謝謝邀請:詩中有畫，畫中有詩是宋朝大文豪蘇軾，對唐朝詩人王維作品的評論。蘇軾在《東坡題跋》的下卷《書摩詰藍田煙雨圖》中評論唐朝詩人王維的作品:“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”因為王維是詩人又是畫家，他不僅能詩善畫，而且能透過他的作品，將詩與畫很好的融合在一起。所以詩中有畫，畫中有詩指的是唐朝詩人王維。

詩中有畫，畫中有詩

出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍田煙雨圖〉》：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。” 讚美之人：王維。

王維（唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士），精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。

王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。詩句如“落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人”、“行到水窮處，坐看雲起時”、“白雲回望合，青靄入看無”之類，說是“皆所畫也”。王維繪畫、創作，其作品筆墨清新。格調高雅，傳達出一種詩意的境界 ；蘇軾從文藝本質、創作、作品三個方面確立了以詩畫"一律"、詩畫"略同"為核心思想的詩畫關係理論體系。他對王維"詩中有畫""畫中有詩"的評論就是建立在這個理論體系基礎之上的。同時,這則評論與蘇軾提出的“士人畫"這個概念也有著密切的聯絡。文章透過對蘇軾詩畫關係理論的梳理和闡釋,進而對"詩中有畫""畫中有詩"的內涵和外延作以全面的界定。同一時期的殷璠在其著作《河嶽英靈集》中評價王維之詩：“在泉成珠，著壁成繪。”

北宋大詩人蘇軾在《東坡題跋》的下卷《書摩詰藍田煙雨圖》中評論唐朝詩人王維的作品:“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”因為王維是詩人又是畫家，他不僅能詩善畫，而且能透過他的作品，將詩與畫很好的融合在一起。所以“詩中有畫，畫中有詩”說的是唐朝詩人王維。王維在唐朝詩人中具有極高的地位，他退休住在輞川別墅時，寫了一組山水詩非常有意境。是詩中有畫的典範之作。由於他信奉佛教，有人稱他為“詩佛”。以《鳥鳴澗》為例：

人閒桂花落，

夜靜春山空。

月初驚山鳥，

時鳴春澗中。