有損身心健康。地球是有磁場的，磁場對人的影響很大。

墳地似呼影響不大，但是過去古人很注重過世的親人，有的還要守墓，，平時上墳，對身體必然會有迎新。

風水跟人的生辰八字有關，生辰八字跟性格有關，不同生辰不同性格，不同性格不同命運和身體素質，性格由心而造，所以歸根結底，風水和性情有關，所謂相隨心生，心隋相變，風水可以對性格造成影響，故而改變命運和運氣，若沒有適合自己的風水環境，不能改變自己的命運和運氣，就只有改變自己的心，來適應環境，適應風水，結果也可以改變自己的命運和運氣

謝邀！當然相信風水，風水學是一種自然科學。是人類對自然現象的總結，歸納，運用的學說。其中包含宏觀，微觀兩個方面。宏觀上講的是:山川河流，日月星辰等自然環境對人類生物的影響。古今有山靈水秀育俊傑，窮山惡水出刁民之說。也就是說在什麼環境下生存，會產生什麼樣的心性。日本人只所以侵略成性，與他們所處的環境有一定的關連。因此環境育人，生態造物，自然風水起著很大作用。從微觀上講。風水學溶納有，陰陽八卦，物理運動，磁場感應，星象變化，物質不滅，量孑感應……等玄學知識。只所以稱之為玄學，是因為太抽象，不深入研究很難了解。可以說迷信說詞多屬庸人自誤罷了。比喻親情（包括已故親人，因為物質不滅）感應，實際上與手機傳播原理類同。然而每一種術都有其糟粕，多屬一些不學無術之人，裝神弄鬼，故弄玄虛另其蒙塵。自然科學的行程，自然另君耳目一新。淺述其見！

看看下面的故事，答案自見分曉。

清朝乾隆年間，三江一個姓陳的員外退休在家十分好客，不管是算命的、看相的、風水的到他家都有飯吃，有地方住。住在陳員外家的風水先生、算命先生、看相先生每餐吃飯都有1-2臺人。這些人各有各的特色和特長。陳員外養有一個孤兒，姓胡年方8歲，專做雜工。有一天中午，在陳員外家食客的風水先生陳靈魂、看相先生胡相準同在一桌吃飯，姓胡的孤兒正好從他們的飯桌邊經過。看相先生胡相準指著孤兒的背對風水先生陳靈魂說：“像這種人一生貧困無後”。陳說：“此人家裡是沒有好風水，否則不會這樣”。胡相準馬上反駁陳說：“我同你打賭，你會風水地理，你可點地給他葬他的祖宗，如果5年後，此人有出息，我就甘拜下風，從此以後我不再相命，我把相書全部燒掉。”陳靈魂先生同意跟胡相準先生打賭，而且約定5年後還在陳員外家會面。

陳胡兩先生分別後，陳靈魂馬上找一墓地自己出錢、自己擇好日子來幫孤兒葬他的父母。5年後陳靈魂和胡相準重新在陳員外家聚會，剛住一宿，胡相準馬上透過陳員外的得龐丫環張小鳳找見姓胡的孤兒(此時陳員外已經為孤兒起名胡見龍)，胡相準見到胡見龍後，眼睛大發愣，因為胡見龍同5年前相比簡直是判若兩人。此時的胡見龍相貌堂堂，天堂廣闊，口方鼻直，眼大有神，一眼見他誰都認為他是一個有為的青年。胡相準即時同陳靈魂說：我同你的打賭，我輸定了，你的風水可以改變人的命運，我的相法再好也無用，我的相書拿給你燒了吧，我拜你為師改行做風水先生。 據說後來胡相準改名為胡再學，他的風水地理也十分出色。胡見龍後來同張小鳳結為連理，在陳員外(陳認張為義女)的資助下不斷髮富，並且生育5男2女，一子進士，兩子舉人，兩子貢生;兩女分別嫁給文武進士。胡見龍命運的改變，全靠陳靈魂先生的幫助他才有這個家。