漢朝422年，漢獻帝劉協很不幸地成為了末世之君。

在曹丕給劉協的諡號中，用了一個很扎心的“獻”字，以掩蓋他們父子掠奪漢家江山的事實。

而漢獻帝一生中，有過很多稱號，代表了他命運的坎坷。事實上，他經歷了多重身份，也有著多種的人生。

也許是註定漢獻帝命苦，他雖然生在皇家，卻更多的是經歷著不幸。

作為漢靈帝的皇子，他在幼年時期就成為宮廷鬥爭的受害者之一，母親王美人被何皇后所害，劉協就此失去了母愛。

何皇后之子劉辯登基，劉協迎來了他的第一個封號：渤海王，隨後他又被徙封為陳留王。如果只是做一個漢朝的王爺，那麼他也將會有一個不錯的人生。

但不幸的是，他生逢漢末，一個極其動盪的年代！

但何皇后兄長何進作死，他引發了十常侍之亂，而且還把董卓引進京。

於是，因為何進的騷操作，劉協迎來了他的第二段人生。

董卓的到來，立馬展示了土匪的創意，他進行了廢立。漢少帝劉辯被趕下臺去當弘農王，9歲的劉協被立為皇帝。

然而，劉協也從此才迎來了更為艱難的人生。

從中平六年開始，劉協被董卓、李傕、郭汜先後控制，在長安和洛陽間顛簸。直到被曹操接入許昌時，16歲的劉協才算是初步安定下來。

但曹操絕不是善男信女，劉協逐漸發現，曹操實際上就是一個文明一些的董卓。而逐步長大的獻帝，也開始有意識擺脫曹操控制。

但劉協怎麼可能是曹操的對手，在經歷了衣帶詔事件的掙扎後，親漢的大臣被逐個清除，漢獻帝在痛苦中承受著曹操的更大欺壓，甚至連董貴人、伏皇后都被曹操殺害。

後來，隨著曹操南征北戰的節節勝利，漢朝的希望越來越渺茫，劉協也在恐慌和壓抑中蹉跎了年華。

從進位魏公，到成為魏王，曹操一步步為篡漢做準備，直到建安二十五年，曹操最終成為了歷史。

延康元年，魏王曹操的太子終於撕下了老曹家最後的偽裝，逼迫劉協禪位。這一年，劉協40歲。這一年，距離漢朝建國422年。

這一年，曹丕給劉協一個新的名號：山陽公！

於是，劉協又開始在山陽公的位置上煎熬殘生，直到曹丕變成秋風，然後他在曹叡的青龍二年離開了世界，這一年他54歲。

曹叡對沒有威脅的山陽公劉協，展現出了一定的尊重。《後漢書》裡記載：

魏青龍二年三月庚寅，山陽公薨。自遜位至薨，十有四年，年五十四，諡孝獻皇帝。八月壬申，以漢天子禮儀葬於禪陵，置園邑令丞。

從此，劉協在歷史上有了一個家喻戶曉的名字：漢獻帝！

從渤海王到山陽公，漢獻帝劉協很不容易地度過一個屈辱皇帝的一生。

在羅貫中筆下，劉協是一個值得同情的人物，他被董卓、曹操們折騰來，折騰去。雖然他曾經幻想過依靠董承、依靠劉備甚至曹操，但到頭來他發現誰都靠不住。

在《三國演義》裡，作者延續了明清小說的慣例，用諡號“獻帝”代替劉協的本名，一個“獻”字，扎痛了人心。

事實上，《水滸傳》在講到仁宗皇帝時，也是用諡號做稱呼，《西遊記》裡講李世民，也是用太宗做稱呼。

我覺得沒什麼問題，畢竟這是一部後來寫的小說，就像三國志裡頭曹操和司馬懿都沒當過皇帝，可照樣稱他們為武帝，宣帝。

漢獻帝是在中平六年（189年），漢靈帝病重，遺詔將劉協託付給宦官上軍校尉蹇碩。四月，靈帝去世，立劉辯為帝，是為漢少帝。何皇后也改稱為何太后，臨朝處理政務，但國家大權實際上已為何進掌握。劉協封為渤海王，後改封陳留王。靈帝死後，內宮宦官和朝中重臣展開了爭權奪利的鬥爭。先是何進捕殺蹇碩，接著是宦官張讓、段珪等殺死何進，司隸校尉袁紹、虎賁中郎將袁術和何進的部將帶兵反攻，一下子又殺宦官兩千人。張讓、段珪等無力還擊，劫持劉協和少帝劉辯逃出宮外，正倉皇間，迎面遇上董卓率領的三千隴西鐵騎奔騰而來。小皇帝劉辯見到這樣的情形，嚇得渾身哆哆嗦嗦，雙腿戰慄，口不能言。小皇帝劉辨手下的內侍太監和一眾文官也都沒人敢出口大氣，只怕稍有閃失，便惹來殺身之禍。尚書盧植率軍追到後，殺死張讓、段珪，又把少帝和劉協迎回宮內。

漢獻帝劉協

董卓自認為和收養劉協的董太后同族，加上劉協本身比劉辯有才能，於是從這時起，董卓就想廢少帝，另立劉協為皇帝。回到京城後，董卓的軍隊完全控制了局勢。於是董卓逼著少帝策免司空劉弘，自己身居其位。董卓以司空的身份召集百官，議改陳留王劉協為皇帝。百官大驚失色，懾於董卓的淫威，誰也不敢反對。第二天，董卓宣佈廢除漢少帝劉辯，立陳留王劉協為帝，是為獻帝，

時年9歲。從此，劉協開始了他作為傀儡皇帝的漫長生涯。劉協登基後，董卓自封為丞相，後又加封為太師，完全控制了中央政權。董卓的軍隊在洛陽劫掠財物，姦淫婦女，無惡不作，後並把洛陽城燒成一片廢墟。三國志12的漢獻帝。

初平二年（191年），關東諸侯為了爭奪政治上的領導權，以袁紹、韓馥為首，倡議立幽州牧劉虞為帝。但這個建議遭到袁術、曹操的反對，最後作罷。劉虞的兒子劉和在長安朝廷擔任侍中，劉協想憑藉關東軍的力量還都洛陽，以擺脫董卓的控制，就派劉和潛出武關求援。但這時關東州郡牧守正熱衷於互相兼併以壯大自己的實力，曹操搶先率軍進駐洛陽，取得了“挾天子以令諸侯”的地位。劉協賜曹操節鉞，標誌著了曹操“奉天子以令不臣”時代的開始。

隨後曹操脅持劉協遷都到許，改稱許都。但劉協依然是一個沒有實權的皇帝。曹操雖然利用劉協來試圖實現他統一的目的，卻不敢直接取代他而自立為皇帝。

延康元年（220年）12月10日，曹丕逼迫劉協禪讓帝位給他，劉協告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊，禪位於曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。

魏明帝青龍二年（234年）三月庚寅（4月21日），劉協壽終正寢，魏明帝曹叡率群臣親自哭祭。八月壬申，以漢天子禮儀葬於禪陵。諡號為孝獻皇帝

董卓立之為帝時就稱漢獻帝。曹魏代漢後降封其為山陽公，一切待遇沒變沒降，出入車蓋儀仗如舊，面帝稟事可不跪不拜。曹魏待其還算不薄，死後亦是按帝王規格安葬的。

不過由於諡號系統是在高層以及貴族階級之間流傳，所以普通人接觸到的機會很少，一般也就會把兩者混為一談。比如元曲《高祖還鄉》裡面，作者就認為劉邦後來改名叫漢高祖。（“改甚麼名，換甚麼姓，名喚漢高祖”）

儘管把諡號誤會成名字是一種歷史錯誤，不過文學作品裡面出現的這種“歷史錯誤”，也是可以原諒的。

孝獻皇帝劉協，所謂「孝獻」是諡號，古代用以評價帝、王公大臣等人一生的詞彙，是死後朝廷定的。

「孝」是漢朝皇帝固定的詞彙，漢朝以孝治天下，除了高皇帝劉邦，光武皇帝劉秀，都有「孝」在前面，「孝惠」「孝文」「孝武」，這個可以忽略，關鍵在於「獻」這個詞。

「獻」皇帝的「獻」，其實是劉協死後，魏國朝廷給劉協上的諡號，顧名思義就是把皇位獻出來的意思。

人在活著的時候是不太可能用諡號稱呼的。

漢獻帝劉協。獻是皇帝的諡號，也是後人對劉協的別稱。

《逸周書·諡法》對獻的解釋是聰明澼哲。

魏明帝給劉協的諡號是孝獻皇帝。劉協雖是東漢的末代皇帝，並不像人們想得那樣昏庸無能，他即皇帝位時本就是董卓玩弄權柄的小孩子，東漢政權名存實亡，他經歷董卓、李傕、郭汜、王允、曹操、曹丕。哪一個權臣不把他當成號令天下的棋子？他雖不甘為棋子，多次抗爭，他怎麼鬥得過兵多將廣的權臣！

他雖然慈善聰睿，東漢必竟亡在他手裡，孝獻對他的定論也很恰當。

《三國演義》，不稱之為漢獻帝，還能稱什麼。

董卓立劉協為帝，是為獻帝。換句話說劉協就是漢獻帝，沒什麼不妥。獻是死後的諡號，但寫書的是後人寫的。在《三國演義》中難免有人稱劉協為獻帝，這個睜一個眼閉一個眼就行了。