薛蟠送禮物，就是“直男說多喝熱水”，自己心中明明是愛慕黛玉，想要去討歡心。紅樓當中，除了寶玉對黛玉產生過愛意之外，另外一個男子，也曾動過心，此人就是薛府的薛蟠。自古以來，只要是美女，身後都有一大批男子追求。只因為是遠遠地看了一眼，薛蟠便在心中埋下了相思的種子，這顆種子生根發芽，令他無法自拔。雖然見不到薛蟠，但是從一件事情當中，就能看出他對黛玉的痴情，讓人唏噓不已。

逗樂寶釵

和老家人出去做生意之後，薛蟠便給寶釵以及黛玉帶回來一箱子寶物。其實薛蟠帶寶物的目的，是給林黛玉的，但寶釵作為妹妹，也需要順便“照顧一下”。為了討好黛玉，薛蟠也是下足了心思，東西都是黛玉老家虎丘的一些特產小玩意。天資聰慧的寶釵看到之後，一下子就樂了起來，因為他明白自己哥哥的心思。當初進賈府隨薛姨媽看黛玉之時，賈府就曾開過玩笑，要讓薛蟠娶黛玉過門。對於這件事情，當初薛姨媽是拒絕的，她知道自己兒子有這份心思，但也知道自己兒子配不上林黛玉。不過寶釵並不這樣認為，她覺得哥哥與黛玉遊戲，所以在分禮物的時候，故意多給了黛玉一倍，而林黛玉最喜歡的泥人像，也在此中。

弄哭黛玉

黛玉從小在虎丘生活，本是大戶人家的小姐，卻遇上不幸，家道中落。對於黛玉來講，虎丘的那段生活時光，並沒有想象之中那麼美好，甚至可以說，有一絲恐懼。尤其是這些虎丘故鄉的一些小玩意，更是會觸動她的神經，引發她的回憶。當看到這些泥人像的時候，黛玉就不由自主地會想起當時的一些傷心事，她知道薛蟠送來禮物是好意，但還是止不住的流水嘩嘩。

所以說，薛蟠送禮物，就是“直男說多喝熱水”，自己心中明明是愛慕黛玉，想要去討歡心。結果由於自己蠢笨，弄錯了方式，最後弄得美人大哭，自己也是灰頭土臉。一個男人一旦愛上了女人，在自己沒有希望的情況下，只會深情地祝福，薛蟠既是如此。他知道自己與黛玉根本不可能，卻仍然想要送禮物給她，知道她身體弱，也帶藥丸給她。這既是一種單相思，更是一種對於薛蟠性格的細膩刻畫，對於單相思的男性來說，為了喜歡的女人做事，這就是最快樂的，薛蟠既是如此。

薛蟠是寶釵的親哥哥，也是薛家的長子。寶釵待人處事圓滑周全，薛蟠就正好和寶釵相反，整日除了知揮金如土，不學無術，終日唯有鬥雞走馬，遊山玩水而已，他和寶釵就是完全不同的人。薛蟠不知道柳湘蓮的脾氣想要輕薄與他，結果被柳湘蓮騙出城外一頓好打。薛蟠因為這件事自知丟了臉面，所以便想跟著家中的僕人南下學習做生意也為了遮羞，於是薛蟠就外出了一年多。

薛蟠在外學得差不多於是就打道回府，他雖然是一個呆霸王，但對母親和妹妹卻是極好的，他給她們帶回了來好多的特產。不過很有意思的是，薛蟠帶回來的禮物逗樂了寶釵卻弄哭了黛玉，他到底帶回來了什麼呢？

第一，薛蟠帶回好多江南特產，都是特意帶給母親和妹妹的禮物

薛蟠是一個紈絝子弟不假，但是他對妹妹寶釵是真好。不僅平日裡對寶釵有求必應，寶釵連夜讓他準備酒和螃蟹給湘雲待客之用，薛蟠第二天真的就把這些準備好了。

薛蟠誰都不怕也不在乎，但是就怕妹妹哭，寶釵一哭他就方寸大亂，各種賠禮道歉。薛蟠對寶釵的照顧是很細緻的，吃穿用度每一樣都很用心，炸金項圈、添置衣物等等。薛蟠其他方面都不好，但一定是一個好哥哥。

這一次南下，薛蟠都給保持帶回了一大箱的禮物，因為不懂寶釵到底喜歡什麼，所以他各種好玩的東西都會給寶釵帶回來，不一定都很名貴，卻都是他用心準備的。

這一箱都是綢緞綾錦洋貨等家常應用之物……母女二人看時，卻是些筆，墨，紙，硯，各色箋紙，香袋，香珠，扇子，扇墜，花粉，胭脂等物，外有虎丘帶來的自行人，酒令兒，水銀灌的打筋斗小小子，沙子燈，一出一出的泥人兒的戲……

薛蟠應當是到江南那邊去做生意，因為他帶回了的東西很多都是當地的特產。筆墨紙硯不稀奇哪裡都有，可是扇子、虎丘的自行人等都是蘇州和揚州等地的特色。

蘇州扇。它的文化歷史悠久，在明代便已遐邇知名，取材以竹為主，兼及象牙、玳瑁、紫檀、烏木等，其中的水磨骨折扇，竹皮滋潤，晶瑩光潔，尤為上品。蘇扇主要有絹宮扇、竹摺扇、檀香扇、象牙扇、紙團扇等十幾種。

賈府在北京，每到夏季都會異常的炎熱，寶釵有很怕熱，薛蟠特意帶回來各種各樣的扇子，正好為寶釵納涼之用。扇子除了是實用的物品還是藝術品，可以收藏和觀賞。

虎丘帶來的自行人。這大概是蘇州虎丘所產的活動玩偶。清顧祿《桐橋倚棹錄》卷十“市廛”類：“自走洋人，機軸如自鳴鐘，不過一發條為關鍵。其店俱在虎丘山塘。

腹中銅軸，皆附近鄉人為之，轉售於店者。這句話的意思是，這種自行人應該是像洋貨的自鳴鐘改造而來，轉動發條就可以活動的玩偶。

這種自行人會有很多的種類，有‘昭君出塞’、‘劉海灑金錢’、‘長亭分別’、‘麒麟送子’、‘騎馬韃子’之屬。這些都是根據古書中的傳奇故事，再加上當地的手工技藝製作而成。

虎丘的酒令兒。黃苗子先生就“虎丘酒令兒”提出的另外一種說法，他認為，酒令兒，就是不倒翁，“從前人們喝酒時，把它扭著旋轉，看停下來時候朝者誰，就輪到誰喝酒，廣東人叫他‘酒令公子’是也。

寶釵在眾人行酒令的時候就懂得比眾人更多，除了知道“射覆”是酒令的鼻祖，而且還知道各種酒令的行文規則和其中的要領，寶釵喝酒想必也是不錯，寶釵對酒有很深的瞭解。如今薛蟠為她尋來了這個酒令兒的小玩意也算是投其所好。

沙子燈。一種供玩賞的花燈。燈外繪人物影象，頭部或四肢另以紙剪，貼在特製的機關上，燈內裝沙子，用手略搖動，使沙子流洩，衝擊機關，紙像即隨之活動。這種燈就比只能夠點燭觀賞的普通宮燈要強很多，寶釵不是一個好動的姑娘，有這些物品來解悶的話對她來說也會更好。

一出一出的泥人兒的戲。最開始以為這會是皮影戲，後來才知道這就是彩陶做成的泥人。將泥塑造成型，燒硬後上彩，最後外面罩上雞蛋清，刻畫的都是舞臺人物，所以叫“戲出”，每齣戲10個泥人，歸成一包，叫“包人兒”。

在《紅樓夢》中的那個時代看戲是當時比較流行的娛樂方式，薛蟠特意尋回一出一出的泥人戲也是符合當時的場景的。寶釵就好像是一本行走的百科全書，詩詞戲曲就沒有她不知道的事兒，寶釵對於戲曲也懂得很多，其中的辭藻和韻味她都瞭然於胸，可知平日她是每個方面都在涉獵，薛蟠不知道她的喜好也是正常。

第二，薛蟠的泥人小像逗樂了寶釵，薛蟠不懂寶釵卻能讓她開心

這些江南的特產都很有意思，但是卻沒有哪一個能夠真正能讓寶釵特別喜歡，也許是以為薛家是皇商的緣故，很多物品寶釵都是見過和聽過的，所以這對她來說就沒有什麼吸引力，但是薛蟠帶回了的泥人小像卻真正的逗樂了寶釵。寶釵不喜奢華和玩物，但是很喜歡哥哥特意雕刻的泥像。

又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差。寶釵見了，別的都不理論，倒是薛蟠的小像，拿著細細看了一看，又看看他哥哥，不禁笑起來了。

泥人小像是薛蟠特意為寶釵捏製的，可能當時也就是為了逗寶釵一笑。古代擅長畫人物丹青，可是卻沒有立體的呈現，如今薛蟠的泥人小像就是一個很立體的人物像，這個不常見就讓寶釵很喜歡。或者是可以看到這個小像就像看到哥哥，想到他在虎丘捏像時一定心滿意足，神采飛揚。小像上薛蟠得意洋洋的神態令薛寶釵覺得有趣。

寶釵平日不苟言笑，薛姨媽以為寶釵的懂事並不十分疼她，可是薛蟠卻知道心疼寶釵，自己無法分擔她的煩惱，那麼就拼命的寵著寶釵，想要把一切美好的事物都帶給她。

第三，寶釵分送給黛玉的禮物，讓黛玉懷念家鄉而哭泣

薛蟠特意帶回來的物品逗樂了寶釵，卻讓黛玉想要哭。薛蟠給寶釵帶回了很多物品，寶釵不是那種獨享的人，所以她留足了自己所需要的部分就把很多的物品都分送給了園中的姊妹們。因為寶釵同黛玉和解交好，所以寶釵送黛玉的禮物很經心，而且還送了兩倍之多。黛玉看到家鄉來的物品就很難過。

惟有林黛玉看見他家鄉之物，反自觸物傷情，想起父母雙亡，又無兄弟，寄居親戚家中，那裡有人也給我帶些土物？想到這裡，不覺的又傷起心來了。

雖然賈府也是祖籍金陵，但是他們早已喜歡京城中的生活，可是黛玉依舊難忘自己的家鄉，或者思念父母。看到故鄉的事物黛玉想家了，可是卻又沒有家了，所以這樣的傷感讓黛玉收到禮物反而哭了。黛玉的多愁善感就是重情義的一種表現，她雖然看似外表冷漠孤高，可是她的內心有別人沒有的柔軟。

黛玉想家了，可是她卻沒有機會再回去了。父母亡故也沒有家了，可是黛玉還是想要聽一聽家鄉這些年的變化，所以黛玉和寶玉約著去薛家想要聽一聽薛蟠說說南邊的古蹟和趣事，只當回了一趟家鄉，這些話還未說完黛玉有眼圈紅了。家，是黛玉最渴望的地方，卻也是回不去的遠方。賈府雖好，終究不是黛玉的故鄉。

薛蟠本意是為了妹妹薛寶釵帶回了江南的特產，可這也是黛玉家鄉的物件，其中多少有著薛蟠想要對黛玉示好的意味在其中。薛蟠此生是不可能與黛玉有任何的瓜葛了，但是能夠為黛玉盡一點小小的心意也是好的，只是不想他卻把黛玉弄哭了。

總之，薛蟠此番外出帶回來的事物都是很好的江南特產，每個都有很濃厚的地方特色，可是這些物品都沒能讓寶釵特別喜歡，只有薛蟠自己的人物小像泥人逗樂寶釵，寶釵想要的從來都不是榮華富貴，而是喜歡家人安好。薛蟠所帶回的特產除了讓寶釵開懷卻也弄哭了黛玉，這些物品勾起了黛玉的思鄉念親之情，不過這些物品又讓黛玉和寶釵、薛蟠的關係更進一層，黛玉把當他們一家當做了親人，這是個人的間的緣分，無法緣說卻很真實。薛蟠除了不學無術之外，真的是一個很真性情的人，和他做朋友想必也是人生一大樂事。

薛蟠調戲柳湘蓮不成，反被柳湘蓮暴打一頓，鼻青臉腫的薛蟠實在覺得沒臉對眾人，就藉著和櫃上的師傅學習經商為由去了南方，這一次，他揚州蘇州虎丘等地都轉了一遍。

1.

薛蟠在外逛了一年，回來時帶了兩大箱子禮物，他說是特特的給媽和妹妹帶來的東西：

一箱子裡是綢緞緞錦洋貨等家常應用之物，應該是送薛姨媽的。另一個箱子，是筆、墨、紙、硯，各色箋紙、香袋、香珠、扇子、扇墜、花粉、胭脂等物，外有虎丘帶來的自行人、酒令兒、水銀灌的打筋斗小小子、沙子燈，一出一出的泥人的戲，外有虎丘帶來的自行人，用輕紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差。

薛蟠也是有心一回，帶回了這麼些精緻的小禮物，送給寶釵帶去贈與眾人，久居大觀園的公子小姐們豈有不喜歡的道理呢。

2.

但是寶釵於這些小東西上是不怎麼上心和在意的，唯獨見了薛蟠的小像，如此栩栩如生，逼真的很，拿著仔細看了看，再看看她哥哥，想到哥哥讓人捏像時的神態，所以就忍不住笑起來。

畢竟血濃於水，哥哥再怎麼不堪，那也是她一奶同胞的親人，況且一路上又歷盡不少艱險，如今回來，一家人終於團聚了。寶釵的笑，是欣慰，也是幸福感十足。

3

寶釵把這些禮物都過了目，一一分配妥當，獨黛玉的比別人不同，又加厚一倍，打點好了，便讓鶯兒同著一個老婆子送給各處。

寶釵笑，黛玉哭，這一笑一哭裡，藏著黛玉多少傷感和悲涼。寶釵還有母親和哥哥，還有可依靠可撒嬌的家和親人，黛玉無父無母又無兄弟姐妹，只剩孤零零的一個人客居他鄉，怎不令人堪憐？！

這件事出現在《紅樓夢》第六十七回“見土儀顰卿思故里”，講的是薛蟠外出經商，回來時給母親妹妹買的幾箱禮物。

“虎丘帶來的自行人，酒令兒，水銀灌的打金斗小小子， 沙子燈，一出一出的泥人兒的戲用青紗罩的匣子裝著。又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差。”

逗樂寶釵，因為這些土特產，太過搞怪，按現在的時尚話就是賣萌的物件，而且是自己哥哥費時費力買回來送給自己，自然開心！

弄哭黛玉，我認為有兩點原因：

1、蘇州土儀，看見了思鄉之情氾濫，黛玉多愁善感，想念家鄉，想念父親，想起從前蘇州的生活。

2、傷感自己寄人籬下，沒有兄弟扶持，那是別人家的哥哥對待妹妹，我沒有，更加感嘆自己孤身一人。

寶釵賢淑大度但跟在哥哥和母親面前也是個嬌嬌女哥哥十分疼愛她 ，雖然哥哥帶回來的禮物她不是很喜歡 ，但是幸福感滿滿 ， 林黛玉 本身多愁善感，看到薛蟠從家鄉帶來的 帶有鄉土氣息的 物件肯定會思念家鄉 ，又會聯想到父母雙亡 ，沒有親兄弟疼愛自己 自然傷感

這個問題書裡還是說得很清楚的。

薛蟠外出經商回來，除了做生意的貨物外，還帶回兩大箱私人採購的物品，一箱交給薛姨媽，另一箱送給寶釵。

薛蟠這一趟外出，具體去了什麼地方不清楚，但肯定包括林黛玉的老家江南蘇州，而且在那裡應該逗留了不短的時間。因為這兩箱物件，基本上都是那裡的土特產，有些估計還要花一些時間才能弄到手，比如薛蟠自己的泥塑小像。

薛姨媽的那個箱子裡，裝的都是“綢緞綾錦洋貨等家常應用之物”，薛姨媽分成若干份，作為人情禮物送給賈母、王夫人等人。寶釵也如法炮製，將自己那箱東西也分成若干份，送給大觀園的姐妹們，其中給黛玉的那一份特別豐厚，比別人的多出一倍。

寶釵這箱東西裝的可不是綾羅綢緞，而是各種江南小玩意兒：

……卻是些筆，墨，紙，硯，各色箋紙，香袋，香珠，扇子，扇墜，花粉，胭脂等物，外有虎丘帶來的自行人，酒令兒，水銀灌的打筋斗小小子，沙子燈，一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差。……

寶釵本身就是個不愛花兒粉兒的姑娘，可以想見，那些什麼香袋香珠花粉胭脂什麼的，對她來說並沒有特別的吸引力。筆墨紙硯什麼的，雖然用得著，但以寶釵“女子應該以針黹女紅為重，讀書什麼的不要緊”的觀點，這些禮物或者還不如針線包實用。至於那些自行人、酒令兒、水銀人、沙子燈、泥人戲什麼的，雖然是有趣的小玩意，但是以寶釵的見多識廣，未必有多新奇，況且寶釵本來就是個性嚴肅、不苟言笑的女孩子，所以這一大箱東西，不見得能多討寶釵歡心。

但是寶釵還是樂了。逗樂她的是其中一個小物件：薛蟠自己的泥塑小像。

寶釵見了，別的都不理論，倒是薛蟠的小像，拿著細細看了一看，又看看他哥哥，不禁笑起來了。

想象一下那個泥塑小人，應該是挺有意思的，“與薛蟠毫無相差”，那就是栩栩如生了，基本復刻了薛蟠本人的憨樣兒，所以才能把寶釵逗樂。在留影只能靠畫像的年代，照著真人捏這麼個小泥像應該是門技術要求比較高的手工活了，這樣的實體縮小版雕像，效果如果能達到今天3D列印的程度，那一定會供不應求的。估計在當時也是比較新奇或者比較高階的消遣，所以薛蟠才會當作一件禮物帶回來。

而寶釵被這件小玩意逗樂，除了說明這個小像手工不錯之外，可能還有一層含蓄的意思：寶釵察覺出了自己哥哥對黛玉的心思。

在寶玉和鳳姐被魔魘那次，薛蟠無意中瞥了黛玉一眼，便驚為天人，估計自那以後多少是會流露出對黛玉的仰慕之意的，要不然寶釵也不會當著黛玉的面打趣她，暗示自己哥哥對她有意。這次薛蟠帶回一大箱玩意，名義上是送給自己妹妹，但也許寶釵已經看出薛蟠是有意給黛玉送禮物的。

證據在哪裡呢？大概就在這個泥塑小像了，書裡並未明說其他物品是黛玉的家鄉獨有，卻在提及這個小像時閒閒加了“虎丘山上泥捏的”幾個字，一下子點明瞭薛蟠這些東西的來源。寶釵肯定也是從這個來自蘇州虎丘山的小像看出薛蟠的行蹤和心思了，所以才會偷偷笑。

這也可以跟後文說的寶釵分給黛玉的那一份禮物“比別人不同，且又加厚一倍”互相對應，正是因為寶釵看出了薛蟠的心思，所以才把分發禮物的主要物件鎖定為黛玉。

薛蟠費盡心思從黛玉家鄉弄來的這些禮物有沒有讓黛玉感觸呢？有的，黛玉哭了。

對寶釵而言並沒什麼特別感覺的這一大堆東西，卻讓黛玉感懷哭泣，原因是這些東西對倆人的意義不同。對寶釵來說，這不過就是一些自己不怎麼感興趣的普通小玩意兒，但對黛玉而言，每一樁每一件都聯絡著自己那回不去的家鄉，回不去的童年，回不去的關於父母家庭的溫暖記憶。所以，睹物思情，黛玉就哭了。

紫鵑和寶玉都知道黛玉為什麼傷感，只是不敢說破，怕惹她更加難過。畢竟，黛玉是在感懷身世。而黛玉從小父母雙亡，不得不非主非客地長居賈府，這樣的飄零身世，是誰都無法改變的事實。

薛蟠蒐羅了這麼多黛玉家鄉的小玩意兒，確實很有心了。只可惜黛玉心中只有寶玉，完全沒有其他想法。知道這些東西來自薛蟠，也只是感慨自己沒有家人，沒有哥哥給自己帶禮物，就像薛蟠給寶釵帶禮物那樣。其實薛蟠這些禮物說不定真正想送的人就是黛玉，而不是寶釵呢。只能說對待感情，林妹妹就是那麼死心眼，專情得腦袋都不會轉彎啊。

薛蟠經商歸來帶了土特產，看起來是個不起眼的情節，卻上了回目，用了半個章回的篇幅來寫，那就不是隨便寫寫了。

這個回目名叫“見土儀顰卿思故里”，寫在了第六十七回。結合上下文，這個情節至少可以分析出三個作用，體現的分別是薛蟠、寶釵、黛玉三個人的人物形象。

經一事長一智，呆霸王薛蟠在成長

讀者對薛蟠的普遍印象，是因爭搶香菱導致命案，因而給他帖上了“仗勢欺人、為非作歹”的標籤。其實，作者給薛蟠的一字定評語是“呆”，這個評語，無關人品，只與智慧相關，薛蟠是個和豬八戒差不多的呆子，先天少了點智慧，因而看人看事都簡單，自己也活得簡單，沒什麼心思。

薛蟠身上最大的問題是少年失怙，被寡母溺愛，又因為家族有錢有勢，一直活在被保護裡，因此從沒受過什麼挫折。這樣的人，當孩子時不會有什麼問題，因為大家都讓著他，護著他，他當然也不知道人外有人天外有天。

直到他遇到了柳湘蓮。

與柳湘蓮的相遇，走出了他的舒適區，因為柳湘蓮是個不會向任何勢力奉承的人。於是，當薛蟠冒犯了他，他便給了薛蟠一頓教訓。

這頓教訓其實很嚴重，既有皮肉之苦，又有對尊嚴的侮辱，換了個清高的讀書人，心裡很難過去。好在薛蟠不讀書，不會受到心理傷害，這頓教訓，反而讓他萌生了幹正事的想法：

我長了這麼大，文又不文，武又不武，雖說做買賣，究竟戥子算盤從沒拿過， 地土風俗遠近道路又不知道，不如也打點幾個本錢，和張德輝逛一年來．賺錢也罷，不賺錢也罷，且躲躲羞去。

這正是薛蟠成長的開始，至少開始幹正事了，而且幹得還不錯，不但帶回了貨物，還分別給母親和妹妹帶了禮物。在那個購買和運輸都很不方便的年代，能做得這麼周全，非常不容易。對比下寶玉，在園裡折兩枝桂花送給賈母和王夫人，就把賈母感動得“見人就說”寶玉孝順。這種舉手之勞，和薛蟠的採買和長途運輸比起來，算得了什麼？

因此，作者寫這個情節，是希望讀者關注薛蟠的成長，他不再是那個只會闖禍的呆霸王，而是成長為了有心又有能力的人。

黛玉思鄉，也是成長的表現，她不再把所有心思都放在寶玉身上

黛玉在賈府的人生，有一個重要的分水嶺，那就是“金蘭契”。“金蘭契”前後的黛玉，判若兩人。為了突出這種區別，以體現黛玉的成長，作者設定了幾個情節，用薛寶琴入府來體現黛玉不再小性醋，用思鄉表現她不再把所有心思都放在寶玉身上。

寶玉五六歲入府，中間回去過一次，近十年的時間都呆在賈府。雖然她經常感嘆父母早亡，但卻是因為寶玉，因為她心中的愛情。除此以外，從未見過她思念父母思念家鄉，因為她所有的心思都在寶玉身上。

這一次，薛蟠從黛玉家鄉帶來的禮物，經寶釵之手送到了黛玉面前，勾起了黛玉的思鄉淚。注意，這次的淚不是為寶玉而流了。

要說思鄉情被勾起，之前也不是沒有機會。與黛玉喝過茶的妙玉，也來自黛玉的家鄉，那十二個戲子和她們唱戲的行頭，同樣來自黛玉的家鄉。但她們入府時，黛玉毫無反應。只要有過離鄉經驗的人就會有體會，出門在外，尤其是長時間出門在外，哪怕聽到家鄉的地名，都會有觸動，能勾起一系列的記憶來。

但黛玉沒有，因為她一心都撲在不值得的寶玉身上。

因此，這次因土儀而思故里，主要為了體現黛玉的成長，把心思從寶玉身上移開的她，心裡有了更廣闊的世界，思鄉這種人之常情也迴歸了。

寶釵對禮物的分配，體現了她無等級觀念

書中很少表現薛蟠的寶釵的兄妹情，倒是薛蟠有一次口不擇言把寶釵氣哭了。其實，薛蟠其實喜歡這個妹妹，不但因為他是哥哥，還因為他對這個才貌雙全的妹妹有敬仰之情。這次為妹妹帶禮物，他實在是很有心，有“筆，墨，紙，硯，各色箋紙”等文化用品，也有“香袋，香珠，扇子，扇墜，花粉，胭脂”等女孩專用品，還有“虎丘帶來的自行人，酒令兒，水銀灌的打筋斗小小子，沙子燈，一出一出的泥人兒的戲”等娛樂用品，最巧妙的是他把“在虎丘山上泥捏的”自己的小像也當禮物送給了妹妹，把寶釵給逗笑了。

有一個這樣的哥哥，怎能不暖心？

獨樂樂不如眾樂樂，寶釵“將那些玩意兒一件一件的過了目，除了自己留用之外，一分一分配合妥當”，送給了賈府眾人，其中包括賈環。

賈環是個活在寶玉陰影裡的人，庶出身份加上親孃不討喜，他自己也顯得委瑣，連丫頭們都嫌棄他，唯有寶釵待他無分別心，和寶玉一樣。

送禮這種事，也是分等級的，比如元春作為已經出嫁的長姐，無論是省親分配禮物，還是端午節送禮，都與賈環無關，寶釵卻沒有遺漏賈環，同樣給了賈環一份。

這讓趙姨娘大為感動，特意拿到王夫人面前賣好。

禮輕情義重，禮物本身不重要，能夠想到才重要，這就看平時有沒有把人放在心裡。從這件事上可以看出，寶釵心中沒有等級觀念，正如她對黛玉所說，“只愁我人人跟前失於應候罷了”，這符合她濟世的人設定位。

綜上，薛蟠帶土儀回來這件事，展現了三個人的特點，這也正是曹雪芹在寫作藝術上的精妙之處。

薛蟠因酒後調戲柳湘蓮不成反被爆打，他為了躲羞，就跟著家裡的夥計張德輝出門學做生意。在外一年有餘，回來時給薛姨媽和薛寶釵各買了一箱東西。

薛蟠笑著道：“那一箱是給妹妹帶的。”親自來開。母女二人看時，卻是些筆、墨、紙、硯、各色箋紙、香袋、香珠、扇子、扇墜、花粉、胭脂等物。外有虎丘帶來的自行人、酒令兒、水銀灌的打筋斗小小子、沙子燈、一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著。又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無差錯。寶釵見了別的都不理論，倒是薛蟠的小像，拿著細細看了一看，又看他哥哥，不禁笑起來了。

寶釵把這些禮物，留下自用的，餘下一份份地打點好分送眾姐妹兄弟， 送林黛玉的又與眾人不同，分外加厚一倍。黛玉收到禮物後，觸物傷情。

寶釵的笑有三層意思1.被逗而笑

在古代，缺少攝影和錄影的時代，自身形象並不是那麼方便地記錄，一般有畫像和塑像。但一般人是不畫像的，所以薛寶釵見了薛蟠泥捏的雕塑小像，很覺新鮮，又兼虎丘的泥捏塑像與真人一般無二，又憨態可掬，故一下子把寶釵逗笑了。

2.發自內心的笑：欣喜薛蟠的成長

薛蟠是有名的呆霸王，最是尚性弄氣的人，為了爭丫頭，指使豪奴打死馮淵而惹上曠日持久的官司，後來得賈雨村看賈政面子才得以了結。名譽上去上學，但只白送禮物與賈代儒，實際上是去結交青少年（搞同性戀），且因為隨意送人銀錢，致使金榮、賈瑞、香憐玉愛輩矛盾重重。吃酒、賭博、逛妓院是他的日常……賈璉很準確地稱他為“薛大傻子”。

寶釵也素知他哥哥不成器，她曾對黛玉說：

我雖有個哥哥，你也是知道的，只有個母親比你略強些。咱們也算同病相憐。

之前在寶釵的意識裡這個哥哥只會吃酒惹事，是個不防頭的無用之人，現在不僅出門學做生意，而且還對母、妹極為體貼，捎來這麼多禮物，這使她看到了薛蟠的成長，也因薛蟠的成長而高興，所以發出會心地微笑。

3.嘲笑薛蟠的多情

薛家依傍榮國府而居，他對榮國府內部人員瞭如指掌，對林黛玉的美貌、才情應該傾慕已久。第二十五回，賈寶玉和王熙鳳被魘魔，薛蟠亂中“忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裡”脂硯齋批語：“此似唐突顰兒，卻是寫情字萬不能禁止者。”意思是薛蟠對林黛玉的愛慕也是情不自禁。

這次薛蟠在外一年有餘，走了那麼多地方，只在林黛玉的老家蘇州逡巡較久，並買了很多林黛玉家鄉的土物，如虎丘“自行人、酒令兒、水銀灌的打筋斗小小子、沙子燈、一出一出的泥人兒的戲”，令人生出無限遐想。或者寶釵也正是想到了這一點，雖不說破哥哥的心思，但未免流露出意味深長的嘲笑。

寶釵把禮物分送眾人，給黛玉的更比別人豐厚一倍。林黛玉看後哭了……

因為有個假想情敵薛寶釵，黛玉每每和寶玉吵架。後來黛玉明白了自己在賈寶玉心中的位置是其他人無法取代的，薛寶釵又因林黛玉看雜書教導黛玉，很大度地示好，這給林黛玉一種錯覺，認為自己原來是太多心了，遂對寶釵剖肝瀝膽，說自己原來是自誤了，之後只以“姐姐”呼之。

現在黛玉看寶釵送來這麼多禮物，顯然對自己格外厚待，更是感動而落淚。

再者，黛玉看到家鄉獨有的小物品，睹物思人。過去交通和通訊都不發達的時代，一別家鄉可能多年無音訊，思念家鄉之情是我們現代人無法體驗到的，也因而產生出很多為家鄉親人而作的唯美詩詞，看到明月會產生“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”的思鄉情愫。看到山水，會想到戀人，“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。”

黛玉自小父母雙亡，寄居於外祖母家，非客非主，自有飄零的心態。小時候父母雙親帶自己逛廟會，買這些小玩意的情景雖歷歷在目，但都已經成為回不去的過去，黛玉賭物感懷，因思念家鄉、父母親人而傷心落淚。

再者，寶釵雖無父，但有母親和哥哥，哥哥出門會給她帶回來這麼多東西，而自己孤單一人，並沒有一個親哥哥親兄弟為自己帶東西哄自己開心。雖和寶玉情投意合，但奈何無人做主。這些無法訴說的心事，在每一個契機，都引黛玉傷感落淚。

母女二人開啟看時……又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無差錯。寶釵見了別的都不理論，倒是薛蟠的小像，拿著細細看了一看，又看他哥哥，不禁笑起來了。

原來，讓薛寶釵發笑的禮物是蘇州虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，這小像與薛蟠十分相像，薛寶釵看著小像，又比照一下薛蟠，於是就笑了起來。我想這笑不僅僅有感嘆泥捏手藝的高超的意思，還有可能這小像抓住了薛蟠的某個特徵，把薛蟠捏得十分有趣。

薛寶釵見薛蟠從蘇州帶來的特產，開拓了自已的眼界，又見識了虎丘山上高超的泥捏手藝，自己的哥哥又平安歸家，自然滿心歡喜，但是，當林黛玉看到薛寶釵送來的來自蘇州的特產時，卻是哭了起來。一是因為林黛玉原藉蘇州，見到蘇州特產“自行人、酒令兒、水銀灌的打筋斗小小子、沙子燈、一出一出的泥人兒的戲”，想起故鄉，二是想起父母己亡，故鄉已經無人會牽掛自己。三是寶釵有兄長掛念，而自己卻孤身一人。

睹物思鄉，思人，古今相同，林黛玉觸目傷懷，難免會淚流難止。

《紅樓夢》中薛蟠外出經商來回了什麼特產，為什麼逗樂的寶釵，弄哭了黛玉？

　　薛蟠外出一趟，帶了許多的東西回來，除了正經物品之外，還有許多特產。其中一箱東西被小廝們抬進來之後，薛蟠一一指著，告訴寶釵，各色各樣的，薛寶釵一一看過，見了薛蟠的泥像，細細觀察，又看看她哥哥，不禁笑了起來。

　　寶釵為什麼會笑呢？個人覺得，原因也並不複雜。薛蟠被柳湘蓮狠揍了一頓後，決心奮發圖強要和夥計們出遠門，薛姨媽不答應，寶釵極力主張讓他去，因為他若不改好，一輩子也就這樣的，趁著這個機會，好好學習一番，倒是一生的福氣。這回來時，除了進的貨之外，竟然有給她的單獨的東西，親自開出了許多的禮物，禮物還相當有特色，可見薛蟠很有心了，也做得特別妥帖，如此，哥哥進步了，笑一笑也是正常的很了。

　　寶釵是很會做人的，她讓鶯兒帶幾個老婆子，連東西帶箱子都送到園子裡，一份一份的，送給各屋的主子們，黛玉也見著了，傷心落淚了。

　　為什麼會傷心呢？原文已很直白了，“惟有林黛玉看見他家鄉之物，反自觸物傷情，想起父母雙亡，又無兄弟，寄居親戚家中，那裡有人也給我帶些土物？想到這裡，不覺的又傷起心來了。”東西不重要，重要的是家鄉來的。

　　林黛玉自小寄居賈府，林如海去世後，林家已絕滅無人，唯有她一人獨存於世，孤單可想而知，雖說在賈府有賈母照應，有姐妹陪伴，但放在那個時代，沒有父族的林黛玉，前途並不亮堂。她曾經對寶釵說過：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥，這裡又有買賣地土，家裡又仍舊有房有地。你不過是親戚的情分，白住了這裡，一應大小事情，又不沾他們一文半個，要走就走了。我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。”她傷心的原由，是不明朗的未來。

　　寶玉來了，開玩笑逗她，兩人一番對答，黛玉的眼淚又流了下來，理智上她很明白寶玉的好心，但情感上，她仍然是不平靜的，她提議去寶釵那邊轉轉，寶玉的說辭是，寶姐姐送了咱們東西，咱們原該謝謝去。一個個的咱們，多親密啊。黛玉說謝寶釵並不是主要的，那也生分了，她想的，是聽聽薛蟠講的南邊的古蹟兒，她聽聽，只當回了家鄉一趟。

　　對於寶釵來說，哥哥薛蟠是不太爭氣的，如果能長進點，把家裡的擔子挑起來，那就再好不過了，所以，薛蟠但凡有點進步，寶釵都很開心。可是，對於黛玉來說，親人相逢是今生永遠無法達成的願意，是憾事，別說可以依靠的父兄，就是薛蟠這樣的呆子哥哥，她都沒有。她一個未定親未出閣的女孩子，就連想回趟家鄉都不能，只能聽聽輾轉而來的故鄉的訊息。可男女有別，她根本不能直接問薛蟠。何況以薛蟠的修養，他能聽得到什麼，講得出什麼呢？黛玉想得到的，無非是故鄉那一點點遙遠的飄渺的影子罷了，就如雪雁，是故鄉留給她最後的一點懷想。如此，深宅大院裡，一個多才多藝心思敏感前途未卜的孤女，面對家鄉的土特產，怎麼會不傷心呢？

　　寶釵固然是好心，可於黛玉而言，既高興，又難過，正是“故國不堪回首月明中”啊。

　　簡單說幾句，拋磚引玉，期待朋友們的關注。

黛玉和寶釵聊天的時候就很羨慕寶釵有哥哥和媽媽,寶釵就說我那哥哥就那樣你是知道的，就是多了個媽媽而已。很顯然寶釵是在寬林妹妹的心，有和沒有哥哥大不相同，很多人都說薛蟠是呆霸王，又有人說他是薛大傻子，賈璉就說過香菱嫁給了薛大傻子是一個遺憾，有點鮮花插在牛糞上的味道，儘管如此香菱對薛蟠還是很有感情的，薛蟠被柳湘蓮打了她的眼睛哭得象桃子一樣腫。

假如沒有薛蟠後來娶的夏金桂做老婆。香菱的日子應該說是風平浪靜外加幸福快樂的和林妹妹一起作詩，和大觀園裡的姐妹們一起很自由自在的生活。薛蟠的傻對香菱來說就是福。儘管薛蟠在外少一根筋以粗魯霸道橫行，但對母親也是非常的孝順，對妹妹也是相當的疼愛。

寶玉捱打被薛姨媽和寶釵都認為和薛蟠有關的情況下，薛蟠拿起一根粗大木棍要去將寶玉打死就看出他的傻又太直率，情意將寶玉打死也不要讓媽媽妹妹受到委屈和傷害，第二天又主動給媽媽和妹妹道歉，一個大孝子和一個好哥哥的形象躍然紙上，對外是傻得蠻橫，傻得霸道，對家就傻得直白，傻得透明不藏一點私心，不像有的紈絝弟子在外是混蛋一個，在家也是不肖子孫一個。

從江南做生意回來就想到了給媽媽和妹妹都有一大箱子的禮物帶回來，好讓她們高興高興，對媽媽的孝心和對妹妹的疼愛之心都體現了出來，他傻得有點可愛的地方就在於特別給媽媽和妹妹買的東西居然過了一二十天都忘記了，還是總管派人送到家裡來，這樣一個大大咧咧的人要管好薛家的生意也是很難為他了。

薛蟠給妹妹買的大部分都是有文化元素較多的物品和少量的姑娘生活用品，尤其是象薛蟠這樣的性情粗人是難能可貴的，也是出乎寶釵意外的。筆、墨、紙、硯，各色箋紙，香袋、香珠、扇子、扇墜、花粉、胭脂等物；外有虎丘帶來的自行人、酒令兒，水銀灌的打筋斗小小子，沙子燈，一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著；又有在虎邱山上泥捏的薛蟠的小像。

一出出戲的泥人想象中應該是五顏六色，形象生動的才子佳人，帝王將相，書生小姐栩栩如生的人物劇情造型的展現。尤其是薛蟠自己的泥捏的人像讓妹妹寶釵，拿著細細看了一看，又看看他哥哥，不禁笑起來了。寶釵的笑包含了形神都肯定和哥哥高度相似的小人好玩的快樂。

在沒有照相機的年代，一個形象和本人基本相似的小人即有點新奇又有紀念意義，實不為一種手機拍照留念的過去式的表現形式。還包含了對哥哥也有這樣一種生活情趣的由衷高興，一個莽漢似的四肢發達頭腦簡單的哥哥對生活還有如此的雅趣著實也讓有相當文化底蘊深度和厚度的妹妹深感快樂。

似乎看到了哥哥也具有和他性格差不多的粗狂豪放的文化素養，只不過這種文化素養很淺顯和低層次，但有和沒有是兩回事，沒有就是一點都不具備，而一旦有了就可以朝著更廣泛的方向發展，走南闖北的哥哥同樣可以慢慢積累，寶釵當然希望自己的哥哥變成一個有涵養有豐富的生活趣味的人，而不像以前只知道打打殺殺惹是生非的去生活。

還有一個高興的原因是哥哥沒有亂花錢給媽媽和自己買很名貴的服裝之類的東西，懂得了持家的原則就是不能過於奢侈，買的東西都有一定的實用性和觀賞性，有情趣和紀念意義，又好玩有新奇還價格低廉還有江南的地方特色，後來送給姐妹們大家都感覺很有趣味都很喜歡就證明傻哥哥很會買東西。

只有送給林妹妹的東西讓她感慨萬千，惟有黛玉看見他家鄉之物，反自觸物傷情，想起父母雙亡，又無兄弟，寄居親戚家中，“那裡有人也給我帶些土物來？”想到這裡，不覺的又傷起心來了。我們說林妹妹的感情細胞的確是非常豐富，思鄉是可以的，父母雙亡又如何，沒有兄弟又如何，你悲悲切切，刻苦銘心的傷心就有了嗎？不僅沒有而且還等於是在自殘自己的靈魂和身體。

你看同樣沒有父母兄弟的湘雲和妙玉，她們是不是常常以淚洗面，但凡有一點勾起這方面的情緒就傷心萬分，都不是吧，我還特別喜歡湘雲的性格整個就是一個快樂的小鳥，小甜心，嘻嘻哈哈，象早晨八九點鐘的太陽充滿蒸蒸日上滿血的活力的天性，本來少女少男就應該是活潑亂跳，歡天喜地的象爛漫的山花，象歡快的浪花，象鍊鋼爐裡的猛烈燃燒的鋼水激情四溢的綻放，象駿馬賓士在遼闊的草原，象米老鼠和貓咪歡快的追逐玩耍，調皮搗蛋的打鬧才是年輕人應該有的生活氣象。

就是孤傲清高，自命不凡的妙玉也沒有過度的感覺到沒有父母兄弟的那種切膚之痛，對親人的最好的懷念就是好好的活著，越幸福快樂他們在天之靈才越高興，不屬於你的東西再怎麼傷心痛苦也不屬於你，也許還是對你生活一種磨練，所以林妹妹沉湎於沒有父母兄弟的情緒是極其過度的，是一種慢性自殺行為，七情六慾任何一種情緒都不能有過度不加約束的任其宣洩，過度就會變成一種自毀行為。

這也是林妹妹的致命傷，最後的結局也證明林妹妹百分之九十九是死於自己之手，假如她象在書中大部分時間裡有趣味，有情趣，有幽默，有調侃，有總是快樂的引導者，有讓人恨也不是喜歡又不是大師級語言的常常展現，林妹妹的生活應該是和湘雲差不多也許比湘雲更勝一籌的極品快樂生活，以青春活力為支撐的身體當然就不會越來越差，逃出藥罐的包圍圈不是沒有可能的，身體健康的林妹妹那就是試看天下誰能敵，寶釵等等都是浮雲，數風流人物還看林妹妹！謝謝大家。