紅塵就是你不得不面對，不得不呆下去，最終又不得不離開的地方。

本來，“紅塵”一詞出自東漢班固《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”大意是說，熱鬧喧囂的人流揚起滾滾塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲連在一起。”後來，“紅塵”演變成了繁華鬧市。

紅塵世界，充滿無限誘惑，財富美女，花花綠綠，令人眼花繚亂，目不暇接。紅塵世界也是煩惱的淵藪，太多的誘惑無法抵擋，太多的慾望不能滿足，於是煩惱叢生，有人花天酒地，揮霍無度，有人飢寒交迫，水深火熱。

有一點是一致的，無論是混得好還是混得糟，你總得去混。無論你在紅塵中如魚得水還是寸步難行，到時候你都得離開。“梁園”是好還是屁，你都只是匆匆過客。

金錢留不住，美女留不住。良田千畝，日食一斗，廣廈萬間，夜臥八尺。所以，身居紅塵，少一些貪婪，少一些掠奪，方能體會紅塵世界的安逸祥和。

“紅塵滾滾，痴痴情深”

紅塵當然指人間俗世。

但舉凡漢字，必有出處，只是經過時間的洗練，才成了現在的樣子。

對“紅塵”追根溯源，時間越早，越接近於原意。

先看唐朝，這個距今已千年的帝國，它對“紅塵”的解釋是什麼樣的？

是否更接近源頭呢？

唐詩人王建，有詩“夜半聽雞梳白髮，天明走馬入紅塵。”可見，唐朝時，紅塵有人間之意。

與王建同一時代的大詩人白居易，有詩“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。

這詩簡單明瞭，一看之下，即知“紅塵”意指塵土，快馬疾馳揚起的灰塵。

這裡紅塵明顯接近本意。

但為什麼灰塵是紅色的？

別忘了，這詩的第一句，“長安回望繡成堆”。

這詩的視角，是在長安城遠望。而長安是黃土地質，夕陽對映下的黃土灰塵，的確是紅色的。

這塊魏晉出土的驛使圖，依稀留有紅土飛揚的樣子。

漢代的都城也是長安。

漢班固所作《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”說的是人流洶湧，導致紅色塵土四起。

漢“紅塵”與唐“紅塵”彼此印證！

目前所知，班固所說“紅塵”一詞，出處最早。

又回到唐朝，這是一個開放的年代，百花齊放。

佛教又對紅塵進行了新的解釋。“紅塵”又多了世俗、慾望、煩惱之意。

長安城，這帝都呀，藏著多少繁華與誘惑！

用”紅塵”形容這個世間，這紛紛攘攘的世俗生活，真是恰當不過了。

我迷戀紅塵！

什麼叫紅塵？紅塵，其實分為紅和塵。紅為喜悅，紅為富貴，紅為慾望，紅還是誘惑。這些喜悅，富貴，誘惑，就是我們所謂的現實世間種種。而塵，即為塵土，把世間的種種誘惑和慾望看作塵土，稍縱即逝，是為看破紅塵的意思。這裡的看破紅塵雜念，就是指我們已經看破人間的浮躁，看破自己的狹隘，看破那些不真實的擁有，讓自己放下不正常的心態，去走人生的道路。

見到這個問答的標題，我即隨意吟出兩句不算詩的詩：滾滾紅塵哪堪擾？白雲寺裡尋清靜。（不知是否有叫白雲寺的）於是乎”紅塵”之意自明，”紅塵”是紛紛擾擾、愛恨情仇，”紅塵”是你妒我嫉、爭風吃醋，”紅塵”是爾虞吾詐、自相殘殺，”紅塵”是沉浮升遷、喜怒哀樂。一言之，紅塵是凡夫俗子的輪迴歸宿，紅塵是人生坎坎坷坷漫漫長路，紅塵是生命的滄桑遷徙、興衷進退。反之，”江湖”才是那些數脫俗之人，聊無牽掛、立馬山川、胸懷遠方、快意恩愁所追求的理想之地。多願：紅塵無紛爭，江湖蕩清風，人生多瀟灑，世界存大同！

什麼是紅塵？古代先民們，看到太陽西下，萬道紅霞，照在天空和大地上，稱作紅塵。所以有滾滾紅塵之所。

紅指的是熊熊燃燒的太陽，塵指的是蒼茫大地，合稱紅塵。紅塵也代表喧囂，煩惱，慾望，分爭，熱鬧，婚姻與愛情總之紅塵包羅太多，所以眾說紛紜。

僧人，道士，尼姑，他們稱清淨之外皆紅塵。我們在影視劇裡經常看到，有人想剃髮為尼，師太會說你塵緣未了不能剃度的字句。

就是充滿著金錢與利益，人與人之間的勾心鬥角。還有許多理不清，掙不斷的情情感感和和諸多的苦苦難難……

太多的繁雜，與說不出的無奈。理不清的愁緒，還有讓人無法治癒的病痛……

紅塵，就是被無數的煩惱築起的一個大圍牆，牢牢地束縛著一群眾生……

紅塵濁酒醉俗心，

黃卷青燈醒魂靈。

紛紛擾擾名利場，

幽幽靜靜禪悟經。

紅塵沿用到現代被賦予了豐富多彩的情感，而且紅塵會給人以無限遐想的境界，其實說通俗點就是兩個獨處想愛想戀的男女。總是相思在風雨後，百般折磨還夜夜思不能眠，多美的字眼，也只有涉足了才能體會紅塵。

也許就是曾經愛你的人，前世一定和你有緣，夜深人靜，突發窗外皎潔的月光灑落，誰人醉，誰人愛，可有知誰人恨，誰有憔悴，醒時對人笑，夢中卻嘆來生短，

一曲憂腸，窗外菸雨飛，放不下的是執念，斬不斷的情緣，青絲髮，白帶裙，放不下了情緣。也許這就是紅塵吧

紅塵，本意指紅色的塵土，後逐漸演變為繁華之地的代稱，最終與佛教道家相關思想合流後成為人世間世俗有情世界的泛指。

紅塵一詞最早見於東漢史學家、文學家班固所著的《西都賦》，文中有“紅塵四合，煙雲相連” 之句。西都即古長安西安，地處黃河流域，屬於黃土地質，車水馬龍的長安城在紅色夕陽的照耀下，捲起的塵土在人們的眼裡是紅色的，故有紅塵一說。這樣的詞語表達十分形象生動，唐代杜牧《過華清宮》一詩這樣描述：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”一句中也是運用其本意。

而紅塵一詞起源於繁華的古都長安，再加上這個詞本身意向的美輪美奐，故久而久之在古人的詩句中濫觴起來，其本意在歷史文化的演變中逐漸擴大化，演變為繁華之地的代稱。南朝詩人徐陵《洛陽道》中有“綠柳三春暗，紅塵百戲多”一句；唐代詩人王建《從軍後寄山中友人》中有“夜半聽雞梳白髮，天明走馬入紅塵”這樣的句子。在這樣的句子中的紅塵已經脫離其本意的桎梏，取其喻義而指繁華熱鬧的都市了。

後隨著佛教和道教的興起，紅塵一詞的意思再次“突出重圍”並擴大化，被佛道兩教經典有意無意的“加持”後，成為大千世界“俗世”的泛稱。道家講“太上忘情”，佛教曰“看破紅塵”。其中紅色本來就是世俗化的顏色，象徵著世俗的誘惑和凡世的慾望。而“塵”字，在佛教經典中多用“微塵”指世間萬物，比如《金剛經》中《第三十品·一合理相分》雲：”微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。”明代賈仲明《金安壽》第四折寫的“你如今上丹霄，赴絳闕，步瑤臺，比紅塵中別是一重境界”中已完全是指大千世界了。

而現如今由於流行文化的風起雲湧，紅塵一詞被更多地賦予男女之間豐富多彩的情感色彩，且由於這種情感的潤澤使紅塵一詞詞義有所“縮水”，更聚焦於男女之間“情感地帶”中的那個小小的“花花世界”。這樣的說法比比皆是，比如“紅塵男女”、“浪漫紅塵”、“紅塵痴男怨女”等諸多說法。羅大佑有一首著名的經典歌曲《滾滾紅塵》中寫道：“滾滾紅塵裡有隱約的耳語跟隨我倆的傳說”；電視劇《還珠格格》主題曲《當》中唱道：“讓我們紅塵做伴活得瀟瀟灑灑”；諸如此類的表達在寫男女之間情感的流行歌曲中不勝列舉。至此，紅塵一詞在情感指向上更專注於表達男女之間的“情感地帶”了。

紅塵是世事，紅塵是道不盡的愛恨情仇，紅塵是你方唱罷我登場，紅塵是西廂記紅樓夢，紅塵是悲歡離合總有期，紅塵是有情世界嘆落花。有道是……

歲月無痕喜別離，時光煮雨空愛憐。

夕陽西下還復返，紅塵已是又一年。

淺唱嚐鮮豔奪目，大地蒼茫彩雲懸。

若水非非作情去，吾心如夢語素顏。

什麼是紅塵，凡間一切世俗，榮華富貴，親戚朋友，來來往往，男大當婚，女長當嫁，稱為紅塵，看破紅塵，不問世事，遠離世俗，踏入空門，剃髮為僧，為尼，伴佛誦經，念彌陀，按古代說法，出家容易歸家難，因為脫離紅塵世俗，踏入空門，若要還俗，必須皇帝親口聖言，才可還俗，

但是從古至今，不少僧尼戀愛，踏入紅塵，違反佛門，僧尼也是人，有父所生，有母所養，這不奇怪，自古有之，尼姑庵，與寺廟，和尚，是紅塵最亂之地，僧尼閒情太多，互相吸引取樂，不能怪，男女是陰陽之配，萬物有情，尼姑與和尚只是換個道號而已，它們也是人，需要溫暖，竹筍節節高，蓮花常常開，善哉善哉，阿彌陀佛，佛門正道少，香爐來請開，罪過，罪過，師太和師傅，只有同房沒有花燈，快樂呀，修心養性。可以諒解，不奇怪。

“紅塵”的意思是：

1、指人間俗世之意。

2、指這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。

3、指鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。

4、指人世間。

5、指俗世。

6、紅塵在古代時的原意是指繁華的都市。

“紅塵”的讀音：hóng chén

“紅塵”的出處：出自東漢文學家、史學家班固的《西都賦》，“紅塵四合，煙雲相連。”

翻譯：人流從四面八方聚合,塵土與煙雲都連在了一起。