一 « 原文» 桃花源記

魏晉：陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

在東晉，太原年間。武陵郡有個以打魚為生的人，他划著小船，沿著溪水往前行，！忘記了路程的遙遠。忽然在小溪的兩岸，遇見了一片桃花林。 長達數百步，沒有樹，只有鮮嫩美麗的花草，落英繽紛。漁人對這個情景感到十分的詫異。繼續往前走。

走到了桃林的盡頭，即是溪水的發源地。呈現了一座山。山上有個很窄的小洞。穿過這個小洞，突然變得開闊明亮：一片平坦而寬廣的土地，整齊的房屋，肥沃的田地，美麗的沼澤，桑樹林等。田間的小路交錯有致。雞飛狗跳，到處可以聽見看見。男女的穿戴與桃花源以外的人完全兩樣。老人和孩子們個個自得其樂。

村裡的人見到漁人感覺到驚訝，問他的來歷。漁人詳細地做了回答。村裡的人邀請漁人到自己家做客。殺雞設酒，做飯來款待。問漁人外面的訊息。他們說，他們的祖先為了躲避秦朝戰亂，帶著孩子妻子和鄰居來到這個與世隔絕的地方，與外界毫無聯絡。他們問漁人現在是什麼時代。他們不知道有個漢朝，魏晉時代。漁人詳細的告訴了他們。聽完後，他們都感嘆惋惜。

漁人住了幾天。乘著他的小船沿著舊路回去，處處都做了標記。到了郡縣，彙報給太守。太守立即派人尋找他所做的標記。最終迷失了方向。再也找不到通往桃花源的路了

劉子驥，南陽人，是個志向高的隱士。聽到這件事後，高興的計劃前住，但沒有實現。不久因病離去。此後就再也沒有人提起桃花源之事。

本文透過對桃花源的安逸和諧自由，平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想。

文章開端以嫻靜、芳草鮮美、落英繽紛的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。在那裡一切都是那麼簡單，那麼美好，人與人之間的關係，那麼和平，那麼誠懇。

這個夢想中的桃花世界對生活在虛偽、黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章富有感染力。表現了作者對理想社會的憧憬，同時也對當時的社會充滿著不滿。

文章的結構也頗有巧妙之處，作者借用小說筆法，以一個漁人的經歷為線索，展開了故事。

開頭的交代，時間，漁人的籍貫都寫的十分肯定，把讀者從現實世界引入到迷離。

文章的結尾，以南陽，劉子驥尋找理想中的桃花源，終未實現結束了文章。

讓讀者感到這種理想中的美好生活在當時是難以實現的。但美好人生令人嚮往！

要分析這個問題，我們首先看一看原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

透過仔細閱讀，我們可以知道幾個問題：

第一，我們生存的世界裡，依舊還有另外一個世界，這個世界就是“世外桃源”的安逸之地；

第二，用現代角度分析《桃花源記》，裡面充滿著科幻電影。一個封閉的空間裡，居然有一方小世界，與現實世界完全隔離，這本身就是迷霧重重，令人好奇。

第三，武陵人不守信用，回來之時，居然處處作記號，意圖很明顯，對這個小世界起了貪念，這也反應了人性的險惡，看到好的東西，都想佔為己有。

第四，聽說有一個世外桃源，太守、劉子驥等人高興不已，於是派人尋找，這裡反應了人類的險惡嘴臉。原本他們想佔為己有，最後無終而返，尋覓不得，這也是大快人心，附和讀者的期待。如果他們霸佔了這個小世界，成為那裡的主人，遭殃的事情發生，這是讀者不想看到的。

第五，劉子驥病死，這是一種報應，啟迪人們不要起貪念，不要想那些不屬於自己的東西，而想佔為己有。

第六，此文表達了人們渴望和平，擁有幸福的生活環境，這也是華人心裡的大同世界。

用現在俗人眼光看，就是藉著講故事的事兒，說人世上還有一個好去處(不是專指某地)，就是吃飽喝足，平安過日子，讓心安定！

從字面上看，它是一篇遊記，的確它是一個遊記，但這個遊記是陶淵明的想象而成的，桃源是他由著心底的夢生根發芽所幻想出的一個理想世界，一個不摻雜任何黑暗複雜，一個絕對乾淨美好的地方。陶淵明性子很淡泊，對於榮華富貴，高官厚祿並沒有太多想法。做過小官，但因為厭惡官場的諂媚虛偽，爾虞我詐，不甘為五斗米折斷他身為文人的驕傲，他選擇了退出，歸隱山水。但他同時又是一個愛國的人，縱然遠離朝堂，也時刻關心國家大事。當時東晉正值黑暗時代，劉裕廢晉帝為零陵王，次年，又以一些陰謀手段殺害了廢帝。朝堂怨聲載道，百姓民不聊生，陶淵明對這種局勢很是痛心，他想要逃離現實，想要尋找一個遠離黑暗，平靜美好的地方。。於是有了武陵漁人誤闖桃花林，發現了這個處於世道之外的淨土。

《桃花源記》——理想和現實的對白！

《桃花源記》是田園詩人陶淵明寫的一篇散文詩般的短文，短文給我們描繪了一個亂世中的天堂——桃花源。

這是一個質樸自然化的淨土：她寧靜和平，人們幸福安樂、質樸好客：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作。黃髮垂髫，並怡然自樂。便要還家，設酒殺雞作……村中聞有此人，鹹來問訊。餘人各復延至其家，皆出酒食。

這樣一個沒有戰亂、人人平等、安居樂業的世外桃源，就與現實形成了巨大反差。

陶淵明生活的時代是晉宋交替時期，東晉末年，政治黑暗、戰亂頻仍，統治集團瘋狂壓榨，百姓賦稅、徭役繁重，民不聊生。擁有“大濟天下之志”的陶淵明，在政治理想實現無望之後，避于田園，過起“採菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。但對於現實的不滿無時無刻不烤問著他的良知，政治理想無時無刻不縈繞在心頭，在苦悶無法排解的情況下，只有藉助文字，描寫一個烏托邦式的桃花源，來寄託自己的理想，用一個理想的美妙社會——桃花源，來對比現實社會，對現實社會進行無情的諷刺和鞭撻。

陶淵明所描繪的美好社會——桃花源，不僅是陶淵明的政治理想，它其實更是封建時代人們共同的理想，表現了人們對沒有戰亂、沒有壓迫、沒有剝削的美好生活的嚮往和追求。