水滸中有一個未解之迷，就是梁中書第一次送給蔡京的生辰綱到底被誰劫了，這個問題實在有些難度，有不同的解讀，有的說是羅真人和公孫勝所為，有的說是桃花山周通李忠所為，這些人都沒有可能。倒是有一個感覺他最不可能，但種種跡象表明他最有可能。此人就是楊志。為什麼這麼說呢，本文從四個細節入手分析此案。

　　細節一：楊志從哪兒來的一擔錢物？楊志僱人挑一擔錢物路經梁山，林沖正要納投名狀，先是搶了財物，又與追來的楊志打鬥一場，這場戲中，有一個疑點：楊志哪兒弄來的一擔錢物？當時的楊志是個逃犯，他負責押送花石綱，結果人家的船都沒事，而他卻在黃河裡翻了船。他就一走了之，流落江湖，此時的楊志就連吃飯恐怕都難，怎麼會莫名有一擔錢物呢？後文交待楊志用這筆錢打點樞密院的各級官員，當時這些官員都是吸血鬼，這筆錢應該是一筆貴重錢財，否則楊志拿不到恢復職務的文書。

　　有人說這是他家中的積蓄，這更不可能，楊家早已家道中落，不會有這麼多積蓄，再說，要是有錢也在東京，而官府正在通緝他，他不可能自己往槍口上撞吧？他要是回家拿錢，不等於自求死路？這麼一看這筆錢應該可能是梁中書送給蔡京的生辰綱。　　

　　細節二：為什麼楊志對打劫的套路那麼熟？楊志是京城的制使，這個官可不小，他的官職應該是負責押送皇家的貴重物品，帶著大內高手，有什麼人連皇上的東西也敢劫？楊志本來沒有防打劫的經驗。當梁中書讓楊志負責押送生辰綱時，楊志一下提出那麼多注意事項和獨到的見解，說出許多打劫者的活動規律和作案手法，說明楊志很有經驗。對沿途的風險點更是瞭如指掌。這些都說明，楊志可能有作案經驗。

　　細節三：文中詩歌暗示了什麼？楊志在押送生辰綱時，在黃泥岡看到有人探頭探腦，引起了楊志的警覺，就說：“俺說甚麼？兀不是歹人來了！”楊志拿刀就過來，遇到晁蓋等七人。下面是一首詩：“說鬼就招鬼，說賊就招賊，卻是一家人，對面不能識。”晁蓋他們是賊，不用說了，而楊志按常規理解此時並不是賊，怎麼也與晁蓋等並列為一家人，都成了賊？暗示著楊志在以前已經當過賊了。

　　細節四：楊志說的話都對，卻落了個勾結賊寇的惡名，是作者有意識給楊志補了一個惡名。楊志在押送生辰綱過程中，處處小心，如果當兵的絕對服從楊志，可能吳用的計也用不上。可這麼一位忠於職守的提轄，卻被小人們給內定了罪名，這其實是作者給楊志補的一個“惡人名片”。因為第一次丟失花石綱，楊志犯的案卻沒留下罵名，是時候該補上了。作者用這樣一首詩作了說明：“誅求膏血慶生辰，不顧民生與死鄰。始信從來招劫盜，虧心必定有緣因。”一方面是暗示梁中書自作自受，同時也是暗示楊志被冤枉也有前因後果。

　　　這下楊志就是跳進黃河也洗不清了

　　今日一悟：楊志劫第一次生辰綱的過程大體是：楊志在黃河裡翻船，怕高俅責罰，就逃之夭夭，但身上沒有多少盤纏（能從黃河裡保命就不錯了，不可能有太多錢），沒了錢他只有想到打劫，但是作為楊家將，他還是有一些恥辱感，打劫普通客商，他下不了手，就發現梁中書送給蔡京的生辰綱，他知道這是貪官汙吏所為，就下手搶了，然後過一段時間聽說大赦天下，他就拿著這些錢準備回京城打點關係，在中途遇到林沖。後面的事大家都知道了。

晁蓋智取生辰綱，全賴吳用謀劃，白勝賣酒，其餘三阮、公孫勝、劉唐做苦力。幾個得了錢財，後被何濤之弟何清認出晁蓋並發現白勝異樣，方才牽扯出這夥人。

後來宋江報信，晁蓋等人上梁山。

晁蓋等人的智取生辰綱，很巧妙，幾乎找不到漏洞。但最大的缺陷就在晁蓋名望高，認識他的人太多。

當日是六月初三日，有七個販棗子的客人，推著七輛江州車兒來歇。我卻認得一個為頭的客人，是鄆城縣東溪村晁保正。因何認得他？我比先曾跟一個賭漢去投奔他，因此我認得。

白勝在受刑時，一直緘口不言。直到說出晁蓋之名，白勝以為官府盡知真相，方才吐露。他的出賣，晁蓋也是誘因。

卻好五更天明時分，把白勝押到廳前，便將索子捆了。問他主情造意，白勝抵賴，死不肯招晁保正等七人。連打三四頓，打的皮開肉綻，鮮血迸流。府尹喝道：“告的正主招了贓物，捕人已知是鄆城縣東溪村晁保正了，你這廝如何賴得過！你快說那六人是誰，便不打你了。”白勝又捱了一歇，打熬不過，只得招道：“為首的是晁保正。他自同六人來糾合白勝與他挑酒，其實不認得那六人。”

所以，晁蓋此次事情敗露，皆是晁蓋的“明星”身份惹出來的。

晁蓋智取生辰綱，如此隱秘，又如此完美，都已破案，為何之前一次生辰綱，卻不了了之呢？

上年費了十萬貫收買金珠寶貝，送上東京去，只因用人不著，半路被賊人劫將去了，至今無獲。

梁中書！

生辰綱十萬貫，是梁中書從大名府搜刮而來，每年都要送蔡京處，以作賀壽。

每年十萬貫，即便是大名府，即便是梁中書，也都覺得吃力，畢竟不是小數目，梁中書自然不願將苦苦壓榨出來白花花銀子，拱手相讓。

但蔡京位高權重，妻子又潑辣要強，梁中書不敢不送。

梁中書不想送，卻又必須送。梁中書只有一個辦法——監守自盜。生辰綱送出去，再半路搶回來。

如此一來，送禮的名義，有了。十萬的錢財，有了。一舉兩得。

晁蓋等人的謀略，絕對比上年的周詳。畢竟楊志不是一般人，普通策略不會成功。而去年押送不得人，容易得手。

以蔡京在官場的地位、威信，下方官府肯定拼命查案，不可能糊弄了事。在官府仔細勘察之下，一個簡單的搶劫案，居然一無所獲，毫無線索，也沒有贓物出現。簡直是匪夷所思。

將上年的生辰綱，完整保留，今年再送一次，這樣就可以保證贓物不出現在民間。

所以，梁中書才是搶掠上年生辰綱之人。

此後，梁中書再沒送過生辰綱，省下的十萬貫，全都入了自己的腰包。

不過這次，他不想自己劫，怕被蔡京看出破綻。他就讓人真槍實彈的來劫。

目的是，以後都不用送生辰綱了。每次生辰綱都被劫，這不是送給蔡京，成了送給劫匪的了。蔡京也不會讓梁中書送，梁中書自己也不敢送了。

證據如下：

蔡京生日之前的四五個月，生辰綱的各種訊息就已經出現。

公孫勝、劉唐都是帶著生辰綱的押送路線來的。生辰綱的運送，這是頂級的機密行動。線路洩密，這種後果，不可想象。

誰能將這麼重要又隱秘的訊息走漏呢？當時梁中書對自己的媳婦兒可都沒說細節，押送軍健更是後來才挑選的。

這個訊息的保密程度，已經做到完美無缺。但事實是訊息走漏的很徹底。只有梁中書一人知道這個訊息，所以也就只有梁中書一人能將訊息洩露。

梁中書是內鬼！

生辰綱的押送人選是楊志親自挑選，梁中書無話可說，難以做手腳。

於是，他又借妻子之名，插進去一個老督管，一個小虞侯。這二人在押送途中，可是處處掣肘，對楊志百般不滿。

黃泥崗這一險要之處，世人皆知。二人卻偏要在黃泥崗歇息。為得就是將生辰綱成功送人。

二人本不應該出現在隊伍中，硬安插進去。實在可疑。而且押送生辰綱危險又招搖，相當於一個炸彈，梁中書妻子的體己人，不是應該與大部隊分頭行動才更安全嗎？

梁中書安插人之前，幾次給楊志策劃方案，都是找事的計劃，意圖很明顯，為了讓人劫走。

可是都被楊志否定了。梁中書無奈之下，只能更改主意，安插人手，從中搗鬼。

由此兩點，可證生辰綱是梁中書一手策劃，故意讓人劫走。

北宋末年，昏君奸相，百姓疾苦。州郡官員更是唯財是舉，賄賂成風。

梁中書有岳父蔡京這棵大樹做依靠，在官場如魚得水，坑騙了不少錢財。可見其愛財本性。每年十萬貫的壽禮，實在有點多，梁中書也不捨得掏，只能以一次又一次的被劫，來保自己的錢包。

梁中書此招又絕又損，一勞永逸，從此之後，再不用給蔡京送禮了。

其實歷史上，《水滸傳》和《紅樓夢》一樣作為禁書的時間更長，有400多年左右。為什麼呢？因為書中有許多暗戰。《水滸傳》更加明顯，雖然書中許多被逼上梁山，但大多最後都萬流歸宗，被兩個人指點了歸宿，一個是柴進，一個是宋江。這兩個人共同特點就是武藝不怎麼樣，但是超有錢，錢多的見好漢就撒的地步。那麼他兩的錢哪裡來的呢？柴大官人不過是沒落貴族，一個新興的爆發戶高廉都對付不了，宋太公更是小財主而已。只有一個解釋，他們的錢來自一個神秘的組織，那是什麼組織呢？我們看作者施耐庵的出身：施耐庵（約1296年—約1370年），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。泰州興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生於興化白駒鎮（今鹽城市大豐區），13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉人，36歲中進士。36歲至40歲之間官錢塘二載，後與當道不合，復歸蘇州。 至正十六年（1356）六十歲，張士誠據蘇，徵聘不應；與張士誠部將卞元亨相友善，後流寓江陰，在祝塘鎮教書。

這裡有兩點可以看出，一是與當道不合，放棄舉人、進士身份教書（與書中角色吳用的身份一樣），二是和高徒一起投入張士誠軍中當過幕僚。可想而知，這個神秘的組織當是張士誠部隊信奉的白蓮教了。

而白蓮教的興起並不是元末明初的農民起義才開始的，史料記載，白蓮教，是北宋至近代流傳的民間宗教。淵源於佛教的淨土宗。相傳淨土宗始祖東晉釋慧遠（334～416？）在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同唸佛，後世信徒以為楷模。北宋時淨土唸佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，也有在家信徒。南宋紹興年間（1131～1162），吳郡崑山（今江蘇崑山）僧人茅子元（法名慈照）在流行的淨土結社的基礎上建立新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。元、明、清三代在民間流行，農民軍往往借白蓮教的名義起義。

可以想見，施耐庵在張士誠起義失敗後退出江湖，晚年寫《水滸傳》，實際上暗示了粱山起義其實就是白蓮蓮的起義。也是元末白蓮教起義的前身。

有了這個概念，就很好的分析出，粱中書的上一年生辰綱被誰打劫了，往大的方向說是白蓮教組織，具體的說就是宋江、公孫勝、柴進、李應這幾個人了。你看他們出入江湖，有的是錢，靠錢籠絡了不少人。而粱山應該是白蓮教當時就選好的一塊根據地，把籠絡的好漢不斷指引上山，為以後的起事作準備。從這也可以看出，晁蓋、吳用等一幫劫生辰綱的人，除了公孫勝以外，當時都不是白蓮教的人，甚至晁蓋最後也是因為不願加入白蓮教才死的。因為，上一年的案子還在查，動靜很大；白蓮教方面一是怕這次派生辰綱是魚餌，是朝廷的引誘之計；二是也不想過早暴露，所以，只派了公孫勝出來動員江湖上的不明底細的人來劫了，即使失敗了，一是證明與白蓮教無關，二是朝廷會把兩次搶劫的帳算到一起結案，實際上就是說如果晁蓋們被抓了，就是最好的背鍋俠。而公孫勝的公開身份是雲遊道人，家鄉又遠在遼國控制的薊州，出了案子也是抓不到的。

明白了這一層，近可以理解後文宋江為什麼要通風報信放晁蓋他們走，遠可以理解粱山排位為什麼宋江、吳用、公孫勝、柴進、李應排位那麼高了！順便說一句，後來的盧俊義的作用其實和晁天王差不多的，是真正的民眾中有威信的旗幟人物而不是靠宗教地位樹立的形象。為什麼換將，可能是願不願意加入教的區別而已。

這個問題在原著文字中多有提及，兩次是梁中書本人提到；一次劉唐提到；還有一次是楊志提到。下面就抽絲剝繭看看之前這十萬貫的生辰綱去了哪裡?

梁中書第一次提到這事，是離老丈人壽誕越來越近，蔡夫人刻意提醒了他一下，梁中書道:

“下官如何不記得泰山是六月十五日生辰？已使人將十萬貫收買金珠寶貝，送上京師慶壽。一月之前，幹人都關領去了，見今九分齊備。數日之間，也待打點停當，差人起程。只是一件，在此躊躇：上年收買了許多玩器並金珠寶貝，使人送去，不到半路，盡被賊人劫了，枉費了這一遭財物，至今嚴捕賊人不獲。今年教誰人去好？”

這邊還在準備十萬貫金珠寶貝的壽禮，那邊江湖上已經有了傳言，赤發鬼劉唐跑到東溪村去結伴晁蓋做這件大事，也有一番言語:

“小弟打聽得北京大名府梁中書，收買十萬貫金珠寶貝玩器等物，送上東京與他丈人蔡太師慶生辰。去年也曾送十萬貫金珠寶貝，來到半路里，不知被誰人打劫了，至今也無捉處。”

等大名府裡把禮物準備齊整，因舊年失盜，放心不下，梁中書再次和夫人議論此事:

“上年費了十萬貫收買金珠寶貝，送上東京去，只因用人不著，半路被賊人劫將去了，至今無獲；今年帳前眼見得又沒個了事的人送去，在此躊躇未決。”

於是夫人提醒他可以讓楊志去做這事的時候，梁中書如夢初醒，於是找來楊志商議此事，並許以高官厚祿，楊志也害怕一路上有個閃失，因此先問梁中書打算怎麼押運?

梁中書道：“著落大名府差十輛太平車子，帳前撥十個廂禁軍監押著車，每輛上各插一把黃旗，上寫著‘獻賀太師生辰綱’。每輛車子再使個軍健跟著。三日內便要起身去。”

楊志一聽就說不可，這樣聲勢浩大，一路上強人出沒，怕再有閃失，於是回稟梁中書:

“小人也曾聽得上年已被賊人劫去了，至今未獲。今歲途中盜賊又多，甚是不好。此去東京，又無水路，都是旱路，經過的是紫金山、二龍山、桃花山、傘蓋山、黃泥岡、白沙塢、野雲渡、赤松林，這幾處都是強人出沒的去處。更兼單身客人，亦不敢獨自經過。他知道是金銀寶物，如何不來搶劫？枉結果了性命。以此去不得。”

從原文綜合幾段文字可以看出:

第一、舊年丟失這生辰綱大概用的也是十輛車子，一個車子一人推著，另外一人押運，再加上總隊的頭目領導一共是二十一人。而且車子大張旗鼓插著旗子！即使舊年不是這樣聲勢，也基本差不多…

第二、楊志提有八處險峻兇惡之處是強人出沒的地方，平白單身客人都不敢獨自經過，這麼多金珠寶貝又怎能不劫?

第三、關鍵一點:徽宗時期朝政昏暗腐敗，奸臣當道，閉塞賢路，全國各處貪官汙吏橫行，民不聊生。導致群盜四起，無法禁絕…

這種情況下，別說十幾二十人押運，即使百十來人，遇到大批的強盜賊寇又怎能安全?況且幾處惡山都有結夥的強盜，二龍山、桃花山在原著中按時間分析當時分別是寶珠寺鄧龍和小霸王周通佔據著，這些人手下都有幾百嘍囉就是明火執杖搶奪也不是不可能的，另外江湖上多有勾串聯合，幾家聚在一起合作也是很正常的，更況且社會動盪，奪了東西化整分零跑去藏匿起來，一點線索不留下，官府無從查起，時間一長也就懈怠了。

綜上各點所述:

江湖人江湖事，搶奪舊年生辰綱的是結夥行為，而且金珠寶貝不似官銀有字，這些東西全夥分了就成了無頭案子。尤其搶劫時一個活口不留，去哪去找?我個人意見二龍山鄧龍武藝超群又兇頑成性，他帶隊或者夥同其他江湖豪客打劫的時候最多…