人之初談不上善惡，只好比白紙一張，浸泡在墨汁中必為黑色，遇紅色浸染定為紅色，人的善惡皆因成長過程中所處的各種環境，接受什麼樣的生活理念就會成為什麼樣的人，所謂近朱者赤、近墨者黑，一個人是善還是惡，是由其所處的家庭與澀會環境分不開的。

大家好！有這樣一句話：人的身上有些邪惡的東西，還是邪惡的想法，厚德載物吧！看是什麼做主導；總之：當今社會的我們，還是善良的東西做主導；思想鬥爭；

在公交車上，看到有奶奶輩帶三五的孫兒孫女，她們讓小孫自己獨坐一位（獨霸），習慣成自然，還有的農村爺爺帶孫子上公圓，每次手裡拿一柚子回來，熟人，我會說：小朋友不懂事，慢慢養成習慣，對追成長不利；過斑馬線，有帶小孩的家長，抱小孩鬧經燈；總而言之，言傳身教很重要；

他們的子孫後代不吃虧，但絕對人生路上吃大虧；人格人品，不是一朝一夕能養成。

性本善，就出現了惡，體現一個家庭教育……德的培養很重要！

人先天就有二面性，一面善良，一面邪惡，中間有一個理性控制器，控制人的行為，綜合其基因質量有上中下等級，人人都固有。剛出世的人，這二個層面如同二個一片空白的儲存卡，在接觸社會的教育過程中，近朱者染明，近墨者染黑，因而就形成五光雜色的社會人群，構成了一個複雜的人性的社會，有惡者，有善者，有理性，有非理性的。所以說人都有善惡兩面性。人之初，性本有善惡，重要的是透過接受良好的教育和改造，把人性邪惡的一面裝入籠子裡，使之換髮出人性的光輝。

1. 人之初沒有善惡之分，嬰兒的行為和一般動物一樣，要吃、要喝，能說他是善是惡嗎？當他逐漸成人融入社會後才會表現出善惡。人先天性的性格不同（急性子、慢性子等），不是一個人善惡的決定因素，起決定作用的是人在社會實踐（社會活動）中逐漸形成的人生觀、價值觀、世界觀。

2 . 有人主張本善論，其積極的一面是鼓勵人們一心向善。消極的一面是看不到人性惡的一面，不利於人性的改造，不利於社會進步。有人主張本惡論，其積極的一面是，看到了人性陰暗面，希望人們努力改造人性，爭取社會進步。消極的一面是，往往把人類社會看得太黑暗，認為沒有光明前途。

3. 衡量善惡的標準是人定的，不同人有不同的標準。有人認為是善的，另一些人可能認為是惡。

評判一個人善惡的金標準，應該是看這個人是否自私自利。（為了生存，努力工作，合理所得，養家餬口，不能看做是自私）。

4. 一個人的思想也是在時刻變化，是自私還是為公，會不斷進行思想鬥爭。當為公的思想佔了上風，就成了善人了，自私佔了上風就是個惡人。

5. 世界上善人多還是惡人多是一個變數。社會風氣好了，社會進步了，善人就會多些，惡人就會少些，反之，惡人多，善人少。

總起來說，世界上善人多惡人少。

6. 馬克思說過: “人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。”

你的提問？我的回答:人之初，性本善！這句話的是對的。隨著生存環境不同，善惡也就有所不同，有調查論證指出，凡是食草的動物，所有食草的動物都善良的。凡是食肉的動物，所有食肉的動物都是兇惡的。人也是一樣的，為什麼？人之初，性本善。因為人之初，是沒有肉食的，所以性本善！後來有肉食了，性就改變了！

人的天性本善：哭啼而來，人之將死其言也善。人的人性本惡：爭權奪利，人心不足。人是善惡結合體，喜怒哀樂恐……。

人性本惡，人的慾望本善。人與動物，當生下來就可見得，將母奶頭往自己嘴裡塞，時兒，為了搶奶，弄得全城尖叫，請大家觀看母豬房吧。人群更是如真，到了社會，雖不為撕殺，但竟爭是必然的。人類相徵的是文明，實行的是惡意。但歷史在改變，人類在進步。

人之初，性本善！

人剛出生時就像一張白紙，可以畫最好最美的話。白紙肯定是純潔的，當然也是善良的。故古人云：人之初，性本善。

人性的發展受制於兩個方面：一是外在的世界；二是內在的自我，所以說，人性的善惡是多方面的因素作用的結果！

就外在的世界來說，社會的政治、經濟、社會、環境等等都會影響到人的本性。其中影響最大的就是教育和家庭。教育是決定人成長的重要力量，一個人受到的教育決定這個人的人生高度。家庭是決定一個人能否健康成長的決定性力量，家庭給一個人的成長提供足夠的Sunny！

就內在的自我來說，一個的抉擇決定著這個人的成長方向。外在的世界是客觀因素，內在的自我是主觀能動。外在的客觀因素雖然很重要，但必然透過內在的自我起作用。所以說，人性的善惡都是個人主觀選擇的結果。

就人之初來說，性一定是善的。就人性來說，性的善惡受多種因素影響的結果。客觀的世界和內在的自我都起著至關重要的作用。但我個人更傾向地認為：人性之善，是個人主動追求和選擇的結果。絕大多數的人性都是善惡的綜合體，善多善少是個人的選擇，也是客觀因素推進的結果！

人之初，無善惡，生下來在求生，哪有惡善之說，自顧不暇。

善惡是後來之事，其原因對社會會與家庭教育有重要關係。

人性是善惡共存的，只不過有人善良多一點，而有的人少得可憐，就如黃金也難純潔到百分百一樣。善惡是天生的，即使後天環境的影響基本也難改變其本質，就如獅子、老虎、狼……必須吃肉一樣，在它們惡是天性，是本源，即使偶爾有那麼點善，也是因為惡的純度不夠。所以，我認為，孔子的:“人之初，性本善”；荀子的:“人之初，性本惡”。都是太絕對了，世上根本就沒有百分百的善惡。

關於這個問題，這麼跟你說吧！

一個孩子從出生那刻開始就像一杯純淨白開水，大人往裡面扔什麼就會看到什麼！

本善本惡都是表面的現象。

人性本善，這是確切的說法、善惡是對立的說法、沒有對立的善、叫做、純淨純善、例如、佛家唸的，善哉善哉、這個指的就是、純淨純善、因此上說、佛教講的就是純淨純善、就是沒有對立、意思就是、佛教跟什麼都不對立、就是一個真正學佛的人、他的戒律就是、不可以誹謗世間的一切、比如說、當官的不清正、國主昏庸無道、等等方面、只要他是一個真正的、學佛的、這些個他是都不可以誹謗的，所以說、真正修道人、不問世間過、就是因為、他跟著什麼事情都不對力、所以、才口唸善哉善哉、就是純淨純善、這些個就是、佛家的真正的思想、就是這麼好的思想、可是現代社會的人、他連一丁點的都瞧不起、你若要是在說他是如何的善良，這根本的就是從理上、也都是說不過去的、除非是假說、他根本的就是連、善良、知識他都瞧不起了、這個就是說、連根都要斷掉了、這就是現代社會的人、什麼都造假、連真話也不說了、何來的真善良、偽君子、為什麼現代的人、他這麼樣的虛偽、因為那都是裝出來的嗎。

若要論人性本善還是本惡？先須知道何為“本”。

人性有三本，一本，二本，三本

一本，是人之為人之本，它體現了人類的本性。好色、好利、好名、自私、嫉妒、同情、求知…… 皆是人類之本性，有善有惡。

二本，個人之本。個人之本一般地體現在兩方面：

一個方面，它體現了一個人在童年受到環境影響而形成的自己的人格品性。

另一個方面，它體現了一個人因前世業力影響造成的生來具有的個性。

這兩種本性，其表現或者與普遍的人性相同，或者不相同，也都是有善有惡的。

三本，人的終極之本，是所有人類的終極之本，是無惡之前的人，所以是無善之前的人，與我們平時所理解的人並不同，所以稱為“弗人”，即佛。

佛不是人，但佛是最本質的人，或者說它體現了人的終極本質。人類的一切分別之念，來自於這個本質，善惡也來自這裡，但它本身卻是無善無惡的。

明白了人的這三個層面，方可以論性善性惡。

人性本性就是先自己在他人，如果連自己都謀不好，何以謀他人，謀社會，人性本惡，只有認識到這一面，才能更好的約束那些天性聰明智商超高的人不至於，獨斷，獨裁，更好的為大眾創造價。中國文化自古到今都在宣揚人性的善良 試圖讓惡在善良的力量下不足以見Sunny，可惜我們嘗試了兩千多年都沒能讓精英和既得利益者們的貪婪得以收斂，並一次次釀成國難，改朝換代，生靈塗炭，而百姓們沒有更深層次的認識，他們盲從於偉人的偉大和極具古惑的言論，一次次為了這些高智商群體們赴死，吶喊，捍衛。並從不懷疑他們的偉大，而他們自己不論深處何地都覺得本來如此，從未懷疑過他們在與高智商階層本來就是天賦人權，生而平等。

人性本善，說的是本性善良的人。而惡人本性不壞也算上是好人，但並不是善良的人。不論善也好、惡也罷，只要講道理，就算的上是一個好人。。。

其實題主已給出答案，人性複雜，三者皆有。

萬事萬物皆有本源。所謂的"人”自直立行走以來，大腦逐漸開化，雖四體不壯，已"勞心者制獸"。動物科兒的堂表親只知賣萌，只好拘泥於熊出沒的原始森林。

"人“之初的善與惡及善惡交雜，老莊孔孟已有回答。馬克思也蹭過流量(生存 享受 發展)。馬爺爺的前兩個階段的人惡多一點兒，後一個階段善多一點。

五代時的馮道歷八世不衰，寫了個沒良心的《榮枯鑑》。不知道馮道伏案時害不害怕頭上的"三尺天道“。

馮道與天道陰爭不斷，造後世子孫迷茫，功過皆有擁躉。

三個人性，沒有好壞評價。春風秋草，六十甲子。輕來靜去，輪迴反覆。

套用《大明劫》主題歌詞 穿過迷霧是路，不必固執無助。

人常說：＂沒文化，真可怕＂。可＂文化＂到底是什麼呢？有專家說文化可以用四句話表達：根植於內心的修養； 無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

但我以為，所謂“文化”，就是“文明開化”。“沒文化”，就是沒有被“文明開化”。有知識的人沒有被開化，照樣是“沒文化”!如果再進一步說，所謂“知識”，其實就是“知道和見識”。只是“知道”，而沒“見識”，就是書呆子；只有“見識”，而不“知道”就是個莽夫。人之初，性本善。人性都有善惡。所謂“善和惡”，就是“人性和獸性”。有文化就是有人性，沒文化就是沒人性。“獸性大發”是沒人性的極端表現。從根本上說，善良就是文化。一個善良的人，就是一個有文化的人。

解釋問題，處理事情，我總是深入淺出，從不故作深沉。不像有些博士、專家、教授，本來沒有文化，為什麼要衣冠禽獸裝文化人呢？

若人性本善，孰為惡源？若人性本惡，孰為善源？故善惡並存。

如果性本善，那麼為什麼會有壞人，壞人學壞了，他所學的壞人又是怎麼壞的。或者逼他成為壞人的那個壞人又是被哪個壞人逼的，這樣說來，總有一個源頭的壞人，那那個源頭的壞人是性本善的話，怎麼又會成為壞人。反之亦然。

所以人性本就有善的一面和惡的一面，多多剋制自己內心的惡，多多行善事，所謂積德行善。所以人要修心修己，老天才會救你渡你。

我以為善惡共存，比如佔有慾，看到漂亮女人，我的壞想法就出來了，想擁有。這是惡。理智告訴我不可以，這樣是不對的。看到一個老人很窮很可憐，想幫助他，這是善。

人無本性！人之性是後天形成的！

我們知道水是中性的，人一出生，其意識體就象中性的水那樣。中性的水在大自然當中存在，慢慢地因為環境，有的成為酸性水，有的成為鹼性水。人的意識體也一樣，隨著成長，因為所接觸的環境不同，人的意識體形成了‘善念’或者‘惡念’。‘念’隨著時間的沉澱，便形成‘執念’，也就是‘性’！

。。。。。。

如果您認為我說的對，就關注深層交流！我正在思考寫《命運》一書，就是對人性的研究！