隨著歷史的變遷，中國從一個農耕文化已經發展成了工業文明的社會。原來的好些觀念和作法已經被淘汰，過去我們說三十年河東，三十年河西，風水輪流轉。估計現在根本用不了三十年說不定三年都用不了！原來一百年完成的事情現在十年都用不了可能一年都夠了。勞動生產率的飛速提高和生活節奏的加快，競爭的加劇改變了好多過去的認知。人們在巨大的工作壓力和生活壓力下偷得片刻休閒，只是達到娛樂放鬆的效果就行了，這種背景下快歺文化應勢而生，什麼戲說歷史，科幻小說、玄幻小說等等天馬行空，人們並不追究其正確性，只要達到放飛身心就好。反而正史、嚴肅文化關注的人少了。這也是社會在飛速發展過程中的正常現象！但是文化的傳承才是最根本的。一個民族區別於另一個民族的根本是文化區別，一個民族的先進是文化的先進！劣質的文化帶來的是民族的滅忘和消失。我們在娛樂放鬆的同時不要忘了歷史，不要忘了教訓。以史為鑑，面向未來，立足現在，繼承優秀的傳統，增加工業文明的文化才是發展的根本。

歷史是一面鏡子。我們要繼承什麼這是整個國家的事，把祖先優良傳統在執政，法律中去體現出來，讓我們的歷史精神耕植進每一個華人心中，我想什麼戲說就讓他戲說去吧，只是戲而已。

歷史是嚴肅的。每一個華人都應該瞭解歷史，正視歷史。如果一個人養成了嚴謹的態度對待一切那麼他骨子裡就會正視歷史，不會被快歺文化所左右。培養習慣比說教管用得多。

尊重歷史是每一個現代人都要銘記的四個字。中華民族自1949年新中國成立以來，一直在向著民主和諧，富強團結的道路上邁進，如今在量的積累下，已經有了質的飛躍，可以說。現在的中國，已經不是百年前那個國家了。我們有了新的征程

而尊重歷史，不僅僅是尊重過去的事情，也是尊重我們自己。尊重我們祖先曾經拼死打下的江山

什麼叫尊重歷史，就是尊重逝者，尊重自己，尊重生活

關於如何才能算尊重歷史，胡一刀有幾點不成熟的觀點。

1、歷史是客觀存在的，所以我們要客觀去評價。既要從事件發生後對當下的影響，也要從改事件對後世的影響去考慮看待，要從正面和反面看待一個問題，也要從當下和未來去看待一個問題。

歷史不僅僅是某一時間段發生的事，其對後世也能產生比較深遠的影響。

發生時是壞事，但是過了十年或者五十年後，可能變成好事了，或者好處大於壞處了。

比如第一次世界大戰和第二次世界大戰，雖然戰爭十分殘酷，死了很多人，毀壞了很多資產，但世界大戰客觀上推動了人類的進步，也推動了科技的發展，加深了各地區之間的聯絡。

再比如中國的大漢奸秦檜，他害死了岳飛，對於那個時間段來說，秦檜的所作所為只有壞處。

但是過了一百年，一千年後，秦檜就成了最好的反面教材，教導人們要愛國團結。從這方面看，秦檜反而有了點正面作用了。

二、看歷史的時候，要從歷史發生的時間，去看待這段歷史，要把自己放入那個情景下，去看待問題，不能用上帝視角去品讀，也能脫離時代大環境去看待問題。

三、要接受歷史，不因個人喜好去武斷的給某個歷史人物打上標籤，不能因為這段歷史不好，就故意忽視不看，故意扭曲，也不能嫉妒喜歡某段歷史或某個歷史人物，就美化這段歷史。

總的來說，我們要公正客觀的多角度的、多維度的去看一段歷史，才能做到尊重歷史。

三毛從軍記中有句臺詞，你們都是嶽武穆，眾多的無名的嶽武穆中的一個！歷史就是這樣的一群嶽武穆創造的，尊重歷史，可是更多歷史真像如眾多無名嶽武穆一樣長埋地下而他們的精神又如歷史般被民眾牢記，這就是歷史民族傳承精髓！在眾多無名嶽武穆者淹沒在歷史長河而他們擔負的精神傳承又被眾多嶽武穆傳承下去了！尊重歷史首先要尊重創造歷史的無名嶽武穆們！中國的歷史其實就是中國民族英雄精神的傳承！

尊重歷史就是實事求是記錄走過來經過的真正的事實，讓後代人傳承成功的經驗，吸取失敗教訓。避免重犯，再犯犯過的錯誤！

歷史沒有真相，歷史就像一個小姑娘任人打扮。俗話說橫看成林側成峰，這句話來形容歷史，其實是最妙不過了。

可以給我們提供借鑑，所以才有了一個資治通鑑，先人的經驗，也可以跟我們談資三國志演化為三國演義，成了每一個老百姓都熟知的。

所以有些人覺得歷史好像都被戲說，這個叫做尊重歷史嗎？我想尊重歷史，應該有這麼幾個標準。

一，應該符合中華民族的價值選擇。我舉一個例子，比如現在有人在為秦檜和汪精衛翻案，像這種為賣國賊翻案的本身就是歷史的不尊重，不符合中華民族的一貫的價值觀。

第二應該符合當時的價值觀。每一個時代的價值觀都不一樣，我們以曹操為例，曹操在宋代之前是正面，因為三國志是以魏國為正統的。但是宋代之後，劉備就成正統了，曹操就成正面人物，變成了反面人物。另一個就是司馬懿也是這樣。所以你在宋代的時候，你為曹操翻案，那麼你不是找死嗎？

第三應該符合士人的價值觀，符合我們的道德觀。歷史的書寫，它是含有作者的價值觀，歷代以儒家的正統價值觀為核心，所以對一些違背儒家的正統價值觀，一般是持批評態度。如果為這個方案的話，也不太值。

除此之外的話我想戲說無所謂，歷史本來就是供人談資的。若有不當，請多多指點。

謝邀！歷史是客觀的存在，透過過去發生的一個個事件，順著時間線串聯起來，從而找出事件發展的前因後果，再次串聯起來獲得更大的時間線，再對比分析，得出人類發展的規律，透過這些規律來指導未來的發展和決策，以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，所以為什麼有人說歷史是一面鏡子，雖然不能預測未來，至少是一個借鑑，雖說時代在不斷變化，但一個人類文明的文化信仰和性格還是一脈相承的，只有尊重歷史事實，才能以史為鑑，也是司馬光寫資治通鑑的意義，所以歷史值得被尊重

尊重歷史，就要對歷史充滿敬畏感！唐太宗給自己找了三面鏡子。他說了一段很有意思的話：以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。朕常保此三鏡以防己過。

以古為鏡可以知興替。說的就是以歷史為鏡子，吸取歷史教訓更好的開闢未來。孔子講過善人者不善人者之師，不善人善人者之資，從失敗人的身上你會總結為什麼失敗你如何去避免這種錯誤把事情做到完美。

唐太宗在位期間很注重修改歷史他自己也參與修改歷史，他修改的歷史即使過了千年在現在看來都是客觀的公正的。

現在越來越多人對歷史，缺少了那份敬畏感，就算是近代史，在很多人眼裡，也彷彿事不關己高高掛起。實在讓人心痛！！

還原歷史的本來面目，我們可以假設一個事件然後以當時所處的歷史時刻去客觀分析所發生事件的意義 。從小的來說對於我們個人我們可以做到以下方面。1.儘量懷著開放的眼界角度去看待歷史的各種觀點或者解釋(歷史都是勝利者書寫的)。2.多看相關的遺物或者相關文獻，一定要保持獨立的思考有自己的思想和見解。3.從多角度去還原一件歷史事件，儘可能的接近其本來面目。對於國家來說承擔責任坦白一切，還原歷史本來面目就是尊重歷史，在這方面德國和日本就形成了鮮明對比。

我老頭退休後有時間看書了，很有限地讀了《史記》。深有體會認為，評論歷史人物，事件，歷史人物的觀點要有歷史時代性，不能拿今天的標準去衡量和評論。我還有體會，就是歷史是歷史，歷史書是歷史書。書，是人寫的。不同的人就會寫出不同的歷史書。甚至有人帶觀點，編假歷史，或加入偽劣，以假亂真。所以，讀歷史書，既要有歷史時代性，還要帶分析地去讀。

將最真實的歷史展現在受眾面前，不帶任何的政治色彩、感情色彩，不參雜任何個人情感。讓人們自己理解、體會和感悟。

尊重歷史，個人觀點就是在評價歷史事件及歷史人物時，不能脫離當時的客觀條件以及人物性格及其所處的特定的環境。“時有不可，事有必然。”不能用今天的標準去臧否歷史人物及事件，盡量以當時的價值觀來還原歷史，爭取做到“瞭解之同情。”“在古人之後，議古人之失，則易；處古人之位，為古人之事，則難。”“後之視今，亦猶今之視昔。”

一切歷史都是當代史。除了專業學者和歷史愛好者的個人研究結果及感悟外，官方對歷史事件的解讀基本上都是為了現實政治需要（於近現代史的解讀尤甚）。

是故，讀史要讀全本原著：節選者有斷章取義之嫌，白話版（針對原著的文言文版）有翻譯者的個人痕跡。

個人觀點，不喜勿噴。

不同的視角看到的事實是不一樣的，就是說老百姓看到的歷史事實與統治者看到的歷史事實是不一樣的，還有記憶總是屈服於面子或利益，因此只有從上帝的視角看歷史才是真實的，才是尊重歷史。上帝的視角就是言論自由。比如盲人摸象，只讓一個人摸，大象就是根柱子(摸到象腿了)，大家都來摸，都發言，就知道大象是什麼樣子了。最可惡的就是商演歷史劇，即糟蹋歷史，又誤導民眾，為了利益而辱沒了靈魂，建議可以拍歷史紀錄片，禁止拍商業歷史片。

我們尊重歷史就是尊重歷史已經形成的事實，比如古代中國的主流思想文化是儒家的思想文化，雖然它對中國歷史的發展有負作用，但是也要看到它對中國歷史積極的，正面的作用。比如中國古代沒有產生科學，我們不能責怪古人，也不能責怪儒家思想，而更要看到中國沒有產生科學的客觀性和外部條件，我們能做得就是要以史為鏡改變這種對發展科學不利的環境，這才是尊重歷史。

尊重歷史是做人的其碼準則。可是中國的歷史有時叫一些專家學者給改的面目全非了，而且有時這麼說，有時又那麼說，給後人出了個大難題，都不大清楚歷史的真相，這些問題都有待整改