"落葉人何在,寒雲路幾層"這句出自李商隱的《北青蘿》這首詩。

《北青蘿》李商隱殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。落葉人何在，寒雲路幾層。獨敲初夜磬，閒倚一枝藤。世界微塵裡，吾寧愛與憎。

譯文：夕陽在崦嵫山落下，我去茅屋裡拜訪孤獨的僧人。滿地落葉，僧人何在？遍山寒雲，山路要走多久？初夜時分只聽他獨自敲磐，閒適中靠著一枝青藤。大千世界都在微塵裡，我為什麼要有喜愛和憎恨？

對於李商隱大家肯定在語文課本上學習到過他的詩，例如《無題》、《夜雨寄北》等。

李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南沁陽縣）人 [1] 。晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”。

這首寫在詩人處在廟堂黨派之爭時候，身心疲憊，這時候去拜訪僧人，掃去自己心煩意亂時候寫的。

文字賞析

"落葉人何在,寒雲路幾層"。

“落葉”一般是在秋季，點明瞭詩人在秋季，去拜訪僧人，看到落葉，自己就如同那落葉。看看這深山，不知道還要走多久？又看不到僧人。

寫出詩人的孤寂，漂泊的生活。在這孤寂中詩人是想走出去，但是不知道要走多久。

寫出詩人當時處境，感嘆自己的渺小。

孤寂，只能靠自己

古人，面對自己生活，會找人排解，會寫詩抒發。

時過進遷，網路發達現在，我們在工作中，生活中都會遇到讓自己心煩意亂的事情，我們文筆不一定那麼好，寫不出“落葉人何在,寒雲路幾層“，但是我們會有很多方式可以排解自己內心。去逛商場，喝奶茶還是看一場經典電影都會是不錯的選擇。

也可以一個人去貓咖店，看看貓貓。我自己養貓，想哭的時候，抱著貓大哭，貓也不會掙扎，反而用自己爪子安撫自己。開心時候，抱抱貓，它會發出咕嚕聲音，聽著就很治癒。

面對自己漂泊的生活，只能靠自己去解決，無論怎麼解決，都可以讓自己舒服，那就可以了。

境美而意淺的一首詩。

《北青蘿》 （唐）李商隱

殘陽西入崦 ，茅屋訪孤僧。

落葉人何在 ，寒雲路幾層。

獨敲初夜磬 ，閒倚一枝藤。

世界微塵裡 ，吾寧愛與憎。

入崦（yan一聲）：日落。

初夜：黃昏。

微塵：《法華經》“書寫大千世界事，全在微塵中。”

愛憎：《愣嚴經》“人在世間，直微生耳！何必拘於憎愛而苦此也。”

青蘿：山名或山物，江淹《江上之山賦》“掛青蘿兮萬仞，豎丹石兮百重。”

首聯，尋訪的時間與物件。

殘陽西下，一抹餘暉，層林盡染，光影交錯，踏著落日的餘暉，去尋訪山中的茅屋，那裡獨居著一位僧人。

環境的幽靜雖帶著殘意，卻有遠離世俗的清淨之美，可見僧人也是一位淡泊的隱士。

一開句，便是溫馨迷離，清靜古樸的氣息。

頷聯，沿途的風景。

已是深夜，葉落滿地，寂靜的山林裡，沒有人的足跡與喧鬧，只有倦鳥歸巢的啁啾。

清寒的霧靄層雲，瀰漫繚繞，潤溼了山路彎延，層層疊疊，向林深處延伸。

路途談不上多好，甚至有葉落秋風蕭瑟之感，卻不覺得悲涼，反而幽深空靈的山林中，連心也澄澈而乾淨。

頸聯，初見僧人。

到了僧住的茅屋，已是夜色漸近，能遠遠地聽到敲擊的清脆的磬音，到了跟前，才見僧人悠閒的拄著一枝藤杖。

他在這密林深處，獨居茅草屋，敲打的鐘磬是這山中唯一的樂音，

一個遠離塵囂，悠然自得，灑脫優雅的孤僧便出現了！

清幽雅靜的深山，超凡脫俗的孤僧，是不是能忘卻塵世的煩惱，頓悟生命的真諦！

尾聯，暫得解脫。

既然大千世界人如微塵，還談什麼功名，榮辱，愛與憎，還有什麼不能拋舍的，率性而隨心的生活！

詩人從現實的苦苦糾纏中得到了片刻的解脫。

尋訪孤僧之路，成了自我解脫與救贖的歷程，就算回去，再次糾纏於俗塵，但短暫地自我安慰與領悟，也是一種人生的豁然開朗。

這首詩沒有一句典故，沒有一處憂苦，更沒有李商隱一貫的欲言又止，隱晦曲折的風格，是簡單平淡，一絲徹悟的溫暖與寧靜，於李商隱而言，短暫的忘卻，也是生命的暖色。

這在李商隱詩中，是很少見的，也是這首詩可貴的地方。

清代學者姚培謙評價：“結茅西崦，在落葉寒雲之外，可謂孤絕矣。清磬深宵,老藤方丈，靜中是何等境界。”

漫漫路途，我們也需要這樣的停下，放下，不想，不爭！

落葉人何在，寒雲路幾層。此句出於唐代李商隱的《北青蘿》一詩中的頷聯。

頷聯解：

時當深秋，滿山林木落葉紛紛，詩人此時入山去找尋那位孤僧，但卻不知人在何處。於是出現了尋找期間四處張望的神態情景。而孤僧為了躲避紅塵喧囂，就悄隱於這片高山叢林之上。詩人沿著寒雲繚繞的山路，層層盤旋而上，行至頂峰。高居離塵的僧人此時在詩人筆下隱約而現，這也是此詩中堪藏的妙筆。

全詩如下：

《北青蘿》唐：李商隱

殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。

落葉人何在，寒雲路幾層。

獨敲初夜磬，閒倚一枝藤。

世界微塵裡，吾寧愛與憎。

此詩文筆凝練，簡單清晰，層次分明。先寫出訪，次寫途中，再寫遇僧，然後以自已的思想作為全詩的結尾。直筆集中在探訪的描寫上，顯現出僧人的生活狀態。而以“獨敲”一聯勾勒，與“一”字呼應出下句中的意孤。用其＂閒＂字展示了僧人對紅塵物慾的不作為。最後詩人用自己所有的參悟求得一份解脫，淡泊從容去面對所有人世間的沉浮起落，拋開愛憎，尋覓內心的出世寧靜。

在大力倡導弘揚傳承祖國傳統文化的今天，提出如何欣賞品評古詩詞顯得特別有意義。

開啟網路一查，發現欣賞品評的文章不計其數，其中好文不少。但給我的感覺似乎近於千篇一律，無非是從這幾方面著手:詩詞創作的時代背景；作者的創作意圖；從字裡行間尋找優美詞句，透過大膽想象來讚美詩人遣詞造句的精準，詩詞意境的獨特等等。估計如果詩人能穿越時空來看這些欣賞品評的文章，有時都會感到肉麻。

網上的這些品評文章，包括教學參考書上的相關內容，不能說是一無是處。對於中小學生而言，還是必須掌握的。學習古詩詞除了能背誦默寫，隨著知識面的拓寬，還是得從這幾方面去綜合運用，從中領悟其要義。至於能悟出多少心得，那隻能說因人而異了。

寫著寫著，方覺似乎離原主題好遠，言歸正傳，建議這樣欣賞《北青蘿》:試著把自己當作古代詩人李商隱，想象詩句意境，結合自身經歷，像自導自演影視劇似的，上深山找高僧去吧……

“落葉人何在，寒雲路幾層。”語出唐代詩人李商隱《北青蘿》一詩，全詩如下：

北青蘿 【唐】 李商隱

殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。

落葉人何在，寒雲路幾層。

獨敲初夜磬，閒倚一枝藤。

世界微塵裡，吾寧愛與憎。

這首詩的作者李商隱，是晚唐著名的詩人。在李商隱的政治生涯中，曾因自己的一樁婚姻被捲入激烈的黨派之爭中。官場的黑暗，使他鬱鬱不平。紅塵的種種糾葛，使他身心疲憊，苦悶彷徨。這些，都為詩人後來的“茅屋訪孤僧”埋下了伏筆。

首聯，“殘陽入西崦，茅屋訪孤僧。”寫詩人進山，去拜訪一位住在茅屋裡的僧人。“茅屋”，可見僧人居處的簡陋。“孤僧”，說明僧人安於遠離市井的孤獨。這時，詩人早已不堪紅塵的負累，身心疲憊，需要的正是佛家的清靜。

頷聯，“落葉人何在，寒雲路幾層。”寫詩人尋訪僧人途中的經歷。正值深秋時節，落葉繽紛，詩人要找的人不知道住在哪裡。山路盤曲而上，詩人沿著寒雲繚繞的山路往上爬，說不清爬了多少層。“寒雲路幾層”不但寫出了僧人高居塵上的超脫，而且寫出了詩人不辭勞苦，一心追尋內心寧靜的渴望。此聯景中含情，情中有詩人與僧人的影子，意蘊深邃。

頸聯，“獨敲初夜磬，閒倚一枝藤。”不知經過了多少周折，詩人終於找到了僧人。初夜時分，僧人孤身一人在茅屋中敲磬誦經。僧人不因獨處而懈怠佛事，可見他對佛的虔誠。這時，詩人站在門外，聽著清悅的敲磬聲，漸漸地被籠罩在一片靜謐與安詳的氛圍之中。待僧人佛事圓滿，詩人走近僧人。“閒倚一枝藤”，是說僧人安閒地拄著藤杖。僧人的這份安閒，不正是詩人身上所欠缺的嗎？

尾聯，“世界微塵裡，吾寧愛與憎。”寫詩人從僧人那裡得到了啟迪。《愣嚴經》說：“人在世間，直微塵耳，何必拘於憎愛而苦此心也!”大千世界俱是微塵，自己為什麼要對愛憎耿耿於懷呢？

李商隱的這首詩，層次清晰，情景交融，非常凝鍊。詩人首寫出訪，次寫尋訪，再寫拜會，最後寫這次拜訪僧人所受到的啟發。詩人筆下，情與景水乳交融，十分凝鍊地表達了詩人希望從佛教思想中得到解脫，決意拋卻愛憎，以求內心之寧靜的思想感情。

李商隱的壽命不長，只活了46歲，《北青蘿》是他41歲時的作品，這首詩有著禪佛思想，這與他早年的“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”的思想有著天壤之別。

一、李商隱寫下《北青蘿》時，已是“夕陽無限好，只是近黃昏。”，那這首詩的意思、歷史背景、作者的思想、追求是什麼？

詩的意思：殘陽西落，餘光照入崦嵫山，想去山間茅屋中拜訪暮鼓晨鐘的孤孑僧人，可只見落葉飄零，不知僧人何處去，但見蒼穹雲煙寒，茫茫似個不知幾層路的疊加。既不見僧人，索性獨自敲起僧人做晚課用的銅磬，閒暇地心無旁騖倚在藤條上，感悟十方世界裡，僅是如微塵的人與事，我不執著於愛慾與憎恨的虛妄。

詩的歷史背景：李商隱所處的時代，是唐代的長達49年的牛李之爭，亦名朋黨之爭，這場牛李之爭是唐朝兩大幫派在朝廷內部的爭權奪勢，它加速了唐朝的敗落。

李商隱早年名及進士之後，由好友令狐楚穿針引線結識了節度使王茂元，並得到王茂元的欣賞。王茂元不久便將女兒許配給李商隱，也恰是這樁婚事讓李商隱陷入了牛李之爭的漩渦，他被打入了李派受到攻擊。特別是他岳父王茂元逝世後，失去保護的李商隱更是仕途坎坷浮沉，壯志難酬，受盡傾軋。

再過不久，李商隱的妻子過世，身心疲憊的他，心生塵世厭倦，早年“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”的政治主見與抱負，變成了“天意憐幽草，人間重晚晴。”的追求精神層次的解脫。

《北青蘿》這首詩，就是李商隱生命的最後幾年中，由心情壓抑而尋求精神解脫，歸於禪佛感悟的作品。

二、李商隱在仕途坎坷與壓迫下，在兒女情懷的詩作方面，反而留下許多膾炙人口的作品。而且最終與其它文人一樣，生命的暮年，精神層次歸於禪佛。

從“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”，到“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”；從“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”，到“如何為相憶，魂夢過瀟湘。”等等，這些兒女情懷的句子都為後人所熟悉。

但是史料的記載中，對李商隱的情史，或者他妻子的記載並不多，這也讓學者感到迷惑，這些讓人津津樂道的詩句研究是為何人所說，這就成了謎團。

暮年的李商隱，從《北青蘿》中，可對映他歸於禪佛的層次，這也是大多數中國古代文人的特點，早年的儒學思想中雄心壯志治天下，中年的道學思想中滄桑浮沉只想清淨無為，晚年的佛學思想中凡所有相，皆是虛妄。

李商隱如是，李白如是，蘇軾如是，王維如是等等，這也許是我們中國儒、道、佛三家思想齊駕並馭下，人們的命運都在其中演繹，而至於功成功敗，對對錯錯，難有定論。

哀莫大於心死，那個曾經痛快諷刺"不問蒼生問鬼神"李商隱，沒想到自己有一天也會把情感寄託在求神問佛中，心裡的光熄滅了，得過且過吧。關於李商隱的詩，初讀都只有一個感覺"美"，有一股縹縹緲緲的仙氣瀰漫其間。再細讀呢，就有一種讀不懂的晦澀之感。別懷疑，不是你一個人讀不懂，解李商隱的詩是一個歷史遺留問題，要不然也不會有"詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋"之說了。

這句"落葉人何在，寒雲路幾層"出自五言律詩《北青蘿》，全詩如下：

殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。落葉人何在，寒雲路幾層。獨敲初夜磬，閒倚一枝藤。世界微塵裡，吾寧愛與憎。

全詩語言凝練地表達了一種不辭辛勞、追尋禪理、淡泊面對仕途榮辱的願望，既對僧人清幽簡單的生活進行了讚美，又對錶現出詩人悟禪問道的領悟。文字層次清晰，蘊藏深沉。

首聯點明詩人尋訪僧人之事及時間地點；頷聯寫詩人尋訪路程及所見景色；頸聯寫尋到僧人的時間以及僧人簡靜的生活；尾聯寫詩人獲得的的思想啟迪。

詩詞賞析

頷聯"落葉人何在，寒雲路幾層。"是2個問句，當時深秋傍晚，滿山落葉，山高入雲，不見前路。這兩個小問句，一層意思是表現了尋訪不易，另一層意思其實是詩人對人生不易的發問。"人何在"，表現了詩人於叢林落葉間舉目四望的神態，顯示出山間林木的密集和僧人住處的幽藏，愈發表達了僧人避世而居、遠離紅塵的狀態；對句更是進一步將僧人的居住環境進行了渲染，寒雲繚繞的山路，盤桓而上，而僧人究竟在何方？

而頷聯的這兩問，也是詩人對自己人生的前路進行的詢問。"人何在"，究竟"我"所向往尋覓的那種遠離紅塵紛擾、寧靜簡單的生活在哪裡？眼前這麼多的煩心事糾纏著"我"，這樣的生活還會找得到嗎？"路幾層"，官場生活太複雜了，"我"的仕途究竟會怎麼樣？前路會一切順利嗎？詩人寓情於寫景之中，一語雙關，堪稱妙筆。

寓意感悟

此時的李商隱因被迫陷入"牛李黨爭"而在官場上遭受排擠，仕途曲折坎坷，雖然寫得一手錦繡文章，卻無人欣賞。內心鬱悶消沉的他將自己的心力投入到對佛教的心裡寄託中，一度還想過出家為僧。"落葉人何在，寒雲路幾層。"這兩個問句是詩人的"自問"，聯絡詩人的創作背景來看，這兩句詩裡帶有佛教的禪意。在禪宗中，描繪禪的三種境界的第一境界便是"落葉滿空山，何處尋行跡。（韋應物）"，是象徵尋找禪的主體而不得的情況，詩人用句暗合禪旨，神來之筆。

北青蘿 李商隱 殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。落葉人何在，寒雲路幾層。 獨敲初夜磬，閒倚一枝藤。世界微塵裡，吾寧愛與憎。

太陽即將落山，詩人迎著落日走在山間的小路上，來到一座茅屋外，拜訪這裡獨自修行的一位僧人。深秋的樹葉隨著一陣陣的秋風，紛紛落下，要尋訪的僧人不知去了哪裡。在寒雲裡翻過山路幾層，才看到這位僧人坐倚在一枝枯藤下，在餘暉裡獨自敲打著磬。突然在這個時刻，在大千世界中，人是多麼的渺小啊，就像空氣中漂浮的塵埃，所有的愛與憎都已經不是那麼的重要了。

讀李商隱的這首比較有感覺的是“世界微塵裡，吾寧愛與憎。”記得那是二十多年前的事情了，當時剛高考完之後沒多久，因為考試成績不理想，當時覺得前途未卜，迷茫憂鬱的厲害，心情怎麼都高興不起來。

那時我家住在城市裡一個丘陵上，屬於市裡地勢最高的地方，在這裡有個工人體育場，經常回去那裡踢球。心情最鬱悶的時候，午後一人就獨自坐在體育場的看臺上，因為地勢比較高，因此向遠處看過去就顯得非常的空闊。那個地方，看向遠處，在看看頭上的藍天百元，突然有種感覺，這個宇宙世界好大啊，我看向遠處，遠處的房子都像米粒般大小。我當時就在想，如果在天上這個時候看我，是不是我比螞蟻還小啊。

頓時有種感覺，在這大千世界中，我其實就是很渺小的一粒塵埃，自己算個啥啊。於是心中的那些鬱悶和不快也就突然消散了，感覺到自己暢快了許多。

所以後來在讀到這首詩的時候，就很容易想到當時的我的情況。試想詩人，在秋天的山裡，雲層幾許，山路蜿蜒，無邊落木蕭蕭下，孤僧獨敲初夜磬，我是萬千世界中的一粒塵埃，而此時心中的愛與憎於一生的經歷相比，就是塵埃中的塵埃。

有時候我經常會勸慰自己，人這一輩子，很多煩惱都是自己把自己太當回事了。如果你自己不把自己當回事，放下自己，也就沒那麼多煩惱了。