1、春秋戰國時代

由於當時的中華大地劃分非常的龐大，因此當時的人說話種類也非常的多，基本上是根據方言來進行對話的，而方言的產生本身也是由於地域不同所造成的，所以當時的說客往往都需要掌握好幾個國家的方言。

先秦時期的上古音類似於現在閩南語系，因為當時秦始皇統一了六國，所以將全國的語言進行了統一，在秦朝的統治下，講話以秦朝的方言為主，不過在文字上進行了統一，那就是李斯提出的小篆，當時在中國統治下的很多地方，依然保持著各個國家的方言。

東漢魏晉遷到洛陽，所以，長期以來黃河流域的方言便成了通行全國的語言。東晉南朝遷建康（南京），大量北方人移居江南，不僅把寧鎮一帶的方言改造成為屬於北方話系統的下江官話，而且洛陽方言也成為當時朝廷上的工作語言，南方士人入朝為官無不爭相學之。

三國時期使用的是文言文型別的口語，並且在當時，口語和書面語並沒有太大的區別，只不過在說話的時候，會有一定的口音不同而已，但是基本上還是以文言文為主。

唐宋時期的中古音類似於現在的廣東話，據介紹，在隋文帝年間由陸法言主編的《切韻》是現今可考的最古韻書，此前的語音已無法系統考證，代表了南北朝時期士族所使用的語言。之後各朝各代雖然口語發音有變化，但韻書依舊遵循《切韻》系統編修。大多數漢語方言以及域外方音——除閩語外——的發音基本都是切韻音系的繼承，例如日語、北韓語、越南語的漢字發音等。

從成吉思汗起一直到元順帝元朝滅亡歷代的元朝皇帝都不會說漢語或者寫漢字，那些皇親貴戚，統治階層大部分都是說蒙古語寫蒙古字的。因為那時候漢人被列在四等人中最低賤的第四等，所以大部分的統治階層都不看不起漢文化。至於老百姓說什麼語言其實和現在一樣都是按地域來劃分的。

大明時期的北京官話接近於現在的揚州話，揚州話在目前被認為是江淮官話的代表方言。方言學上的“揚州話”一般指揚州城區及毗鄰的揚州話雙橋、城東等鄉村的方言，揚州四鄉又稱其為“街上話”。

清代在宮廷內最初是女真人的語言進行交流，可是在雍正時期發生了一件事情，緣起一個嶺南地方官因為在雍正面前講方言而讓皇帝鬧出誤會，差點殺了那名官員，由此看雍正之前其實並無真正現在意義上的普通話，但因為文字及語法的通用，交流並無障礙，於是雍正開始推行普通話，也就是現在的北京話，更加成為了體系。

因為中國古代不是統一國家，所以各有鄉音，但中國文明源於中原，所以絕大多數時期北方方言為主體，現在除了少數南方省份大部方言還是北方方言為主體。如四川，安徽，雲南雖算是南方但語言屬北方方言。

什麼是方言？地方語言，一個地方根據自己的生活環境形成自己的地方特色語言，不管民族如何融合，地方語言是不會變的，你是華人但你移民到了美國，可能你說漢語，但到了你兒子他的環境是以英語為主的，可能你給他教了漢語，但他肯定兩種都會，但是在家用漢語的時間肯定沒有他在美國社會使用英語的機會多，到了你孫子手裡你不在了，你孫子肯定也慢慢不注重漢語，再到後就不會漢語了，一個環境會改變人的語言，叫入鄉隨俗，這就是融合，例如：古代關中話肯定跟現在有區別但主體不變，因為你一直在陝西這片土地生活，不管你從那裡遷來在陝西話的大環境下你會改變，可能會融入自己的家鄉語言，但你的後代在陝西話的大環境之中，會被感染，所以古代都城在哪就說那的方言，周秦漢隋唐是陝西話，魏晉南北朝宋朝是河南話，元明清為北京話，有人說是南方沿海的話，那我想知道那種比較輕柔的語調怎麼唱秦腔，秦腔的高亢那種話怎麼表現？自古環境和音樂語言是配套的，各地的戲曲都很適合各地的風景風貌，西北蒼涼地勢起伏，所以語言也一樣，音樂以秦腔為代表，中原地區沃野千里的平原以京劇，豫劇為代表，北方戲曲以高亢為主，南方風景秀麗小橋流水，以黃梅戲為代表，秦腔作為最古老的戲曲之一流傳至今，唱法唱腔都是關中話在唱，也很適合秦人的風貌，漢武的霸氣，唐宗的氣勢，唐朝的許多地名就是以陝西話作為發音的，跟現在的一模一樣，例如中亞哈薩克的東干族是幾百年前逃難去的陝西人，他們說話和現在的關中話幾乎沒有差別。不知道一些所謂磚家叫獸胡說八道說粵語是古代官話，從何而來的說法。

古代只有書同文，沒有口同語。也就是古代根本沒有全民通用語。包括當代普通話的推廣，也是透過各種影音媒體，全民基礎教育，才逐漸普及的。古代根本沒有現代通訊手段，沒有影音媒體，全民教育也沒有。根本不可能有全國統一的語音標準可以普及。各地都秉承自己的方言。要不然，當今也不會有多種多樣的方言了。

而認清這一點之後，所謂的人口遷徙，導致方言遷徙，那就是幾乎不存在的。移民是很難改變原住民方言的，除非被遷徙地沒有人，原住民全部被屠殺乾淨。否則更多的只能入鄉隨俗。哪怕原住民人口數量比移民少，因為移民來源全國各地，也只能產生新的方言，而不會完整保留某原籍方言，並且會一定程度上殘留原住民語音。

比如杭州，杭州受南宋150年曆史影響。和周邊吳語區區別就比較大（又被叫做江南官話）。但南方人依然很難學會兒化音。兒化音本是一個字音，在杭州話中卻成了兩個字音的兒墜詞。

而漢人南下影響最大的是南京。歷史上多次漢人南遷目的地都是南京。如今南京是江淮官話。雖然是官話區。但卻更像是中原官話和吳語的融合語。

而六南方言區，則是殘留了很多古百越語。各種不能互通的百越語的殘留，導致了六南方言不僅僅不能和官話互通，甚至六南方言不能互通，甚至吳語閩南語內部也無法互通。

二喬曾經在語文課上問過老師同樣的問題：“古代人在生活中，也是之乎者也的這樣說話嗎？”

記得，語文老師給我舉例說：就像現在一樣，每個地方都有自己的方言，那時候古代中國地大物博，合久必分，分久必合，貨幣也是有地方區域的限制，所以語言自然也是有差異的。

在同一個國家的、同一個地區的，自然方言足夠交流了。

那跨國交流呢？那時候很多國家互相派出使者去他國勸降或者聯合的時候，難道是手腳並用的比劃嗎？

當然不是！

古人一般以“京城”所在地的方言為標準，稱作“官話”。即當官者的前提，參加科舉之前要先學會說官話，不然考上後去京城也沒有辦法交流，如何朝廷議事呢。

舉例來說，明清兩個朝代，因為京城所在地在北京，所以官話都是北京話。

古代的官話，基本就是京城所在地的方言了，推廣力度自然也米有現在大，所以，那時候交流還是存在方言的，只是官方渠道溝通的時候，會使用“官話”。

現在我們日常使用的普通話，是在北京話和北方話日常習慣的基礎上整理指定的發音和音調，然後在全國推廣的。

“有本早奏，無事退朝”小李子得到龍椅上的那位暗示，高聲叫到。

話音剛落，有一大臣手持笏板急忙邁步出來回道：額有話社，晏個兒，劉御史在春滿樓耍婆姨，失了體統。“旁邊一位大臣，連忙叫屈道：哪格兒去那種地方耍妹兒，他這是扯把子，哄鬼哩。”說完小聲抱怨道：“都說了不開腔，你個哈兒，啷個要開腔，這哈哈秋嘍。”(方言可能不標準，大家大概看下就行了)

你們看，這才兩個人，皇帝從全國各地精選的大臣，如果每個大臣都說自己家鄉的方言，比如上海話，閩南語，粵語，客家話，關中話，河南話，東北話，四川話等等，這有些方言哪怕是現在都是很難聽懂的，如果使用通用語，那這朝會就沒法開了，各講各的，御史彈劾了大將軍，說大將軍該殺頭，大將軍聽不懂只能點頭稱是，那不全亂套了麼？所以在古代只要做官，必須要學會講官話。古代人有自己的“普通話”體系，就叫做“官話”

從唐朝到宋朝，佔據中原的政權都採用同時期的洛陽話作為官話。元朝是當時的北京話。而明代官話有南京話和北京話兩種。不同的時期不同的普通話，隨著政權，定都以及人口的遷移，普通話在繼承的同時也是不停的變化。到1909年以後稱之為國語。現代普通話是在古中原“洛陽讀書音”的基礎上不停演變而來。上古時代，五帝和後來的夏商時期，中原黃河流域是華夏先民的主要活動區域，從夏到清中後期，洛陽讀書音一直作為標準音。

民國初期，當時預定的官方語言的國音是南京話與北京話的結合，過來才定為北京話為普通話。

大家好。

這個問題其實有兩方面，也就是是不是有通用語以及什麼人說通用語。

關於第一個問題，中國歷史上向來是有通用語的。《論語·述而》篇載：“詩書執禮，孔子皆用雅言””所謂“雅言”其實指的就是在周代比較通行的民族共同語，而相對應的“齊魯音”指的就是齊魯一帶的地方方言。明清兩朝的“官話”指的也都是當時漢語的通用語。

關於第二個問題，什麼人說通用語呢，結論是隻有官場和客商。農業社會社會流動少，老百姓都是說本地方言的。這有一個例子，五代時期吳越國的建立者錢鏐衣錦還鄉，得意洋洋作了一首詩：“三節還鄉兮掛錦衣，碧天朗朗兮愛日暉。功成道上兮列旌旗，父老遠來兮相追隨。家山鄉眷兮會時稀，今朝設宴兮觥散飛。鬥牛無孛兮民無欺，吳越一王兮駟馬歸。”結果老鄉聽不懂，結果錢鏐只好再用本地吳方言唱了一首吳歌，“爾輩見儂底歡喜，別是一般滋味。子長在我儂心底裡”。這個例子再清楚不過的說明，當時的通用語的的確確就是一種“官話”，平民百姓非但不說，甚至可能聽不懂。

吳越王錢鏐

古漢語(即春秋以前的時期)接近於現在的福建客家話或閩南語粵語。到了戰國時期，基本上以各國方言了。漢朝時以關中方言為官方語言，魏晉時，以河南的方言為主了。隋唐時也是以關中方言為官方語。宋朝時，以河南方言為官方語，元明時期，又接近於現在的河北唐山方言了。清朝時，官方語言類似現在的東北方言了。民國時，基本上以北方語系為官方語言了。

比如，讀古典漢語，用閩南語或粵語讀出就韻味十足。讀唐詩如果用西安方言讀就味道十足。讀宋詞，用河南方言就有意境。

個人觀點，請參考！

古代交通不便，各個地區說的話基本都不一樣，但一般都會有官話，相當於現在的普通話，但是普及程度遠不如現在，現在的普通話是來源於河北灤平，也是人口遷移的結果，而現在的很多方言裡都保留了一些古音！所以如果穿越回古代很大的可能性是聽不懂古人說的話的！

講的當然是當地方言，因為普通話二十世紀初才出現。

“普通話”一詞最早出現於清末，清廷1909年規定北京官話為“國語”，民國時期多次制定國語讀音，新中國成立後1955年規定國家通用語言為普通話。國語的前身是明清官話，更早之前則稱為雅言。

沿革：1909年清政府將北京官話命名為國語；民國時多次制定標準，1918年北洋政府公佈了第一套國家認可的國音注音字母，1923年國語統一籌備會第五次會議決定基於現代中國北方官話的白話文語法和北京話語音制定語音，1932年經國民政府教育部頒佈《國音常用字彙》後，確定國語標準；新中國成立後1953年以北京市、河北省承德市灤平縣為普通話標準音的主要採集地，制定標準後於1955年向全國推廣。

普通話是以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的現代標準漢語。

這個問題我是見一次回答一次！中國語言分為三種階段，秦朝以前的上古音，秦到明朝的以前的中古音，明朝到現在近古音！

上古音雅言，洛語，基本沒人會說了！

中古音，粵語，客家話，閩南語，贛語，晉語，等，超過30％以上不字音同文的語言！

近古音，四川話，江淮語，膠遼官話等！吳語屬於中古音語近古音都佔！

語言全靠人口遷移，要透過古代遷移來定！很多北方人認為古代人說的就是現在河南話陝西話，其實古代那裡的人說話與現在所在地是完全無法交流！難道美洲土著說的英語嗎？

周朝，官方雅言，

戰國中原，洛語！

秦朝，官方粵語！

今天粵語起碼能復原七成以上！犬戎部分人跑到了秦國，學起了洛語就形成了粵語！後來會粵語的趙國（趙國內遷了大量犬戎人到山西河北）幾乎是舉國搬遷兩廣，50萬軍民成了今天兩廣人祖先！語言也保留到了現在

漢晉，官話客家話！

中原已經拋棄了原來的粵語，楚國方言在粵語的推廣下經過三代人的改良，成了客家話，由於人口優勢成了官話！劉邦當初跟項羽都是濃濃的楚國方言夾著半生不熟的粵語交流的！而在漢中完全是不標準的粵語！後來看全國都是半生不熟的粵語在交談，乾脆就用這半生不熟的語言做官方語，就是客家話！

北朝，接近晉語和贛語！

一大群遊牧民族跑中原了，學客家話啊！最主要的一支鮮卑人，推行漢話，形成新的語種~贛語！至少，拓跋弘和他兒子拓跋宏，兩個hong肯定不同音！虎賁軍，虎賁，發音肯定是鮮卑話，翻譯過來應該是機動部隊或海軍陸戰隊之類的編號！

隋唐朝，官話贛語！

贛語就是鮮卑人學客家話產生的！當然今天的南昌話不是最接近的，應該是今天湖北咸寧一帶的更接近！為什麼在江西保留下來了？因為南唐在這裡平安保留了兩代人，延續了下來！

晉語其實在唐朝以前就接近贛語了！在沙陀人安置在這裡後，夾著著沙陀方言的唐朝官話贛語，就有了今天的方言！包括後來的契丹（漢部）都是說的山西話！由於元朝根本不把這裡當回事，所以漢族和語言保留了下來！

宋朝，官話閩南語！

這個可能很多福建人不服！會搬出畲族來，說是在宋以前的古代就有的語言，包括百度百科都這樣錯誤解釋！閩南語的歷史就是宋朝才有的！而且還是南宋！北宋官話都還是贛語和閩南語過渡！北宋官話就已經和今天鷹潭寧德接近了！閩南語是現在的吳語在學贛語的基礎上產生的！當然會有人質疑，全國包括四川雲南湖北都是說的閩南語，怎麼在除了福建以外其他地方保留？這裡有一點黑歷史正史不敢提！嶺南以北的會說閩南語的都被殺光了！百姓都只有百分之一不到的宋朝人才有今天的後代，說方言的都被殺得所剩無幾，更不用說會一口閩南語的統治者，或者知識分子！

元朝，官話蒙古語！漢族方言隨意！

他不融入我，不說我宋朝閩南語，漢族也不要學說他蒙古語！反正我們漢族“不配”有統一語言！整個元朝色目人漢人區就是千里荒蕪人煙，宋朝殘民，保留方言的沒知識又不爭的農民隨意繁衍吧！這時候不但是現在嶺南十里不同音，整個華北，中西部，都是十里不同音！

明朝，官話四川話！

明朝起來了就以江淮語幫到處打，會蒙古語的通通幹掉！走到中西部，發現十里不同音！這不行！大家可以看懂文字，但交流起來就是相互不懂！得字音同文！選哪裡語言呢？當時明朝黃梅縣這地方言合適，他們能聽懂湖北話，也能聽懂江淮語，也能聽懂吳語！就他了！其實就是湖北方言加上吳語修正，就是今天四川話！包括明末，李自成都是一口流利的四川話！

清朝，漢化滿語！

清朝這時候拿下全國北中國後四川話，經過李自成一折騰，字音同文學到了，口音變了，華北平原都變成大嗓子四川話，就是今天河北方言！

民國，現在，灤縣方言！

力拔山兮氣蓋世，請用各種方言朗誦，除了項羽，史上很多騷客也用方言讀過，試一下看看霸氣指數下跌多少，騰層話我詩過

不可否認，普通話是由北方其他族群統治下帶來的語言，華夏被統治近三百年，跟滿韃女真有千絲萬縷的關係。古代中華里唐代最為強盛，散佈世界的唐人街講的最多也是粵語，當地人和外國友人統稱為唐話流傳至今，還有粵語對古文學裡的名詞跟語句詞彙還是沿用相同的。

例如粵語裡多少錢叫多少“蚊”，此蚊通漢人古代的多少文錢的延續，

粵語警察叫“差人”，此“差”通漢人古代的差使衙門，

粵語“渠（佢）”是指他的意思，可參考東漢的《孔雀東南飛》：“雖與府吏要，渠會永無緣。”

粵語火鍋叫“打邊爐”，漢人古代火鍋也是叫“打邊爐”，可參考古文《來鶴亭集·南海口號六首·其五》：“炎方物色異東吳，桂蠹椰漿代酪奴。十月煖寒開小閣，張燈團坐打邊爐。這些都是現在的普通話沒有的。

粵語“卒之”為終於的意思，可參考宋朝的《容齋續筆》卷一：“公囚困於淮西，屢折李希烈，卒之捐身徇國。”

粵語“系”代表是的，可參考《三國演義》第二回：“使廷臣奏董太后原系藩妃”。

粵語“朝”為早上之意，可參考《早發白帝城》“朝辭白帝彩雲間”。

這樣的例子多如牛毛，數不勝數的證據就不一一列舉了。這些漢古文譯解也是普通話是完全沒有的。

再舉個別的例子，日本因特殊的地理位置，造就了一脈相傳的文化，當然話語也是學習唐朝唐音至今沒變。例如日語的回答“是的”。讀作：“系”，此讀音與粵語完全相同。而普通話壓根沒有“系”的讀音與譯解。完全是不同一系的他族語言。這樣的讀音例子還有很多很多，包括日語的數字跟粵語也是相通的音調。

最後再舉個例子，在廣東沿海地區有很多明朝發配的海防城府。例如大鵬所城等等的，職守海疆的大明士兵因地勢偏遠，沒有受到侵略者的嚴加控制與改造。很好的保留了明朝留下來的語言，當地人俗稱軍話，此軍話也是粵語一類的話語。足以證明明代官方語言就是粵語體系裡面的。

這麼多的有力證據，還不能證明南方方言才是華夏正宗嗎？不是全國都實行南方方言，只是大家要傳承下去。畢竟此乃真正的華夏古語。

在古代官話的性質類似於現在的普通話。

漢族的先民開始時人數很少，使用的漢語也比較單純。後來由於社會的發展，居民逐漸向四周擴充套件，或者集體向遠方遷移，或者跟異族人發生接觸，漢語就逐漸地發生分化，產生了分佈在不同地域上的方言。漢語方言分佈區域遼闊，使用人口在9億以上。

官話方言

通稱北方方言，即廣義的北方話，一般所謂"大北方話"。在漢語各大方言中，官話方言有它突出的地位和影響。近1000年來，中國許多優秀的文學作品，從唐宋白話到元曲到明清小說，都是在北方話的基礎上創作的，再加以北京為中心的北方話通行地區從元代以來一直是中國政治、經濟、文化高度集中的心臟地帶，向來官場上辦事交際，都使用北方話，因而有"官話"的名稱。實際上它是漢語各方言區的人共同使用的交際語言，現在全國推行的普通話，就是在"官話"的基礎上發展起來的現代漢民族共同語。

通行地域 官話方言通行於長江以北各省全部漢族地區；長江下游鎮江以上、九江以下沿江地帶；湖北省除東南角以外的全部地區；廣西省北部和湖南省西北角地區；雲南、四川、貴州三省少數民族區域以外的全部漢族地區。此外，在非官話方言區中。還有少數由於歷史原因而形成的官話方言島。如海南島崖縣、儋縣的"軍話"，福建南平城關的"土官話"，長樂洋嶼的"京都話"等。使用人口 7億以上。

分割槽 官話方言內部按其語言特點一般可以分為 4個支系,即4個方言片(或稱 4個次方言)：華北官話、西北官話、西南官話和江淮官話。

華北官話 即狹義的北方話，它通行於北京、天津兩市，河北、河南、山東、遼寧、吉林、黑龍江等省以及內蒙古自治區的一部分。其中東北三省和河北省的方言最接近民族共同語——普通話。山東、河南的官話各有特色，近來有的語言學者認為可以另立膠遼官話和中原官話兩支。其中中原官話包括山東、河南部分地區以及長江以北的徐州、阜陽、陝西的西安、山西的運城等地區。

西北官話 通行於山西、陝西、甘肅等省以及青海、寧夏、內蒙古的一部分地區。新疆漢族使用的語言也屬西北官話。山西及其毗鄰陝北部分地區、河南省黃河以北地區保留古入聲字，自成入聲調，不同於一般西北官話，也不同於華北官話，近來有學者認為可根據"有入聲"這一特點另立"晉語",從官話方言中獨立出來。與此同時，有學者提出西北官話作為官話方言的一支，範圍宜縮小到只包括甘肅蘭州、寧夏銀川等地的方言，改稱"蘭銀官話"。

西南官話 通行於湖北省大部分地區（東南部、東部除外）、雲南、貴州、四川三省漢族地區以及湖南、廣西兩省北緣地帶。西南官話地域遼闊，但內部比較一致。

江淮官話 俗稱下江官話，通行於安徽省長江兩岸地區,江蘇省長江以北大部分地區（徐州一帶除外）,長江南岸鎮江以上、南京以下地區，以及江西省沿江地帶。江淮官話是官話方言中內部分歧較大、語言現象較為複雜的一支。其中皖南徽州一帶方言，有許多與眾不同的特點,歷來不少語言學家認為可以從官話方言中分出,獨立為皖南方言或徽州方言。

當然是用粵語交流：

白話(粵語)就是我們漢族人始祖語、五千年前倉頡造字至宋朝四千多年裡中國曆朝歷代的通用語言。語言學家已經證實《切韻》、《唐韻》和《廣韻》這隋朝唐朝和宋朝三本的發音字典，就和今天的粵語發音高度吻合，這就是說白話系隋唐宋三個朝代中國的語言，這就是為什麼我們粵語區的日常用語同宋朝之前的日常用語一樣的原因，這也是外國大學為什麼只研究粵語和普通話的原因，外華人分別叫唐話和滿語（Mandarin，滿大人的語言，大約形成於三百年前），亦因唐朝的強大，外華人把在他們國家集中講白話的街區叫唐人街；史學家已經證實周朝就統一了語言，只不過當時叫雅語。而周朝、春秋、戰國、秦漢、隋唐和宋朝又是一脈相承，只不過其間分分合合，史書上亦沒有記載這段時間中原發生語音的變化，所以白話就是雅語。那雅語是不是夏朝至周朝的語言呢?今天我們終於解開了漢族語言千古之迷，那就是二十一世紀(2O18年)語言學最偉大的發現：漢字不單表意，音還表義還表感情。透過粵語的發音就知道，例如：前和後，開和合，快和慢。當粵語講前字時由前面發出，即舌頭和上顎之間發出(不是捲舌音)，而後字是由後面聲帶發出;當講開字時嘴立刻開啟，講合字嘴即刻閉上；而快和慢這對反義詞，當你講快字時把手放在離嘴三五寸遠，明顯感到聲未出氣已到，而講慢字時，手帖在嘴邊越大聲聲流越弱到，這些動作都說明音同義，漢語不僅僅只是字表意。

又比如： 食和飯，飲和水。食和飲就是進飯和吞水的動作（講食字時儘量往聲帶裡面發出，還可以感到嘴嚼一下再吞下），當然食比飲的閉合慢(飯比水難吞下);而飯和水就是嘴在碗邊和杯邊的動作，飯的開口比水的開口大，而讀水字時嘴有點嘟。又比如： 聲和音（有開有合，有前有後），走和行（走由前面舌頭處發出的急促音，足以證明走是跑的意思，行由後面的聲帶發出拖長音），長和短（在上顎與舌頭處緊挨著發出兩個音，0.1毫米都是距離，長是拖長的音，短則是短音），爆和炸（爆用嘴唇上下擴張表示，沒有氣出，炸用舌頭處聲流水平噴出表示），遠和近（遠字由前面發出，嘴嘟一喐，示意遠處。近由後面的聲帶發出），牙和齒（牙由兩邊的大牙發出，齒由前面的齒髮出），摩和擦（摩字由下嘴 唇摩一下上嘴唇發出，擦字由舌頭用力擦一下上顎而發出）。根據以上的提示找出以下的漢字的發音特點： 白和黑，光和暗，大和小（細），上和下（落），內和外，出和入，收和放，香和嗅，呼和吸，風和氣，軟和硬，升和降，笑和哭，吹、噴、射，洞、孔、窿、管，呑、吐、嘔，圓、方、平、扁、癟，嘴、舌、喉、胸、肺、心，甜、酸、苦、辣、鹹， 耳、鼻、頭、頸，咬和切，正和歪，好和壞，等等，而北方話幾乎都是開囗音，毫無意義（當然北方話個別詞語有一點兒感受到音標義，比如噴和射、摩和擦，爆和炸）。

其實最偉大的還是我們的祖先根據感情來設計漢字。比如把好的、正面的都設計成開口音（好的才開懷）： 美、靚、好、正等字 ；利用鼻孔能發出深沉、深情的聲音，把陰、森 、心、金等設計成閉合音。例子：當同時用嚇人的聲音讀陰森森三個字時，白話明顯比北方話恐怖;由於聲帶是本職所在，所以聲帶可以發出強勁有力的聲音——入聲（這個入聲是指位置，不同於詩韻的入聲說法），比如： 決、喝、系等字，讀《滿江紅》最後一句： 朝天闕，入聲字闕是多麼有力，說出了滅敵人的決心；在這裡重點講下語言學家從來沒有提到的變音 ：

即舌 頭和上顎處發出的音叫變音（兩者不接觸的不叫變音），又分前單向音、後單向音 和雙向變音。當舌頭和上顎接觸形成了後面的空腔，就好似壓強原理一樣，舌頭一下噴出發出急激和鄙視聲音（前單向音），比如： 走，嗅；亦因舌頭上升形成封閉，當聲帶發出的聲音頂回鼻孔、胸腔則分別發出激奮和難受的音。第一，當頂回到鼻孔則發出激動的音，比如：怒（後單向音），當用力讀時，怒從鼻孔“唔”出來，即所謂的“氣憤”，猶如虎嘯；第二，當聲流回流到胸腔時則令人難受，比如： 難、困，等等；最神奇的是舌頭處可以發出一個字兩種感情的音，比如：死 ，當我們希望對方死時，比如： “死你就去”，舌頭封閉後面形成空間，死字由舌頭處噴出，痛快淋漓，而當自己不幸時，比如：“死了”，讀死字舌頭一下頂住上顎，讓聲流回到胸膛而令人難受。正因為存在恥（雙向變音）、怒（後單向音）、恨（後單向音）、雪（入聲）、闕（入聲）等字，當我們按書中的情境讀《滿江紅》時，悲傷、激動、憤怒等感情表現得淋漓盡致，用手摸肩、胸、腹等部位，明顯感到動起來。當然粵語不會隨便改變漢字的字表意，比如：阿（拉，排洩時發出的a和e的音），返（回，反方向走為回，），企（站，人止為立），姣（騷，女人想交合為姣），等等，所以字表意、音表義還表感情的粵語就是漢族的始祖語。

而北方話因靠舌尖摩擦振動發聲，根本顧不了封閉嘴唇而沒有閉合，也不可能用舌頭封住後面而沒有變音，更沒有用聲帶發音的入聲。只在舌尖處摩擦、振動發音正是蒙古等阿爾泰語系國家的發音特點。胡音讀漢 字，因此北方話讀 起《滿江紅》來如同嚼臘，和尚唸經。大家還可以試下：抽任何一句話分別讀每一個字細心對比，白話就比北方話有力。有血(字表意)，有肉(音表義)，有靈魂(閉口音、變音和入聲)，這才是漢語，粵語就是世界上最偉大的語言。

正因為精心設計，迫使北方話把近五千年來穩定和至簡的漢語日常用語幾乎改了一篇、棄用和變複雜。因此有一種判斷是不是古漢語的簡單方法：因各種原因，你已不用宋之前的日常用語，只要你口音還在，現在用回肯定能表達得出，你要是用得越多古語來代替現在的日常用詞，不會岐義為準，證明你的語言越接近古漢語（比如北方話把“你吃了沒有”的吃改為食，就會聽成“你死了沒有”，這就叫岐義）。比如：屙(拉)，著（穿），食(吃，吃字唐朝才出現，應以食為準），飲(喝)，喝(吼)，行(走)，走(跑)，企（站），幾多（多少），文（塊），幾時（什麼時候），姣(騷)，斟（倒），晏（中午或遲），箸(筷子)，翼（翅膀），肶（腿），返歸（回家）家，未曾（還沒有），尋日（昨天），啖（口），驚（害怕），得閒（有空），面（臉），衫（衣服），睇（瞧），隔籬（隔壁），抵（值），舊時(以前)，後生(年輕)，渠（他），諗（想），畀（給），攰（累），揀（選擇），差人(警察)，游水(游泳)，返歸(回家），卒之（終於），定（還是），爭（欠），廿（二十，白話一個音，日曆上就有），卅（sa，三十），亦（也），未（沒有），聞（聽見），等等。—— 在這還不要求你按漢語的語言習慣使用。比如：望（ 看），從唐詩宋詞中可以睇到出現十個望字還未出現一個看字，因此漢語的習慣以使用望字為主，而北方話不單沒有這習慣，還直接廢了望字（前面提到的幾多和多少亦是一樣的情況，把幾多廢了）；在這還不要求你使回所有的單音詞，比如： 識（認識），知（知道），明（明白），見（看見），易（容易），椅（椅子，多數加子字的詞都是多餘的），頸（頸部，把身體各器官加多一個字多數都是無謂的），等等。北方話實際上就是雙音詞的海洋，近五千年來漢語都是一音一義，不用兩個音表一個義。

精心設計（每一個動作一個音）就是講北方話（絕大多數都是靠舌頭處振盪和摩擦發音）要使用宋朝之前所有的日常用語代替現在的日常用語，就必須使用白話(粵語)來表達，這是唯一的方法，只有白話才能完全表達宋之前四千多年裡所有的日常用語和單音詞，只有白話才能表達九調六聲（北方話是四聲四調）的古漢語（所謂的平上去入的古漢語，用白話一讀就明明白白，平就是最外面的嘴唇發聲，上就是舌頭處發出，去就是舌頭和聲帶的中間發音，入就是最後面的聲帶發聲。北方話平音減半，去音也減半，入聲更是完全消失（捲舌厲害的其它三種音都沒有，只剩上音），雖然這是多麼簡單的漢字，輪不到你不服、逞強和發怒。

高曉松曾說：“唐詩就是用粵語寫的”

我們的詩人元帥陳毅也說道：“千年唐音聽粵腔”。

清代音韻學家陳澧在《廣州音論》雲：“廣州方音合乎隋唐韻書切語，為他方所不及者約有數端”。

明朝大文豪朱熹曾和弟子在討論雅言時有過這樣的評價：“四方音多訛，卻是廣中人說得聲音尚好。蓋彼中地尚中正，自洛中脊來，只是太邊南去，故有些熱。若閩浙則皆邊東角矣，xx聲音尤不正”。前一句就是說粵語最契合雅言（廣中人就是兩廣中部的人，即白話人，又名廣府人），“自洛中脊來”就是說白話人來自中原。

漢字音表義證明了他們的研究是對的。四大發明多數是假的，中國真正的偉大古發明是創造了世界上最偉大的語言—— 白話。（音標義資訊量太大，因此研究漢字音標義可以產生語言、歷史百多個博士）。

有人講漢人“衣冠南渡”是到長江三角洲一帶，這確實是。但好多人在安徽、江蘇等地停留不久後繼續向西向南遷徙，經江西省穿梅關古道到達珠三角，畢竟沒人不知到秦始皇在南方開拓有疆土。當然在經江西時也有人落地生根，因此江西人說江西人三個字時一個白話音、一個現北方音、一個吳語音；現在兩廣還有一部分人清明時回浙江拜祖先，但奇就奇在他們是說白話的不說吳語的，不同於福建人、客家人來到兩廣是保留自己的語言。這就是兩廣白話人的後遷徒路線，不同於秦時走靈渠的遷徒路線。

正因為粵語有顯赫的歷史，所以有些人借蘇東坡、韓愈等人的話來汙衊白話，其實蘇、韓等人被貶的地方在當時根本不是白話區，在宋之前白話人由於太少，幾十萬秦人可以想象在當時的原始森林的環境還剩多少（漢代統計三十多萬）？不過少極都比土著多得多，秦兵未到達時整個嶺南不過是區區十多萬土著（臺灣直到明末才二十萬土著），並且被打走東西兩向，秦人只是龜縮在桂平至廣州的西江兩岸據點（貴港在當時只不過相當於山海關），根本無力擴充套件，連海邊都沒有到達。直到宋末才迎來大規模的中原移民，然後在珠三角休養生息，經過明朝人口澎漲後在清初沿江而上才填平西江兩岸的平原和向沿海延伸，後到的客家人、福建人得到小平地和丘陵。因此現在的兩廣白話人絕大數都是宋末中原遷來的後代，所有你來到粵西（當然包括廣西）問當地的白話人，95%的白話人都是來自珠三角，而不是從其它地方來。這就是“自洛中脊來”。

宋朝之後北方各種少數民族入主中原，中原語音（白話）發生了巨大的變化（古時把口語叫白話，簡化後寫成書面語就叫文言文，這就是所謂的文對白），北方話很明顯離漢語太遠了。因距離中原太遠，不受到影響，逃難到兩廣的漢人得以把漢語儲存下來，這是幸運。毫無疑問白話就是黃帝、商王、周天子、秦始皇直至宋朝的各朝皇帝的語言，亦是孔子、李白、蘇東坡、岳飛等人講的話；總之白話（粵語）是祖先留給我們比都江堰、兵馬俑等所有的文物加起來都珍貴的遺產，每一個華人都有責任傳承下去。請轉發。

不是用方言交流，而是用雅言交流。

雅音，即中原雅音，又稱雅言、通語、正音等，指自上古以來中國各朝的通用語言，通行於中央官方和文人群體。

孔子在春秋時期的文學文化活動和著述採用雅言，吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮的禮儀活動以及《詩經》、《尚書》的教學皆以雅言交流。

雅言其實是以東周洛邑的話的發音為基準，就是所謂的河洛正音，後來一直沿用。但語音有變化，可以從各韻書得出結論。明清兩代均以南京話作為雅言正音。其實自東晉起，南京音以古中原雅音的正統嫡傳身份受到政治上和文化上的推崇，在中中國產生巨大影響的同時，也流傳到周邊國家，比如傳入日本的“吳音”，便是當時的南京話。

普通話以北京語音為標準音，以北方話為基礎，以典範的現代白話文著作為語法規範。至清末才確立了普通話以北方音為基準。新中國成立後，大力推廣普通話，解決民眾交流溝通問題。